Ленинская искра. 1959 г.(г. Грязи Липецкой обл.)
3 27 ноября 1959 года № 141 (4144) Л Е II И Н СКАЯ И С К Р А Телеграфистку дистанции сигнализации и связи Наталию Федоровну Зубареву назы вают многостаночницей. И это заслуженно. Она одинаково хорошо работает и на аппара те Морзе, и на «БОДО», и на пишущей ма шинке. Скромная, трудолюбивая женщина не умеет сидеть без дела. В то время, когда у нее нет работы по приему и передаче теле грамм, она помогает машинисткам или боди- стам. Пятнадцатый год Наталия Федоровна бес сменно трудится в этой должности. За отлич ную работу ее много раз премировывали, объявляли благодарности. На снимке: Н. Ф. Зубарева за работой. В р е д а к ц и ю п р и ш л о п и с ь м о „Дайте нам культурный отдых" Заведующий районным отделом культуры т. Двуреченский в газете «Ленинская искра» от 15 ноября сего года писал, что в Б.-Самовецком Доме культуры регулярно проводятся те матические вечера, лекции, доклады. Но на самом деле это неправильно. С 1957 года, после того как я прибыл из рядов Советской Армии, и по сей день в Доме культуры ни одного тематиче ского вечера проведено не было. Лекций также мы не слы шим, а доклады читаются только по большим праздникам. По нашему местному радиовещанию рассказывалось о том, что 6 ноября в Б.-Самовецком Доме культуры состоялся ве чер, посвященный 42-й годовщине Великого Октября с кон цертом художественной самодеятельности. Но что это был за концерт? Он был настолько плохим, что даже многие слушатели разошлись. Заведующий отделом культуры ни разу не встречался с на шей молодежью и не разговаривал с нами. Как его самого, так и заместителей мы даже не знаем в лицо. Видно, эти ру ководители занимаются лишь бумагописанием. В нашем Доме культуры только демонстрируются кино фильмы. Молодежь села Б. Самовца требует: «Дайте нам культурный отдых». Прошу редакцию поместить мою заметку в газете «Ленин ская искра». С. СОРОКИН, кровельщик вагонов ПТО Грязи-Воронежские. Н а м с о о б щ а ю т Автор письма Серафим Соро кин затрагивает очень важный вопрос — улучшение культур но-воспитательной работы на селе, вопрос о помощи сельским клубам со стороны отдела куль туры районного Совета депута тов трудящихся. В советской деревне происхо дят большие перемены. С каж дым годом повышается мате риальное благосостояние и культурный уровень тружени ков села. Растут их духовные запросы. Вполне естественно, что после напряженного рабоче го дня человеку хочется прият но отдохнуть, посмотреть новый кинофильм или послушать ин тересный концерт. Есть ли в селе Б. Самовец условия для организации на стоящего культурного отдыха молодежи? Есть, конечно. Здесь неплохой Дом культуры, недав но выстроена новая библиотека. Есть тут и страстные любители песен и плясок. В свое время при Доме куль туры был хороший, крепкий коллектив художественной са модеятельности. Здесь работа ли хоровой, струнный и драма тический кружки. Их концерты с интересом слушались не толь ко в селе, но и в железнодорож ном клубе. Дому культуры за хорошую работу в период Все российского смотра присвоено звание «Лучший Дом культуры ' области» с вручением диплома Липецкого областного управле ния культуры и обкома проф союза работников культуры. ) Это было, т. Сорокин, уже ] после того, как вы возвратились из рядов Советской Армии. Правда, в свое время! Здесь автор прав. Сейчас работа в Доме культуры резко ухудши лась. В этом повинны и работ ники отдела культуры райис полкома, которые, видимо, те шатся былой славой самовчан и мало оказывают им помощи. ■ Вы пишите, т. Сорокин: «Дай те нам культурный отдых». А мы скажем молодежи села: за сучите рукава, возьмитесь сами за организацию своего отдыха. Сделайте его хорошим и увле кательным. Это же в ваших си лах и интересах. Мы не против помощи вам со стороны работников отдела культуры. Она должна быть действенной и повседневной. Однако помогают тому, кто ра ботает. А в вашем представле нии, т. Сорокин, получается так, будто бы культурный отдых кто-то вам на село подаст на блюдечке. Если все юноши и девушки села проявят побольше инициа тивы, выдумки и самодеятель ности, а это, повторяем, в ва ших силах, значит жизнь вновь забьет ключом в Б.-Самовецком Доме культуры и будет у вас здоровый, плодотворный отдых. И. ФЕДОРОВ. Серо, скучно, При клубе железнодорожни ков создан университет культу ры. Слов нет, хорошее и очень нужное дел о. Оно требует вни мательного отношения со сто роны руководителей универси тета, в частности, его ректора т. Веретина, в вопросе выбора лекций и лекторов,. Однако, судя по прошедшим занятиям, этого нельзя сказать. Так, на занятии 23 октября за вуч железнодорожной школы № 53 т. Максимов выступил с лекцией «А. М. Горький—осно воположник социалистического реализма». Странно было слу шать преподавателя литерату ры, который о замечательном писателе А. М. Горьком говорил сухо, ни на миг не отрываясь При Песковатеком совхозе есть два магазина от райпо требсоюза. В их работе очень много недостатков. В смешан ном продуктово-промтоварном магазине, которым заведует М. К. Миронова, допускается продажа водки на разлив. То вары не имеют этикеток, да и хранятся небрежно, в резуль тате чего снижается их качест во. Под прилавком оказалось припрятано 11 килограммов са хара. Кладовая забита порож ней тарой, на полу в беспоряд- по конспекту от написанного конспекта. На занятиях 13 ноября после интересной, живой и увлека тельной лекции т. Карпова «Что такое искусство» выступил за ведующий районным отделом культуры т. Двуреченский. Он прочитал лекцию «Развитие со ветского искусства в 1959—1965 годах» .Университет культуры призван повышать культуру широких масс трудящихся. А что может дать слушателям в этом смысле . лекция т. Двуре- ченского, допускающего факти ческие, стилистические ошибки и даже ошибки в произношении слов? Лекция прочитана серо, скучно, по конспекту. Л. БОЙЦОВА, инженер отделения дороги. ке разбросаны банки с консер вами. Не лучше и в продуктовом ларьке, где продавцом Е. Хро- мина. Здесь тоже торгуют вод кой на разлив. Рассыпная соль вся проржавела и ею снабжа ют покупателей. Хлеб, как правило, привозят к концу дня, что вызывает не довольство у рабочих совхоза. Такие недостатки — резуль тат отсутствия контроля. М. БОГДАНОВ, Г. ШКАТОВ, У. КОМОЛОВ, общественные контролеры. В сельхозартели имени Сталина мало используют на внутрихозяйственных работах лошадей. Например, со лома к животноводческим фермам подвозится на ав томашинах и тракторах. Не используется конный транс порт и на вывозке навоза на поля. • Когда отсутствует контроль Настоящее знакомство с ис кусством не дается без вдумчиво го, серьезного отношения к нему, без известного труда, без опреде ленных усилий ума. Оперу понять легче, чем сим фонию: ведь опера — тот же дра матический спектакль, но в нем артисты не говорят, а поют под аккомпанемент симфонического оркестра. Некоторые слушатели говорят: мне, мол, такая-то опера по содержанию понравилась, да только пение и музыка мешают. Это неверно. Многие оперы написаны по про изведениям мировой литературы. Благодаря музыке их герои как бы зажили новой, самостоятельной жизнью, душевный мир их рас- В помощь слушателям университета культуры Как ать музыку крылся еще глубже и тоньше. Возьмем, к примеру, «Евгения Онегина» А. С. Пушкина. Музыка оперы Чайковского настолько сли лась со многими образами пуш кинского романа, что их теперь просто невозможно отделить друг от друга. Перечитайте роман Пуш кина. Когда вы дойдете до письма Татьяны: «Я к вам пишу — чего же боле? Что я могу еще сказать?» — у вас немедленно в сознании воз никает мелодия из оперы Чайков ского. Или начинаете вы читать: «Куда, куда вы удалились, Весны моей златые дни?» — и невозможно будет при этом не напеть арию Ленского. Разве не стал более поэтичным и душевным образ Ленского бла годаря музыке Чайковского? Как научиться лучше понимать оперу? Перед тем как слушать по радио оперу целиком, постарай тесь ознакомиться с ее содержа нием, с ее либретто. Если сюжет взят из художественной литерату ры, например, из «Пиковой дамы», «Бориса Годунова», «Руслана и Людмилы», «Кармен», постарай тесь раньше ознакомиться с этими произведениями. Хорошо, если вы узнаете о том, когда, в каких условиях компози тор создал оперу, какие ставил пе ред собой задачи, послушаете раньше по радио или в грамзапи си увертюру, отдельные арии, сце ны из этой оперы. Музыка — искусство особенное. Вот в живописи, например, там кар тину смотришь, хоть целый час около нее стой — никуда от тебя она не уйдет. Книжку читаешь, что- то не понял, забыл — переверни назад несколько страниц, перечи тай еще раз. А с музыкой не так. Загляделся на что-то, отвлекся, заговорил с соседом, а уже певцы поют дальше, и не вернешь того, что прозвучало раньше. Поэтому- то музыка и требует внимательно го вслушивания, и слушать надо каждое произведение не один, а много раз. Попробуйте послушать вторично оперу, которую вы слушали лишь один раз. Вам будет намного лег че, а главное интереснее. Вы най дете много прекрасного, чего в первый раз не заметили. Воспринимать оперу помогают слова, актерская игра, точный, конкретный сюжет. Симфониче ская музыка не имеет этого и по этому сложнее для восприятия. Но она может с огромной силой воздействовать на человека. В са мом деле, разве не вызывает му зыка сонат и симфоний Бетхове на высоких, героических чувств, не вселяет веру в торжество вы соких идеалов? Разве не сверкает ослепительным блеском и ра достью симфоническая музыка Глинки? А если обратиться к на шей современности? Как много, например, говорит сердцу совет ского человека 7-я «Ленинград ская» симфония Дмитрия Шоста ковича! В этой музыке автор пока зал героические дни, жизнь осаж денного города-героя Ленинграда. О чем может говорить симфони ческая музыка? Некоторые слуша тели ищут в ней отражения каких- либо внешних явлений действи тельности, например, скачку коней, шум поезда, завывание ветра или плеск волн, пение птиц. Действи тельно все это можно изобразить средствами музыкального искусст ва. Но это лишь самая малая часть того, что можно выразить музы кой. В ней мы находим глубокое воплощение различных сторон че ловеческой жизни. Она говорит о великой радости и великой скор би, зовет к подвигам, воспевает чувство глубокой любви, она уте шает в горе и вселяет веру в пре красное .будущее. Каков сюжет столь любимого миллионами слушателей Первого фортепьянного концерта Чайков ского? Ведь в нем нет конкретной программы. Но он захватывает, покоряет своей яркостью, празд ничностью, кипением жизненных сил. Или Третья симфония Бетхо вена. Автор назвал ее «Героиче ской». И действительно, слушая эту симфонию, мы ощущаем могу чую волю человека, борца за счастье людей, слышим поступь траурного марша, посвященного павшим героям, ощущаем торже ство и ликование народных масс, завоевавших свободу. Глубже познать симфоническую музыку может помочь чтение книг 0 музыке и музыкантах, слуша ние лекций-концертов, радиопере дач. Но никакая книга, никакая лек ция и беседа не заменят живого слушания самой музыки. Нет та ких слов, на которые можно было бы точно перевести язык музыки. Если бы они существовали, это ис кусство было бы не нужно. Чай ковский говорил о том, что имен но в симфонии можно выразить «все то, для чего нет слов, но что просится из души и что хочет быть высказано». 1 Пользуйтесь всеми возможнос тями для того, чтобы больше слу шать музыку. Ведь она так часто звучит у нас в концертных залах и оперных театрах, в передачах пе радио. Р. ГЕНКИНА.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz