Ленинская искра. 1959 г.(г. Грязи Липецкой обл.)

4 октября 1959 года № 119 (4122) ••Ленинская искра» выходит три раза а неделю: среду, пятницу и воскресенье. Адрес редакции: г. Грязи, Кооперативная, 6. Телефоны: редактора — 76, пар­ тийного и сельскохозяйственного отделов — 57, отделе писем — 22—92 (через Ю, •. ж. д.), типографии —>4._______________________ ____________________________ Г, Грязи, типография Областного управления культуры. Тир. 3628 зак. 2916 Б еседы на ан ти р ел и ги о зны е темы Р е л и г и я и т р у д Основой существования и развития человеческого обще­ ства является труд. Он создал самого человека, научил его говорить, безгранично развил его умственные способности. Трудом людей воздвигнуты за­ воды, шахты, электростанции, построены города и села, про­ изводится все, что необходимо для удовлетворения материаль-' ных и культурных потребностей человека. Благодаря труду воз­ никла и достигла сказочных ус­ пехов наука, преобразуется природа. И все это — без по­ мощи каких-либо сверхъестест­ венных сил! Более того, труд находится в постоянном антаго­ низме с религией. Результата­ ми своего воздействия на при­ роду он отрицает религиозные вымыслы. История знает немало фак­ тов, когда религиозные мрако­ бесы яростно выступали против нововведений, открытий и изо­ бретений, основанных на дости­ жениях труда. Так, в XII веке римский папа Александр III за­ претил изучать «физику или за­ коны природы». Папа Иоанн XXII (XIV век) занятия химией объявил колдовством, одним из дьявольских искусств. На по­ роге нашего века ярым против­ ником техники выступал папа Григорий XVI: железные доро­ ги и локомотив он назвал «ма­ шиной дьявола». Всякие попытки людей облег­ чить или изменить условия сво­ его труда церковь рассматри­ вает как небогопристойное де­ ло, как «дерзновенное вмеша­ тельство в божественный про­ мысел». Человек, говорит цер­ ковь, может только смиренно просить бога о помощи, не вмешиваясь в установленный им порядок вещей. «Загадоч­ ного не ищи, сокровенного не исследуй», «умом ниже, к богу ближе»,—учит верующих рели­ гия. Иными словами, не пытай­ ся постигнуть явления природы и подчинить их себе. Все эти проповеди как нель­ зя лучше приходятся по душе эксплуататорским классам. Ре­ лигия внушает трудящимся, что всякие попытки свергнуть го­ сподство эксплуататоров явля­ ются по сути дела «восстанием против самого господа бога». «Повиноваться своим господам, угождать во всем, не прекосло­ вить... но оказывать всю доб­ рую верность» — поучают ве­ рующих «Послания Павла». Церковь стремится не только отвести гнев народных масс от эксплуататоров, но и унизить сам труд, как основу существо­ вания людей, старается не до­ пустить, чтобы трудящиеся по­ няли, что именно они являются творцами истории, подлинными хозяевами создаваемых ими богатств. В нашей стране нет классов, заинтересованных в использо­ вании религии в своих целях, и церковь теперь не выступает прямо с осуждением труда. Однако ни ликвидация эксплу­ ататорских классов, ни новые позиции церкви не изменяют существа того, чем является всякая религия. Ведь и сейчас религия воспитывает верующих в духе рабской покорности «всемогущей воле бога», неве­ рия в творческие возможности человеческого труда и разума, противопоставляет^ светлым идеалам коммунизма реакци­ онные идеи о «воскресении всех мертвых», о грядущем на­ ступлении «царства божьего» и т. д. Проповедники некоторых религиозных сект сеют'среди верующих упаднические мысли о близости «конца света». Религия и сейчас внушает своим сторонникам, что «дела мирские есть суета сует», что главная задача человека со­ стоит не в том, чтобы своим трудом улучшать земную жизнь, а в заботе о «спасении своей души», в подготовке к «вечной жизни на том свете». Подобные проповеди сковыва­ ют трудовую активность верую­ щих, делают их безвольными, безразличными к окружающей жизни. Насквозь реакционны и призывы церкви к верующим «работать, как муравьи, как пчелы». Муравьи и пчелы, как известно, «работают» инстинк­ тивно, а строительству комму­ низма нужны сознательные тру­ женики, правильно понимаю­ щие мир и необходимость пре­ образования его на коммуни­ стических началах. Моральные принципы рели- ( гии, рассматривающие труд как «наказанье божье» или как вы­ нужденное бремя, глубоко чужды нашему социалистиче­ скому обществу, где труд все больше становится источником счастья и вдохновения совет­ ских людей. Коммунистическая партия воспитывает у советских лю­ дей глубокое уважение к тру­ ду — творцу подлинного, на­ стоящего человеческого сча­ стья. «Мы будем работать, •— писал В. И. Ленин, — чтобы вытравить проклятое правило: «каждый за себя, один бог за всех». ...Мы будем работать, чтобы внедрить в сознание, в привычку, в повседневный оби­ ход масс правило: «все за од­ ного и один за всех», правило: «каждый по своим способно­ стям, каждому по его потреб­ ностям», чтобы вводить посте­ пенно, но неуклонно коммуни­ стическую дисциплину и ком­ мунистический труд». (Соч., т. 31, стр. 103). Эти слова великого вождя трудящихся находят свое конкретное подтверждение в героическом труде советского народа. Коммунизм явится ре­ зультатом сознательного твор­ чества миллионных масс. По­ этому борьба против всех и всяких пережитков прошлого в сознании людей, в том числе и в особенности против рели­ гиозных пережитков, является одной из важнейших задач коммунистического строитель­ ства. В. БЫСТРОВ. ...Потому, что ты со мною На дворе — осенняя распутица, На душе — весенний перезвон Оттого что ты со много, спутница, Девушка, в которую влюблен, Сколько бы с тобой не разговаривал, Слов одних и тех не повторю. У тебя в глазах росинки карие Излучают с золотом зарю. Тени на лицо кладут ресницы, Славно волны мягкие бегут. У тебя улыбка, точно птица, Щеки в светло-розовом снегу. Я берусь за трудную работу, Выполняю вполовину сил, Будто маг, такой хороший кто-то, В руки мне свое волшебство влил. А. АНДРЕЕВ, агроном-плановик Песковатского совхоза. ЭТО МОЖНО СДЕЛАТЬ САМОМУ Каждый, кто жил в бре­ зентовых палатках, знает, что это не слишком надеж­ ная защита от дождя. Стоит прикоснуться к стенке, и внутрь палатки текут преда­ тельские струйки воды. Меж­ ду тем это малоприятное свойство брезентовой и па­ латочной ткани нетрудно ус­ транить. Для этого нужно влить сорок граммов рас­ плавленного парафина в го­ рячую воду, где предвари­ тельно было растворено сто шестьдесят граммов хозяй­ ственного мыла. Количество раствора зависит от величи­ ны обрабатываемого изде­ лия. Ткань опускают в эмуль­ сию, нагретую до семидеся­ ти градусов, держат полчаса — час, затем равномерно от­ жимают. Далее ткань надо опустить минут на сорок в раствор ста граммов алюминиево-калие­ вых квасцов на литр воды (с добавлением небольшого ко­ личества соды). Затем мате­ рию следует отжать, про­ мыть сначала холодной, по­ том теплой водой и прогла­ дить горячим утюгом. Полу­ чается водоотталкивающая ткань, способная пропускать воздух. З а р у Р еж и м Каждый ч а с - самоубийство Эйфелева башня — символ Па­ рижа — привлекает к себе много­ численных французских и иност­ ранных туристов. За 70 лет на Эй­ фелевой башне побывало 35 мил­ лионов человек. Но Эйфелева баш­ ня привлекает к себе не только туристов. Нередко к ней обраща­ ют свои взоры люди, отчаявшие­ ся в жизни. За период с 1889 года с Эйфелевой башни с целью са­ моубийства бросилось 304 челове­ ка. Самоубийцы, как правило, бросаются с первой и второй пло­ щадок, и лишь шестеро, пишет газета «Либерасьон», осуществили свой роковой замысел с последней площадки. Установлено, сообщает «Либерасьон», что в среднем во Франции ежегодно кончают жизнь самоубийством 7.000 человек, т. е. почти каждый час совершается самоубийство. Их нравы РАСИСТЫ И МЕРТВЕЦЫ Не довольствуясь - дискримина­ цией живых, южно-африканские расисты взялись за мертвых. При­ дя на Кейптуанское кладбище, од­ на «цветная» вдова увидела моги­ лу своего белого мужа разрытой. Оказывается, расисты ночью пере­ несли труп на участок, предназна­ ченный для белых. ЗАПОЗДАЛОЕ РЕШЕНИЕ и»' «ч За грубое нарушение правил спортивных соревнований англий­ ский пловец Джим Давлин был ди­ сквалифицирован в 1900 году. Не­ давно секция плавания известила Давлина, что он может снова уча­ ствовать в соревнованиях. Любо­ пытно отметить, что спортсмену исполнился 81 год. ПРОПАГАНДА ДЕЙСТВУЕТ Австрийская полиция на днях арестовала некоего Альфреда Цинтля из западногерманского го­ рода Кельна. У этого мелкого жу­ лика оказались крупные планы. В обнаруженных при нем записях говорится- о создании «Великой германской империи» с «присо­ единением Австрии и включением в государственную территорию Германии, Польши, Чехословакии, а также части Югославии». Западногерманские реваншисты от удовольствия потирают руки: боннская пропаганда действует! И З В Е Щ Е Н И Е В связи с п лохой погодой, ра­ нее объявленный кросс на приз районной газеты «Ленинская искра» переносится на воскре­ сенье 11 октября. Редактор А. ЗЕЛЕПУКИН. ПРИНИМАЕТСЯ ПОДПИСКА НА 1960 ГОД на районную газету „ Л е н и н с к а я и с к р а “ ПОДПИСНАЯ ЦЕНА: на 12 месяцев на 6 месяцев ■ • 23 руб. 40 коп; 11 руб. 70 коп. Подписка принимается отделениями связи, почтальонами, а также общественными уполномоченными в колхдзах, РТС, учреждениях и на предприятиях. ОФОРМЛЯЙТЕ ПОДПИСКУ ЗАБЛАГОВРЕМЕННО И НА ВЕСЬ ГОД! Паровозному депо Грязи требуются на постоянную работу слесари, вызываль- щики паровозных бригад. Москва. Выставка достижений Народного хозяйства СССР. Турис­ ты из Чехословакии в павильоне «Московская область» знакомятся с передовым опытом выращивания овощей в совхозе «Марфино». - Балмочных Валентина Григорьев­ на, проживающая в г. Грязи, ул. Луначарского, д. № 4, возбуждает дело о разводе с Балмочных Лео­ нидом Ивановичем, проживающим на ст. Озерная Кустанайской обла­ сти, зерносовхоз «Московский». Дело подлежит рассмотрению в нарсуде 2-го участка г. Грязи. Табопин Николай Андреевич, проживающий в с. Казинка Гря- зинского района, возбуждает дело о разводе с Таболиной Ниной Ивановной, проживающей в с. Яр- луково Грязинского района. Дело подлежит рассмотрению в нарсуде 2-го участка г. Грязи. Т р е б у ю т с я : Грязинекой электростанции на отопительный сезон иетоп- ники водяного отопления. За справками обращаться в ^нергоучасток. Грязинскому литейно-меха- ническому заводу на работу кочегары парового и водяного отопления. Обращаться: литейно-меха- нический завод отдел кадров.