Ленинская искра. 1966 г. (г. Грязи)

в мире науки и техники Кри сталлы-труженики т ш ^ РЕААК 11 Ю Во Всесоюзном научно-исследо­ вательском институте монокристал­ лов в Харькове успешно ведутся работы по получению синтетиче­ ских кристаллов, которые находят все более широкое применение во многих отраслях науки и техники. Большой интерес для специали­ стов в области радиотехники, ме­ дицины, электроники представля­ ют и пластмассовые собратья за ­ мечательных кристаллов. Много интересного можно уви­ деть в лаборатории пластмассовых сцинтилляторов. Их называют так из-за чудесного свойства сцинтил- лировать, то есть вспыхивать голу­ боватым светом под воздействием рентгеновского ультрафиолетового и других излучений. Сцинтиллято­ ры помогают, например, геологам узнавать сквозь земную толщу, где и какие залегают руды; нужны они и исследователям морей и океанов. Здесь выращены и исследуются монокристаллы хлористого натрия, хлористого калия, бромистого ка­ лия, оптические свойства которых давно используются. Теперь они получили и совершенно новое при­ менение в качестве акустических элементов различных радиотехни­ ческих устройств. Они выполняют роль своеобразных звукопроводов, передающих ультразвук с чрезвы­ чайно малыми потерями. Шефство школьников Второй год несет шефство над плодовыми насаждениями в совхо­ зе «Пеековатский» железнодорож­ ная школа Л? 53. Учениками проделана большая работа по обработке приствольных кругов в семечковых садах. Хорошо по.могают ученики нам и при уборке корней сахарной свеклы и видовой прополке зерно­ вых культур. Б период летних каникул в совхозе будет оргашзован оздоро- нительный лагерь для ребят. Администрацией совхоза будут выделены необходимые средства и созданы хорошие условия для от­ дыха школьников. п. сдвижное, главный агроном совхоза. Спасибо вам , Варвара Федоровна Вот уже семнадцать лет Варва­ ра Федоровна Кириллова заведу^ет детским садом, расположенным на пищевом комбинате. Иного време­ ни, стараний и сил отдает она воспитанию ребят. Вместе с другими воспитателя­ ми Варвара Федоровна разучивает е воспитанинками песни, танцы, готовит праздничные концерты. Много любви к детям иужио иметь в душе, чтобы так упорно, день за днем восшггьгоать в них чувство прекрасного. Р. КОЗЛОВА. Дешев о и выгодно Жители села Бутырки активно участвуют в покупке лотерейных билетов. С начала года в нашу кассу поступило много выигрыш­ ных билетов. Но вот в третьем вы­ пуске Анастасия Петровша Анто­ ненкова купила лотерейные биле­ ты, и один из цих оказался «сча­ стливым». Она выиграла радио­ приемник стоимостью восемьдесят рублей. И это не первый ее вьшгрыш. Раньше она выиграла часы в по­ золоченном корпусе. Покупайте лотерейные билеты. Вы тоже можете за тридцать ко­ пеек выиграть ценну'ю вещь. Н. ЯКОВЛЕВ, контролер Бутырской сберкассы. На снимках: вверху лаборант В. Осидченко контролирует чисто­ ту обработки пластмассового коль­ цевого сцинтиллятора, внизу—«се­ мейство» Сталлов. акустических монокри- Фотохроника ТАСС. И н т е р е с н а я л е к ц и я в техническом кабинете .токомотивного депо состоялась лекция. Лектор обкома партш кандидат филолопических наук Прасковья Петровна Немирова рассказала о тех грандиозных задачах, которые наметил XXIII съезд КПСС на предстоящее пятилетие. С. САМОХВАЛОВ, рабкор. Б а п т и с т ы ( о т греческого «бапгидсо») — это крести­ тели, Они, в отличие от традиционного христианства, кре­ стят уже взрослых люден, так как дети, по их взглядам, не спо­ собны принимать на себя ответст­ венность, налагаемую таинством крещения. Свое происхождение секта ведет от средневековых ан- тнкатолических движений Запад­ ной Европы (анабаптистов — пе­ рекрещенцев), последователи ко­ торых крестили не по рождеиию, а «по вере» взрослых людей. Современный центр баптизма— США, где проживает, примерно, 19 миллноиов баптистов. Баптизм в Америке — это наиболее круп­ ная н влиятельная протестантская церковь. Подчищенная, более лов­ кая и утонченная религия — бап­ тизм стремится сделать религию «внутренним миром» каждого ве­ рующего, превратить его в убеж- .тенного фанатика. В условиях социализма баптист­ ская идеология и вытекающая из нее мораль являются одной из серьезных помех строительству нового общества, отвлекающей си­ лы людей от деятельности на поль­ зу общества в область мистики и бесплодных молений. В СССР «церковь евангельских христиан-баптнстов.' по числу по­ следователей ныне превосходит все остальные религиозные секты, вме­ сте взятые, и.меет централизован­ ную организацию, немалый штат проповедников, которые активно осуществляют свою деятельность. Поэтому важность изучения бап­ тизма и актуальность 'ндейной борьбы прошв его влияния впол­ не очевидны. В отличие от православия у бап­ тистов — известная свобода в тол­ ковании библди, не буквальное, а иносказательное понимание тех ее мифов, которые противоречат нау­ ке. Все внимание верующих сосре­ доточивается на вере в искупи­ тельную миссию бога-сына Христа, который, якобы, является единст­ венным посредником между людь- .ми и богом (богом-отцом, сотво- рнвши.м мир). Баптисты не призна­ ют никаких святых, священников эмоциональной, безрассудной веры у баптистов? Дело в том, что «церковь ЕХБ» проявляет умение и гибкость в соз­ дании иллюзорного коллективиз­ ма. Верующий человек как бы ощу­ щает общность интересов с други­ ми людьми. Ему обеспечено ува­ жение его- как «брата во Христе». Для этого брата, по природе своей нетребовательного, без широких гражданских интересов, жизнь в общине оказывается преимущест­ венной формой проявления его ду- Кто такие баптисты? н других «заступников» перед бо­ гом за души верующих. Они про­ поведуют, что человек может сла­ сти себя от грехов и кары божьей только верой в то, что Христос уже пострадал за него. Не каждо­ му дается «.милосердие» бога, при котором человек может достичь райской жизни, а лишь тому, кто постоянно произносит мо.литвы о прощении и раскаивается в сводх грехах. Земную жизнь верующего баптисты рассматривают как «шко­ лу познания истин божьих», как -преддверие к настоящей жизни-, т. е. жнзнн загробной. Проповедники баптизма, однако, меньше уде.ляют внимания догма­ тике. В их по.ле зрения, в основ- но.м, —• мора.льная проблематика. И надо оллметить, что баптизм дей­ ствительно прив.лакает людей, за ­ интересовывает их, и чаще всего своей трактовкой морали. Что же, собственно говоря, спо­ собствует закреплению горячей. ховнои жизни, его, понимаемой в изаращелном виде, человеческой сущности. В рассуждениях проповедников содержатся привлекательные при­ зывы: «не убивай», «не кради», «не прелюбодействуй», «перекуем мечи на орала» н другие з,л.равые сове­ ты, которые выдаются за еледст- вие религиозной веры, хотя ника­ кого отношения к ней не имеют. Каждому верующему стараются доказать, что человек может быть СЧЗСТЛ 1 ШЫМ тмько в рамках сек­ тантской веры. Баптисты постоянно напом 1 шают верующим о своих разумных запретах. Чело - к, на­ пример, не лллж.'Н пить и курить. Но почему? «Не знаете тлн вы, что тела ваши суть храм живущего в вас святого духа?». Ясно, что подлинный смысл этих запретов— в заботе нс о физическом здоровье верующего, а о его «душе». Как Азербайджанская ССР. Ча«В 1 Эды Ленкоранското совхоза имени Ки­ рова ведут обор зеленого листа. видим, разумность эта прямого от­ ношения к баптизму не имеет. Выдвигая на первый план лю­ бовь человека к богу, а не к лю­ дям, баптистская религия изуро­ довала общечеловеческие мораль­ ные нормы. Со страниц евангелия прозвучал чудовищно провокаци­ онный н жестокий призыв Христа: «Кто любит отца и мать более, нежели меня, — не достоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели меня, — не достоин меня» (ев. от Матфея, 10, 37). Сколько причинила вреда, разру­ шила семей эта матфеевская «мудрость», сколько преступлении было совершено релнгиозмыми фанатиками! Н, наконец, что еще может уло­ житься в рамках данной статьи: баптизм отвергает труд как твор­ чество, как проявление человече­ ской силы. Труд выступает как нечто извне навязываемое челове­ ку, нечто гнетущее его, показыва­ ющее человеку зависимость от бога. «Мы ведь руки только, труд мо­ жем вкладывать в строительство коммунизма. .А душа-то тут при чем? Душой мы богу принадле­ жим»,—нередко говорят сектанты. Религиозное сектантство—боль­ шое зло для советского общества. И чем активнее будет вестись борьба с «одной из самых гнусных вещей, какие только есть на све­ те», тем успешнее будет осуществ­ ляться работа по коммунистиче­ скому воспитанию советских лю­ дей. В. СИМОНОВ. Из зала суда Хулиганы получили по заслугам Уточкин Николай Петрович, проживая в городе Грязи, по улице Крупской, 21, систематически зани­ мался пьянкой, нигде не работал. В своей семье он часто устраи­ вал дебоши, выгонял жену из до­ ма, избивал ее. Такие же действия совершал житель села Бутырки Таньшин Иван Ти.хонович. На днях народный суд Грязин- ского района приговорил за хули­ ганство Уточкина Н. П. к трем го­ дам, а Таньшнна Ивана Тихонови­ ча к пягн годам лишения свободы. Р. БОЛДЫРЕВА, секретарь судебного заседания. || Редактор Н. АМБРОЖИЙ. Пункт проката Грязинского ком­ бината бытового обслуживания предлагает жителям города сле­ дующие вещи: холодильники, сти­ ральные машины, аккордеоны, баяны, швейные машины, телеви­ зоры, радиоприемники, детские велосипеды. лодку «байдарка», лодочный мотор, четырех-и двух­ местные палатки, столы и комплек­ ты настольного тенниса и различ­ ный спортинвентарь. Пункт про­ ката находится на рынке в зда ­ нии часовой мастерской. Руководство завода железобе­ тонных изделий срочно пригла­ шает на работу плотников, столя­ ров, газосварщиков, бетонщиков, машинистов башенных кранов, слесарей, пилоставов и разнорабо­ чих. За справками обращаться в от­ дел кадров завода. Грязинско.му маслозаводу требу­ ются на стройку каменщики-кла.т- чики II подсобные рабочие. Кинотеатр «Родин а» Сегодня — новый художественный фильм ПЕТУХ Начало в 9, 11, 13, 15, 17, 19 и 21 час. Кинотеатр «Чайка » Сегодня—новый художественный фильм ПОСЛЕДНИЙ МЕСЯЦ ОСЕНИ Завтра— кинофильм ЗВЕЗДА БАЛЕТА Начало в 16, 18 и 20 час. «Ленинская искра» выходит три раза в неделю: в среду, пятницу и воскресенье. Адрес редакции: г. Грязи, ул. Воровского, 16. Телефоны: редактора—22-92, общий—33-02 и городской Заказ 5684 г. Грягч. типография областного управления по печати, ул. Садовая, 17. Тираж 6375.