Ленинская искра. 1959 г.(г. Грязи Липецкой обл.)

4 Л 1 НЕ Н ОВАЯ ИСКРА .Ленинская искра* выходит три раза в неделю: среду, пятницу и воскресенье г , Грязи, типография Областного управления культуры Адрес редакции: г. Грязи, Кооперативная, 6 . Телефоны: редактора—76, партийного и сельскохозяйственного отделов—57, отдела писем—2 2—92 (через Ю.В.Ж.Д.), типографии-84 Тир. 3750 За*. 700 22 марта 1959 года & 36 (4039) Б е с е ды на а т еи с тич е ски е темы ПОЧ ЕМУ II УШЕЛ ИЗ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ Я вырос в крестьянской семье в селе Киянки, Жито­ мирской области. Отец од­ ним из первых вступил в кол­ хоз и до самой войны был активным колхозником. Верил ли он в бога? Как будто нет. А вот мать—та в бога верила. Помню, когда я был совсем маленьким, мать ставила нас, детей, на коле­ ни и заставляла повторять »а ней непонятные ни ей, ни тем более нам слова молитвы. В религиозные праздники мать брала меня с собой в церковь, а когда подрос, и самого по­ сылала—то за святой водой, то святить пасху. Продолжал я посещать церковь и когда начал учиться в школе. В 1951 году наша семья пе­ реехала на постоянное жи тельсгво в Донбасс. Брат ра­ ботал начальником цеха, я тоже пошел на завод. Полу­ чили мы хорошую квартиру ив трех комнат и кухни. В мате­ риальном отношении все было хорошо. Хорошо шли у меня дела н на работе. Об этом свидетельствует тот факт, что меня, некомсомольца, Сталин­ ский обком комсомола награ­ дил за трудовые успехи по­ четной грамотой. Другое творилось на душе. Я продолжал искать ответа на волновавшие меня вопросы и в то время сделал большую ошибку: обратился не к нау­ ке, а к церкви. Меня обольща­ ли слова священников о люб­ ви, братстве, милосердии, о помощи божьей, спасении ду­ ши, о загробной жизни, о не­ бесном царстве, блаженстве верующих и ужасных муках грешников: Эти проповеди имели пагубное влияние на мое мировоззрение, которое только начинало формировать­ ся. 6 приход ориехал молодой священник. Меня эю заинте ресовало, ибо а привык видеть старых служителей церкви, а где ж, думаю, молодой взял­ ся, кто их готовит, как люди становятся священниками? Я встретился с ним, и он расска­ зал мне про духовные семи нарии, а когда я изъявил же лание туда поступить, —на­ чал давать мне духовную ли­ тературу. На другой день после ^при­ езда в Одесскую духовную се­ минарию, меня новели в собор. Хороший, величественный со­ бор, торжественность архие­ рейского богослужения— все это на мена действовало. Глядя на людей, думал - я на правильном пути. Только вноследствии узнал, что боль­ шинство тех, кто бывает в соборе, заходит туда из лю­ бопытства, а не из религиоз ных убеждений. Экзамены я сдал успешно и был зачислен воспитанни­ ком семинарии. Тогда я, з а ­ блуждаясь, был преисполнен веры в бога и с необычайным увлечением заучивал библей­ ские тексты, молился, не про- пуская ни одного богосдуже- ния. Тогда я все это изучал еще без критического разбора Закончился первый учебный год. Я поехал домой и там целое лето аккуратно посещал церковь, ежедневно молился. Вернулся в Одессу и поехал на две недели в мужской мо­ настырь, где выполнял мона­ стырские послушания. На втором курсе я услышал об уходе из духовного мира Евграфа Дулумана, потом мы прочитали его статью в газе­ те. На меня эта статья тог­ да не произвела впечатления Я еще был под влиянием р е ­ лигии. Второй курс я окон­ чил первым учеником. Оставшись на лето в Одес­ се, я в свободное от церков­ ных служб время бывал в городе, встречался с моло­ дежью. Когда юноши и д е ­ душки узнавали, что я учусь в духовной семинарии, то одни в недоумении пожимали плечами, другие— засыпали меня вопросами. На некоторые я отвечал убедительно, а на некоторые плохо- Это застав­ ляло меня задумываться. Я начал искать ответы В бого­ словских книгах. Но часто не находил их. бтал задавать многочисленные вопросы пре­ подавателям. Но и от них не получал ответов, которые бы рассеивали мои сомнения. Моя вера в бога пошатнулась Я начал тайком покупать и читать научную литературу, в частности брошюры церков­ но-отрицательного характера (так в семинарии называют атеистическую литературу) Предо мной открылся другой взгляд на учение церкви, на «священное писание». В то время а узнал из га ­ зет об уходе из духовного мира воспитанника нашей семинарии, впоследствии за ­ кончившего духовную акаде­ мию священника Павла Дар- манского. Его статья еще более усилила мои сомнения Третий курс закончил с по­ ощрением. Лето провел в тя­ желом душевном состоянии. Ездил в родное село, потом побывал у сестры в Днепро­ петровске. Везде видел, как люди радостно строят свою жизнь, и мне было горько, что а оторван от кипучей, со зидательной деятельности со­ ветской молодежи. А когда возвратился в семинарию, то мне показалось, что попал во времена средневековья. Начался четвертый курс. В беседах о достижениях нау­ ки, об искусственных спут­ никах Земли, об атомном ле­ доколе мы, семинаристы, спрашивали себя, а потом и преподавателей, не подрывает ли это авторитет церкви. Раз­ говор на эту тему духовное начальство вело не охотно, однако ему нужно было что- то отвечать. И нам было ска­ зано так. Бог дарит благо­ дать свою, которая вразум­ ляет человека. Человек, творя такие дела, славит этим твор ца, который его создал и дал ему такой разум. Каким же творцом должен быть тот, кто создал человека, говорили нам преподаватели, если создан­ ный им человек еще и сам такое творит! Однако, думал я, все наши советские ученые свободны от религиозных преврасеудаов. Я зашел в тупик. Читая биб лию, я находил и в ней про тиворечия, притом каждый раз все большие. Прислушивался я и к раз­ говорам священников, которые приезжали из приходов, и всегда слышал от них не о сло- его, том, как «пасти стадо весное», а как «стриптиз да побольше. На четвертом курсе я при­ шел к окончательному выводу, что все, о чем так много го­ ворят церковники, сущая ложь. Я был первым воспитанни- Лс-НИНГРАД. В Государственном Эрмитаже открылась вы­ ставка работ выдающихся немецких художников-антифашистов лауреатов Национальной премии супругов Леа и Ганса Грун- дигов (ГДР). Их творчество впервые показывается в Советс­ ком Союзе. На открытии выставки присутствовали художники, представители Ленинградского отделения Общества советско- германской дружбы, а также профессор Дрезденской академии художеств Леа Грундиг. НА СНИМКЕ: посетители осматривают картину Ганса Грун- дига «Против атомной смерти». И З З А Л А С У Д А Сколько веревочке не виться... Неспокойный образ жизни вела Болдырева Римма Федо­ ровна: то ищет, то ездит, то скупает, то перенродает. И ком семинарии, материально| так без конца в разъездах и ни в чем не знал нужды, мне \ хлопотах. В этот день она открывался путь в духовную академию— такие надежды возлагало на меня духовное начальство. Но я не мог прит­ воряться верующим в бога, не хотел, будучи неверующим( нести народу церковный дур’ ман* И я твердо решил оста­ вить семинарию— рассадник мракобесия, невежества, ре­ лигиозного дурмана, 16 де­ кабря 1958 года я ушел из семинарии, попросил, чюбы меня приняли на первый курс автодорожного техникума Мою просьбу удовлетворили Студенты радостно приняли меня в свою семью. Я счастлив, что порвал с семинарией, с богом, религи­ озными предрассудками, что предо мной теперь открыта шв рокая светлая дорога в жизнь. 'Николай ТРОХИМЧУК. II Студент Одесского автодорожного техникум;, бывший учащийся IV курса Одесской духовной семинарии. возвращалась из города Мичуринска, нагруженная три­ котажем. Воспользовавшись отсутствием маек и рейтуз в грязинских магазинах, Болдырева скупала их д е ­ сятками в Мичуринске. А на утро по спекулятивным це нам перепродавала на базаре грязивцам. От каждой поезд­ ки ей оставалась кругленькая сумма (в несколько сот) за «хлопоты»'. Но, как говорит пословица, сколько веревочке не виться, а конец будет. Этот рейс у Болдыревой оказался послед­ ним. При выходе из вагона ее задержали с поличным. С 1958 года Болдырева ни­ где не работала и занималась спекуляцией. Дважды она привлекалась к ответственно­ сти за мелкую спекуляцию. В ноябре 1957 года ее подверг­ ли штрафу на 300 рублей, в июле 1958 года повторно ошт­ рафовали на такую же сумму. Однако Болдырева не броси­ ла своего занатия, несмотря на все предупреждения. Не­ давно народный суд 1-го уча­ стка приговорил Р. Ф. Болды­ реву к пяти годам лишения свободы. 3 . ИВЕНОКАЯ, секретарь прокуратуры Грязинского участка. П о с л е д а м н а ш и х О серьезных недостатках в организации торговли в мага­ зинах 0РС‘а сообщалось в за ­ метке «ПРОЙДЕМТЕСЬ ПО МА­ ГАЗИНАМ...» (см. газету №22). Исполняющий обязанности начальника ОРС‘а т. Ломакин ответил, что указанные фак­ ты имели место. Недостатки в в ы с т у п л е н и й работе магазинов №№ 10, 1 и 46 в настоящее время устра­ нены. В конце марта в магазине № 14 начнет работать стол рас­ кроя ткани. Р е д а кто р А. ЗЕЛЕПУ КИН . Завтра в кинотеатре „Родина" новая киноповесть Начало в 9, 1 С 35 , 12Ю, 1345, дуя 1655 , 1830 , 2 С<«, 2140 час Грязинская артель «2-я Пя тнлетка» принимает в ремонт швейные машины всех систем, арифмометры, пишущие ма­ шинки, велосипеды всех ма­ рок, керогазы, примуса, элек­ троплитки, утюги, пылесосы. Мастерская находится на территории колхозного рынка. ■Граждане! Пользуйтесь ус­ лугами мастерской. Грязинская деревообде­ лочная фабрика производит прием каменщиков, плотни­ ков и разнорабочих на с е ­ зонное строительство. Опла­ та труда сдельная. Обращаться: площадь Осо- авиахима, I. ПАНОВ Вачесхав Иванович, проживаю­ щий в г. Грязи, ух. Советская, д.М 64, возбуждает дехо о разводе с ПАНОВОЙ Марией Михайховвой, проживающей в гор. Грязи, ух. Мира, д. N«4. Дехо подхежит рассмотрению в иарсудвч^- 2-го участка г. Грязи.______________