Ленинская искра. 1959 г.(г. Грязи Липецкой обл.)

18 с е н т я б р я 1959 г о д а № 112 (4 1 1 5 ) Л Е Н И Н С К А Я И С К Р А - У р е д а к ц и о н н о й п о чт ы В районной библиотеке сейчас почти полторы тысячи читателей. У всех разные вкусы, свои любимые писатели, произведения. И каждому работники библиотеки подберут и посоветуют нужную книгу. Одним из активных читателей является Иван Тимофеевич Кукин. Тридцать лет проработал он на железнодорожном транспорте ве- совщиком-раздатчиком. Теперь ушел на заслуженный отдых и при­ страстился к книге. На снимке: И. Т .Кукин (на переднем плане). За столом — библио­ текарь Римма Глущенко. Туда, где трудно В к л ю ч а я с ь в с о р е в н о в а н и е з а д о с р о ч н о е в ы п о л н е н и е с е ­ м и л е т н е г о п л а н а , к о л л е к т и в н а ш е й с м е н ы п р и н я л н а с е ­ б я п о в ы ш е н н ы е о б я з а т е л ь с т ­ в а . М н о г о с и л и э н е р г и и п р и ­ к л а д ы в а ю т р а б о т н и к и с м е н ы д л я и х в ы п о л н е н и я .И н у ж ­ н о с к а з а т ь , ч т о у с и л и я д а р о м н е п р о п а д а ю т . В п р о ш л о м м е с я ц е .м ы у ж е д о б и л и с ь н е ­ к о т о р ы х у с п е х о в в р а б о т е : н а 2 ,4 ч а с а с н и з и л и п р о с т о й т р а н з и т н о г о в а г о н а с п е р е р а ­ б о т к о й , а м е с т н о г о — н а 5,9 ч а с а . С о с т а в и т е л ь с к и е б р и г а д ы с м е н ы б е з з а д е р ж к и ф о р м и ­ р у ю т п о е з д а , п р и ч е м б о л ь ­ ш и н с т в о с о с т а в о в д е л а ю т т я ­ ж е л о в е с н ы м и . Т о л ь к о в а в ­ г у с т е в б о л ь ш е г р у з н ы е п о е з ­ д а б ы л о д о п о л н и т е л ь н о в к л ю ч е н о 3 3 .7 0 0 т о н н н а р о д ­ н о х о з я й с т в е н н о г о г р у з а . К а ж д ы й р а б о т н и к с м е н ы х о р о ш о з н а е т с в о и о б я з а н н о ­ с т и , ч е т к о в ы п о л н я е т п о р у ­ ч е н н о е д е л о . П о - с к о р о с т н о м у о б р а б а т ы в а ю т п о е з д а в а г о н - „ П А УБОИТСЯ жена мужа своего». Так с древней­ ших времен поучала религия женщину. А забитая, лишенная всех прав женщина прибегала к помощи религии. Вст упая в самостоятельную жизнь, она стремилась обязательно обвен­ чаться и церковными обрядами хотела укрепить свое супруже­ ство. Но помогала ли в этом рели­ гия! Ведь христи анская и иудей­ ская религии считают супруже­ ство грехом, а рождение детей — проклятием божьим. Девам и неженатым они обещают «царство небесное». Католиче­ скому и высшему православно­ му духовенству, монахам и мо­ нахиням запрещается вступать в брак. Предки Христа не дают при­ меров супружеской верности Авраам, например, дважды продавал свою жену Сарру в рабство, сожительствовал со служанкой Агарью. И когда у нее родился от него сын Изма­ ил, изгнал ее вместе с сыном в пустыню без пищи и воды на растерзание зверям. И бог счи­ тал Авраама «праведником». Любимец бога царь Давид, увидев купающуюся красавицу Вирсави ю, приказал привести ее к себе во дворец и сделал своей любовницей, а мужа ее отправил на войну. «Справед­ ливый бог» не наказал за это самого Давида, а его первого сына от Вирсавии порази л н и к и с м е н ы с т а р ш е г о о с м о т р ­ щ и к а т. К о н д а к о в а . В р е м я т е х н и ч е с к о г о о с м о т р а п о е з д а о н и с о к р а щ а ю т д о 15— 2 0 м и н у т . Б о л ь ш у ю п о м о щ ь в с л а ­ ж е н н ы х д е й с т в и я х м а н е в р о ­ в о г о д и с п е т ч е р а и д е ж у р н о г о п о с т а н ц и и . о к а з ы в а е т о п е ­ р а т о р Г. З а б р о д о в а . О н а в с е г д а о б е с п е ч и в а е т т о ч н у ю и н ф о р м а ц и ю о п о д х о д е п о е з ­ д о в , и х н а з н а ч е н и и и с о с т а ­ в е . О б л е г ч а е т т р у д и н о в а я т е х н и к а . Н а ш и с п и с ч и к и с т а ­ л и р а б о т а т ь с . р а ц и е й , ч т о п о з в о л я е т с в о е в р е м е н н о д е - С л а т ь р а з м е т к у и с п и с ы в а н и е п о е з д о в . Л е г к о р у к о в о д и т ь п е р е д о ­ в о й с м е н о й , г д е л ю д и д о б р о ­ с о в е с т н о т р у д я т с я , х о р о ш о р а б о т а ю т . Н о у н а с е с т ь и о т с т а ю щ а я с м е н а . Я х о ч у п е ­ р е й т и р а б о т а т ь в н е е и в ы в е ­ с т и е е в ч и с л о п е р е д о в ы х . Г. ЦЫПЛАКО В , маневровый диспетчер станции Грязи- Сталинградские. Л И [1 Е Ц В Е с т ь н а с в е т е г о р о д а т а к и е : И м п о д р у г а — м о л о д о с т ь с а м а . В р е м я б е р е ж е т и н е н а к и н е т С е д и н у н а с к в е р ы и д о м а . ' Г о р о д с т р о е к , с о л н е ч н о г о с в е т а , — П л о д о т в о р е н в д о х н о в е н н ы й т р у д ! В с а м о м ц е н т р е в и д е н д о м С о в е т о в — Т а к л и п ч а н е л а с к о в о з о в у т . А в о к р у г е г о п р и р о д н о й н о в ь ю Н е д р а р а с к р ы в а ю т с я р у д о й . С и л ь н о й , н е с т а р е ю щ е й л ю б о в ь ю Я л ю б л ю н а ш г о р о д м о л о д о й . А. АНДРЕЕ В , агроном-плановик Песковатского совхоза. „Фокусы" Лосева В н а ч а л е с е н т я б р я э л е к т ­ р и к с т а н ц и и К а з и н к а Я к о в Л о с е в о т к л ю ч и л в д о м а х п о у л и ц е С о в е т с к о й э л е к т р и ч е ­ с к и й с в е т , и т о л ь к о п о т о м у , ч т о л и н и я н е о ч и щ е н а о т з е ­ л е н ы х н а с а ж д е н и й . Н е с к о л ь ­ к о р а з к а з и н ц ы о б р а щ а л и с ь к Я . Л о с е в у с п р о с ь б о й о б р е ­ з а т ь д е р е в ь я и п о д к л ю ч и т ь с в е т . Н о о н о с т а е т с я г л у х и м к п р о с ь б а м , з а я в л я я : « М н е н е к о г д а , д е л а й т е с а м и » . И т а к и е « ф о к у с ы » Л о с е в п р о д е л ы в а е т ч а с т е н ь к о . В п р о ш л о м г о д у о н т о ж е о т р е ­ з а л э т у л и н и ю п о т о м у , к а к о н з а я в л я е т , ч т о с т о л б ы н е с т о я т н а р е л ь с а х . Н о р е л ь с ы н е п р о д а е т н и г д е . Н е к о т о ­ р ы м к а з и н ц а м п р и ш л о с ь р а з л и ч н ы м и н е з а к о н н ы м и п у т я м и п р и о б р е т а т ь и х с т е м , ч т о б ы , н а к о н е ц , у л ю д е й в к в а р т и р а х б ы л о э л е к т р и ­ ч е с т в о . Н е м у д р е н о , е с л и ч е р е з , н е к о т о р о е в р е м я Л о с е в в ы ­ д у м а е т н о в у ю п р е т е н з и ю и о п я т ь о б р е ж е т у н а с э л е к т р о ­ п р о в о д а . К. ФУРС ОВ , В. З ЕМЛЯНУХМН. Б е з р е з у л ь т а т н о Короткие сигналы По улицам Интернациональ­ ной и Карла Либкнехта неис­ правны водоразборные ко­ лонки. Ремонт им требуется не­ большой, но ни горкомхоз, ни водоснабжение отделения д о ­ роги не делают его. С. САМОХ ВАЛО В, п енсионер. В отде лении дороги уже не­ сколько лет стоят б ез дейст­ вия счетные машины. Пуск их в эксплуатацию намного облег­ чил бы различные бухгалтер­ ские операции. К. РЯБЦЕ ВА. По следам наших выступлений В заметке под заголовком «На своем ли она месте!» (см. газету № 100) сообщалось о недостатках в работе заведую­ щей Каменским сельским клу­ бом т. Ляпиной. Заведующий отделом куль­ туры т. Двуреченский ответил, что указанные факты верны. Тов. Ляпина предупреждена. О к о л о м а г а з и н а № 3 О Р С а у с т а н о в л е н б а к и м а л е н ь к а я д е р е в я н н а я б у д о ч к а . З д е с ь п р о и з в о д и т с я т о р г о в л я к е р о ­ с и н о м . П р о д а в ц у н е с о з д а н о н и к а к и х д а л е е м и н и м а л ь н ы х у д о б с т в д л я р а б о т ы , н е г о в о ­ р я у ж о т о м , ч т о н е с о б л ю ­ д а ю т с я п р о т и в о п о ж а р н ы е п р а в и л а . Р е б я т и ш к и з а б и ­ р а ю т с я н а б а к , о т б и в а ю т д е ­ р е в я н н у ю к р ы ш к у , б р о с а ю т т у д а к а м н и , с о р , б у м а г у . П р о д а в е ц н е с к о л ь к о р а з о б р а щ а л с я к и с п о л н я ю щ е м у о б я з а н н о с т и н а ч а л ь н и к а О Р С а т. Л о м а к и н у с п р о с ь ­ б о й в ы с т р о и т ь н о в о е п о м е щ е ­ н и е , н о б е з р е з у л ь т а т н о . В О Р С е , в и д и м о , н е п р и в ы к л и з а б о т и т ь с я н и о л ю д я х , н и о с о х р а н н о с т и т о в а р о в . Н. АЛЕКСАНДРО В, п ененонер. Много разговоров можно услышать от руководителей комбината пищевых концентратов о внедрении автома­ тики, использовании новой техники. Но это лишь слова. Дела говорят о другом. В отделении пряностей овощ­ ного цеха установлено три автомата по расфасовке про­ дукции, но они бездействуют. А рядом эту работу вы­ полняют 60 человек вручную. (Из письма в редакцию). Действующий и... На а н т и р е л и г и о з н ы е т е я ы „ Религия унижает женщину смертью. (Причем же тут мла­ денец!). Царь Соломон имел 700 жен и 300 наложниц. И такого раз­ вратника бог «возлюбил», — говорит библия. Сам Христос, говорит еван­ гелие, родился от внебрачной связи бога с женой плотника Иосифа —- Марией. Библия не требует супруже- ской верности от мужчин, жен­ щин же, заподозренных в не­ верности мужу, повелевает по­ бить камнями. Но не в интере­ сах крепости брака, а потому что жена (по закону Моисея) личное имущество мужа. Русские помещики до 1861 года имели постыдное право — насиловать крепостных деву­ шек при выходе их замуж. И это не считалось нарушением «святости» брака. Не считались нарушением супружеской вер­ ности и поездки бездетных барынь и купчих «на поклоне­ ние» в мужские монастыри. А многочисленные публичные д о ­ ма в дореволюционной России и сейчас во всех христианских странах капитала — разве стоя­ ли они на страже укрепления семьи! Конечно, нет. До февральской революции в России во всех церквах и мо­ настырях при богослужениях провозглашались здра в и цы «благочестивейшим» императо­ ру Николаю и императрице Александре. А ведь известно, что царь Николай открыто со­ жительствовал с актрисой Кше- синской, а Александра—с «свя­ тым» развратником Распути­ ным. В дорево люционной России существовали изуверские сек­ ты скопцов и хлыстов. Основ­ ным тезисом их было требова­ ние: «Неженимые — не жени­ тесь, женимые — разжени­ тесь!» Магометанская религия прямо проповедует многожен­ ство. Сколько ханжества, лицеме­ рия и бесчеловечного отноше­ ния к женщине прикрывалось и прикрывается «святостью» и незыблемостью церковных бра­ ков! Недаром в дореволюци­ онное время бытовала послови­ ца: «Если муж не бьет жену — значит не любит ее». Церков­ ный брак было очень трудно расторгнуть.' Духовная конси­ стория связывала расторжение брака всякими унизительными для достоинства женщнны ус­ ловиями, Делалось это не для «крепости» брака, а а целях сохранения собственности му­ жа на полученные в приданом поместье, капиталы, на саму жену — бесплатную работницу для сохранения «престижа» мужа в обществе. Бракоразводные дела тяну­ лись в консисториях годами и давали большие доходы духов­ ным чиновникам. Из консисто­ рий пошли поговорки: «Нужно ж дать!», «Нужно — доло­ жить» (если взятка мала...) О так называемой «святости» и «нерушимости» церковного брака красочно рассказано в произведениях Л. Н. Толстого «Живой труп» и «Анна Карени­ на», А. Н. Островского — «Гроза», А. П. Чехова — «По­ прыгунья», «Медведь», Кулри- Л е к ц и и д л я т р у д я щ и х с я Члены районного отделения общества по распространению политических и научных знаний А. Л, Студенецкий и Т, В. Иванов для рабочих «Волгоэлектросетьстрой», паровозного и вагонного депо недавно прочитали лекции на антирелигиоз­ ные и естественно-научные темы. .Бездейств ующи й на — «Яма», А. М. Горького — «Васса Же лезнова», М. Шолохо­ ва — «Тихий Дон» и других Вид но, напрасно искать неру­ шимость брака в религии! В чем же за лог нерушимости брака! Конечно, не в религиоз­ ных обрядах, не в богатом при­ даном, не а шелковых платьях с драгоценными побрякушка­ ми, не в «доходных» должностях да длинных рублях»! Нет! Не в этом! Нерушимость брака — в единстве высоких целей в жиз­ ни, в непрерывном героиче­ ском труде по осуществлению этих целей, в глубоном пони­ мании супругами друг друга во взаимном уважении, в само­ отверженной помощи друг дру- гу в жизни и работе, в подлин­ ном равенстве, в чутиом и вни­ мательном (без подхалимства!) отношении друг к другу, в не­ допущении каких-либо элемен­ тов буржуазного отношения к женщине как к предмету удо­ вольствий и как к рабе мужа, в искренней и все возрастающей в совместной жизни и работе любви. Замечательные примеры та­ кого супружества дает нам се­ мья Ульяновых — жизнь В. И. Ле нина и Н. К. Крупской, семья К. Маркса и других борцов за коммунизм. Они бы­ ли атеисты! Будем учиться у них! В. ЧИННОВ , персональный пенсионер.