Ленинская искра. 1959 г.(г. Грязи Липецкой обл.)
4 Мое отречение от церкви Открыт ое письмо митрополиту Воронежскому и Липецкому Иосифу Б ывший настоятель Ленин ской церкви, Добровского рай она, Владимир Мазур обратил ся в редакцию областной га зеты «Ленинское знамя» с просьбой опубликовать его от крытое письмо митрополиту Воронежскому и Липецкому Иосифу. Ниже мы «публикуем текст этого письма, напечатанного в газете «Ленинское знамя» за 15 июля с. г. * Я, настоятель Ильинской церкви в селе Панино Добровского райо на Липецкой области, Мазур Вла димир Кириллович, настоящим уведомляю вас, что публично от рекаюсь от сана священника и сни маю с себя обязанности настояте ля указанной церкви. Я знаю, что мое отречение вызо вет у вас гнев и проклятие, и вы, ко нечно, постараетесь очернить ме ня перед верующими. Но это меня не страшит. Совесть моя чиста. Когда я принимал сан священ ника, я верил, что никакие силы не смогут поколебать во мне веру в Иисуса Христа и «святое еванге лие». Но случилось обратное. С годами я понял всю нелепость ре лигиозного учения и осознал тот огромный вред, который приносит церковь обществу. Я очень сожа лею, что столько лет был неволь ным участником обмана темных, отсталых людей, посещавших мои богослужения. Глубоко изучая церковную лите ратуру, я встретился со множест вом противоречий в толковании библейских событий. Вы, конечно, хорошо знаете эти противоречия, свидетельствующие о выдуманно- сти, мифичности образа Христа. Взять хотя бы родословную Хри ста. В евангелии от Матфея гово рится, что деда Христа звали Иако вом, а евангелие от Луки утверж дает, что дедом был Илья. В.еван гелии от Матфея (глава 2) говорит ся, что Иисус родился во время правления иудейского царя Ирода. Лука же (глава 2) сообщает, что рождение Христа произошло тог да, когда в Сирии римским наме-, стником был Квириний. Подобных, противоречий можно привести ве-1 ликое множество. Так где же истина? Где правда? Этот вопрос не давал мне покоя, и я взялся за изучение сочинений древних историков, стал читать научно-атеистическую литературу. И тут я пришел к выводу, что действительно никакого бога в природе нет и никогда не было. Миф о Христе выдуман И исполь зован церковью для одурачивания и угнетения трудящихся. Должен сказать также, что окон чательно порвать с религией и церковью помогли мне сами свя щеннослужители. Своим бесчест ным поведением они открыли мне глаза на правду. Вы знаете, ваше преосвящен ство, что я сменил шесть епархий (т. е. областей — Ред). И за все это время среди служителей церкви, с которыми мне приходи лось встречаться, я не нашел ни одного честного и добропорядоч ного человека. Это — или тайные пьяницы и развратники, или, в лучшем случае, просто жадные до денег, до легкой наживы пройдо хи, которые, прикрываясь церков ным саном, без зазрения совести обирают верующих. Обращусь к фактам. Вам, конеч но, известно гораздо больше то го, что я хочу рассказать. Ведь на ваше имя поступает столько до носов о непристойных, гнусных делах подопечной вам «святой» братии! Но мне хочется, чтобы об этом знали не только вы, но и ваша «паства», т. е. те самые ве рующие, которые на свои трудо. вые рубли пока еще содержат вас и ваших прислужников, удовлет воряют все их прихоти. В бытность мою вторым священ ником Панинской церкви мне пришлось близко наблюдать образ жизни настоятеля этой церкви свя щенника Урываева Михаила Михай ловича. Даже в т. н. «великий пост» перед «пасхой», когда про стые верующие воздерживались от скоромной пищи и вина, сей «святой муж» обычно еле держал ся на ногах от выпитого самогона, который в любое время доставля ла уборщица церкви Сдвижкова Саломия Павловна. Сие «дьяволь ское зелье», а также солидные за пасы колбасы, хлеба, сельди, коп чений, консервов и пр. — все это, по свидетельству церковного сто рожа Андрея Петровича, покупа лось на церковные деньги и тайно хранилось в алтаре, в этой «святая святых» храма. А что творилось, когда приез жали в село семинаристы из Мо сковской духовной семинарий! В эти дни поп устраивал целые «тай ные вечера», на которые пригла шались молодые женщйны, и ви но лилось рекой, а столы ломи лись от яств. Благо за все платила церковная старостиха Виноградова Пелагея Ивановна, разумеется, опять-таки не из своего кармана. Видимо, все эти «заслуги» Уры ваева и побудили вас повысить его в должности переводом в г. Ли пецк в Студеновскую церковь, где он и подвизается по сей день. При переезде из Панино он не забыл прихватить с собой кое-что из ут вари: два креста серебряных, ка дило серебряное, евангелие тоже серебряное, вместе с парчевой ризой, подаренные в свое, время' верующими Панинской церкви. Вы хорошо знаете, что Урываев не одинок. Чего, например, стоит нашумевший случай в Грибановке Борисоглебского благрчиния, где священники в «великую пятницу» перед «пасхой» так перепились, что попали в милицию! Но вы стараетесь не замечать всего этого, т. к. и у вас самого совесть не чиста. Вы, конечно, не говорите верующим, сколько вам ежегодно в день вашего «ангела» священники-падхалимы подносят подарков и денег? А ведь сумма складывается солидная, если учесть, что каждая сельская цер ковь дарит вам от 1 до 5 тысяч, а городская — до 15 тысяч рублей. И это все опять-таки из кармана несознательных верующих! А между прочим, в евангелии от Матфея (гл. 19, стих. 24) сказа но: «...Удобнее верблюду прой ти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царство Божье». Выходит, ваше преосвященство, не бывать вам в «раю». Или, мо жет быть, евангельское изречение — просто чушь и вы сами в него не верите? Теперь я твердо убежден, что служителями церкви могут быть или люди недалекие по своему умственному развитию, не знако мые с наукой и поэтому верящие в религиозные догматы, или люди бессовестные и хитрые, ищущие легкой наживы, не верящие ни в «бога», ни в «черта». Откровенно скажу, что число последних зна чительно преобладает. В заключение своего письма ва шему преосвященству хочу обра титься к своим бывшим сослужив цам: поимейте совесть, перестань те дурачить и обирать народ, от кажитесь от своей гнусной про фессии, становитесь в ряды чест ных тружеников. ВЛАДИМИР МАЗУР, бывший настоятель Панинской церкви. Америка без прикрас „Наказание стариков. и По официальным данным, в США сейчас насчитывается свыше 15 миллионов мужчин и женщин старше 65 лет. Примерно 9 млн. из них живут на скудный доход. В официальном вестнике конгрес са «Конгрешнл рекорд» от 30 ию ля опубликовано- заявление быв шего советника президента Эй зенхауэра по вопросам социаль ного обеспечения Чарльза Шот- тлэнда, который указывает, что, по данным 1957 года, три пятых об щего числа престарелых имели годовой доход всего 900—1.000 долларов, свыше половины кото рого уходит на оплату более чем скромного жилища. Эти люди больше других нуждаются в лече нии и медицинском обслуживании. Здесь-то и возникает другая проблема, которую Шоттлэнд счи тает одной из самых серьезных. Престарелые люди в США, по сви детельству Шоттлэнда, «просто не в состоянии оплачивать высокие счета за медицинское обслужива ние, на которое часто требуется 20—30 долларов в день». Дороговизна лечения приводит зачастую к тому, что стариков и старух направляют в дома для умалишенных. Вот что пишет по этому поводу в журнале «Лайф» врач-психиатр медицинского фа культета Нью-Йоркского универси тета Мартин Саймондс в статье, озаглавленной «Трагическое нака зание стариков»: «Слишком часто в Америке для престарелых лю дей оказывается лишь одно ме сто: сумасшедший дом. Больно слушать, как старая женщина спрашивает: «Куда вы меня посы лаете? Я же не сумасшедшая!», и в ответ на это я вынужден ска зать: «А куда еще я могу вас по слать?». У него отбирают дом С а м К а ж д о е у т р о , п и ш е т в ы х о д я щ а я в Х ь ю с т о н е г а з е т а « К р о - н и к л » , н а б и р ж у т р у д а п р и х о д я т с о т н и л ю д е й . С р е д и н и х Д ж о р д ж Ш о н к а , 4 2 л е т . О н в ы с о к о к в а л и ф и ц и р о в а н н ы й м е х а н и к р е а к т и в н ы х д в и г а т е л е й . Д в а г о д а н а з а д о н п о т е р я л р а б о т у в г о р о д е Б р а й а н . Е м у у д а л о с ь у с т р о и т ь с я н а з а в о д п о п е р е р а б о т к е п т и ц ы , о д н а к о т р и м е с я ц а н а з а д е г о у в о л и л и и о т т у д а . С т е х п о р о н н е м о ж е т н а й т и р а б о т у . Т а к о е ж е т я ж е л о е п о л о ж е н и е , у к а з ы в а е т г а з е т а , у б е з р а б о т н о г о Э . Ю з . • Н е д а в н о п р е д с е д а т е л ь м е с т н о г о о т д е л е н и я п р о ф с о ю з а р а б о ч и х а в т о м о б и л ь н о й п р о м ы ш л е н н о с т и в г. Р и в е р - Р у ж К а р л С т е л л а т о п о с е т и л с е м ь и б е з р а б о т н ы х а в т о м о б и л ь щ и к о в . В о т ч т о р а с с к а з ы в а е т о н в г а з е т е « Ф о р д ф э к т с » : « У и л ь я м у П р а й с 2 8 л е т , ж е н а т , и м е е т т р е х ч у д е с н ы х д е т е й — 5, 3 и 2 л е т . о н к р е п к и й , з д о р о в ы й и с п о с о б н ы й п а р е н ь . П р а й с б ы л у в о л е н 9 ф е в р а л я 1 9 5 8 г о д а . О н о б р а щ а л с я в п о и с к а х р а б о т ы в с о т н и м е с т , н о л и ш ь и н о г д а е м у у д а в а л о с ь н а й т и п о д е н н у ю р а б о т у . У П р а й с а х о р о ш и й с к р о м н ы й д о м и к , в к о т о р ы й о н в л о ж и л н е м а л о т р у д а , о д н а к о 2 я н в а р я с. г. о н п о л у ч и л и з в е щ е н и е о т о м , ч т о в с в я з и с н е у п л а т о й з а д о л ж е н н о с т и у н е г о о т б и р а ю т д о м . Ч т о п е р е ж и в а е т о н к о г д а с м о т р и т н а с в о и х т р е х м а л е н ь к и х д е т и ш е к и д у м а е т о д о м е , к о т о р о г о л и ш а е т с я » . П р о ф с о ю з н а я г а з е т а « У э й д ж е р н е р » п и ш е т , ч т о у Д ж е к а К р е л л и н а , р а б о т а в ш е г о н а а в т о м о б и л ь н о м з а в о д е « Б ь ю и к » , « е с т ь з а д о л ж е н н о с т ь з а д о м и а в т о м а ш и н у , н о н е т р а б о т ы » . Е г о п о с о б и е п о б е з р а б о т и ц е к о н ч и л о с ь , « и е с л и е м у в с к о р е н е п о в е з е т , т о к т о з н а е т , ч т о с н и м м о ж е т с л у ч и т ь с я » . П о л и ц и я р а з г о н я е т п и к е т б а с т у ю щ и х р а б о т н и к о в н ь ю - й о р к с к и х б о л ь н и ц . В середине июля полмиллиона американских металлургов начали забастовку. Профсоюз американ ских металлургов добивается по вышения почасовой оплаты труда на 15 центов и сохранения так на зываемой скользящей шкалы за работной платы, предусматриваю щей ее повышение в зависимости от роста дороговизны. На снимке: пикет бастующих у входа на завод компании «Джонс и Лоуллин» в Питсбурге. Свобода быть нищим За последнее время некоторые органы американской печати уси лили пропагандистскую кампанию, рисующую США «воплощением подлинной демократии». Что же думают по этому поводу рядовые американцы! На днях бюро ТАСС было полу чено письмо от американского гражданина Ричарда Г. из Детрой та. «Прошу присоединить мой го-, лос, — пишет он, — к заявлению бывшего майора американских во енно-воздушных сил Л. Рикиар- делли, решившего принять совет ское гражданство и остаться на постоянное жительство в СССР. Я всем сердцем разделяю критиче ские высказывания Рикиарделпи о США». «В советской системе, — продолжает Ричард Г., — человек может спокойно работать, не боясь того, что вследствие проти воречий капиталистической систе мы он будет выброшен на улицу из своего жилища и станет ни щим». Ветеран войны, сражавшийся против фашизма, Альберт П. из Фолл-Ривер (штат Массачусетс), пишет: «Капиталистическая форма правления, принятая у нас в стра не, душит простого человека, раз рушает его жизнь». Молодая американка Барбара Т., проживающая в штате Массачу сетс, предпочитает социалистиче ский строй не только потому, что она негритянка. «Я твердо верю в социалистическое учение и идео логию, разработанные Марксом и Лениным и осуществляемые сей час на практике нынешними совет скими лидерами, — пишет она. — Я хотела бы жить в коллективном обществе, а не в капиталистиче ском». Зам. редактора И. ПОГОРЕЛОВ. Бл а г о д а рю з а внимание Около двух недель я находился на излечении в Казинской участ ковой больнице. За это время чувствовал здесь заботливое отноше ние к себе со стороны медицинского персонала. Сейчас я снова вер нулся на работу. Сердечное спасибо врачу В. Г. Банных, медсестрам К. Г. Слюсаревой, Е. Е. Присекиной, . Е. Е. Титовой, санитаркам А. В. Макаревской, А. Е. Комоликовой и Е. М. Присекиной. ' С. АШМАРОВ, рабочий второго отделения совхоза «Красный горняк». Мещеряков Лев Степанович, проживающий в г. Грязи, ул. 1-я« Элеваторская, д. № 4, возбуждает | дело о разводе с Мещеряковой Александрой Дмитриевной, про живающей в г. Липецке, ЛТЗ, 2-й участок, ул. Степная, д. № 17, кв. 11. Дело подлежит рассмотрению в нарсуде 5-го участка г. Липецка. проживающей в.с. Ярлуково Гря- зинского района. Дело подлежит рассмотрению в нарсуде 2-го участка г. Грязи. Сомов Василий Петрович, про живающий в Курской области,- Михайловский район, пос. Кома- рой, возбуждает дело о разводе с Сомовой Марией Николаевной, Путилина Валентина Александ ровна, проживающая в с. Казинка Грязинского района, ул. Совет ская, д. № 88, возбуждает дело о разводе с Путилиным Валенти ном Яковлевичем, проживающим в г. Наро-Фоминск Московской области. Дело подлежит рассмотрению в нарсуде 2-го участка г. Грязи Кинотеатр « Родина >: Сегодня-новый художественный фильм 1 Обгоняющая ветер Начало: в 10, 19, 14, 10, 18’ | 20 и 22 часа . Клубу завода «Автодеталь» срочно требуется киномеха ник. Обращаться в завком за вода. «Ленинская искра» выходит три раза в неделю: среду, пятницу и воскресенье. || Адрес редакции: г. Грязи, Кооперативная, 6. тийного и сельскохозяйственного отделов — 57, Ю. В. ж. д.), типографии —84, ___________ Телефоны: редактора — 76, пар- отдела писем — 22—92 (через г. Грязи, типография Областного управления культуры. Тир, 3628 Зак. 2255
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz