Ленинская искра. 1958 г.(г. Грязи Липецкой обл.)

4 1 Е К 9 Д С В А Я И С К Р А 10 декабря 1958 года Л6 147 (3995) М ы все можем сделать сами Иногда в районной газете печатаются заметки о неудов­ летворительной работе город­ ского Совета и горкомхоза по наведению чистоты и порядка в городе, о плохой постанов­ ке работы в красных уголках, сельских клубах, в молодеж­ ных общежитиях,—в них де скучно, нечем заняться, негде отдохнуть в выходной день. Безусловно, и горкомхоз, и горсовет все еще относятся с холодком к наведению чисто­ ты в городе, к его благоуст­ ройству. Администрации пред­ приятий не уделяют должного внимания культурному отдыху молодежи.'Но давайте аосмот- рим, все "ли должно отно­ ситься к ним, нельзя ли сво­ ими силами устранить те не­ достатки, о которых нам, на­ верное, надоело писать. Немало заметок было напи­ сано о переулке, выходящем на школу № 73 с Первой Кон­ ной улицы. Там, дескать, была непролазная грязь, а теперь «навозили щебня, а разбросать никак не могут, наши дета ходят из школы, рискуя переломать себе ноги, а горсовету нет до этого ни какого дела». Спрашивается, что стоит выйти из десяти нрилегающих к переулку до­ мов по одному человеку с ло­ патами на час и разбросать весь щебежь?! Наконец, даже группа комсомольцев 73-й шко­ лы после уроков разравняла бы все за полчаса. А мы хо­ дим но этому переулку, спо­ тыкаемся, ругаем горсовет, горкомхоз и бог весть еще ка ­ кие вышестоящие организа­ ции, когда все это в наших руках! Пишут в газету, что такая- ьто улица, такой-то переулок ' загрязнены, ни пройти, ни проехать, помои выливаются прямо на улицу, что «дворы домов 24 по улице Некрасова и 50 ао улице Советской пре­ вратили в свалку мусора»— когда нее горкомхоз все при­ ведет в порядок? Более того, умудряются сваливать мусор во дворе городского Совета. Если мы будем ждать, пока горкомхоз уберет грязь и му­ сор во дворе нашего дома и очистит улицу, от помоев, ко ­ торые мы выливаем изо дня в день перед своим домом, пройдет немало времени. Мож- ж Гвсе сделать самим, свои­ ми®руками. Не забывают написать в га ­ зету и о том, что в городе медленно проводят озеленеаие, и^онять-таки ругают все тот же горкомхоз. А ведь если каждый хозяин посадит около свбсго дома хотя бы одно де­ ревцо,— считайте, что город почти весь будет озеленен. Зачем же, спрашивается, у нас выбираются председатели уличных комитетов? Чье, ка к не их дело, следить за чисто­ той улиц, за их озеленени­ ем?! Молодежь часто жалуется на то, что в сельских клубах нет ничего, кроме танцев, что в молодежных общежитиях скучно: нет шашек, шахмат, музыкальных инструментов и т. д. Действительно, нашу мо­ лодежь, с ее все возрастаю­ щими духовными запросами не удовлетворишь одними тан­ цами. Но ведь в колхозах ж сов­ хозах есть свои комсомоль­ ские организации. Неужели они будут ждать, когда к ним из города пришлют лектора или культурника, который бы развлекал их, организовывал самодеятельность, игры, пляс­ ки? Да если обратиться с такой просьбой в любую школу—и будет лектор. Надо только обратиться! 11а том же вечере можно организовать танцы, пляски, игры, коллективно спеть песню. У нас написано сейчас столько новых хороших песен—написано для нас! А игры... Может, в начале при­ дется покрутиться секретарю комсомольской организации, быть самому заводилой, а по­ том обязательно найдутся и шутники, и затейники,и плясу­ ны, и заводилы. Где же этот комсомольский огонек, моло­ дой задор? А комсомольцам молодеж­ ных общежитий просто не к лицу писать о скуке в обще­ житиях. Выйдите всем кол­ лективом, поработайте в не­ урочное время—вот вам день­ ги на баян, на радиолу, на игры, приемник и на все, что хотите. В школах, например, пио­ неры собирают металлолом и на полученные за его сдачу деньги покупают различные игры и оборудуют пионерские комнаты. Да так и интерес­ нее! Уж тут вряд ли станешь портить общественное добро, когда сам, своими руками добывал его! Давайте, товарищи, наст­ раиваться на то, чтобы все недостатки в нашем быту, где это можно, устранять свояки руками, а не ждать доброго дя­ дю, венадеяться на кого-то... Мы все можем сделать сами! г. ЧИЧЕРОВА. На прогулку собрался... Фото Б. Каширина. Частушки Двадцать первый съезд в Москва 1 Скоро созывается. Поработаем на славу, ' Так, ка к полагается. Мы Америку догоним: Ведь трудом мы славимся. А угроз мы не боимся, И с врагами справимся. | | Наша партия родная Все о нас заботится. Мы е любым жать в мире будем, Нам войны не хочется. Заокеанским заправилам Коммунизм не нравится. ^ Как хотите клевещите, | Вам с нами не справиться. А. КОСТЫЛЕВА, рабочая концентратного ! цеха комбината пищевых : концентратов. По с л е д а м наших выступлений В заметке «НАВЕДУТ ЛИ ПОРЯДОК» (см. газету № 109) сообщалось о плохой работе клуба завода «Автодеталь». Председатель райнрофсожа т. Кондаков ответил, что за­ метка обсуждалась на заседа­ нии правления клуба. Заведу­ ющая клубом т. Долгих пре­ дупреждена о недопущении подобных фактов. Извещение В во с кресенье ,14 декаб­ ря 1958 года, в редакции районной газеты „Л е н ин ­ ская искра " состоится оче­ редное занятие литератур ­ ной гр уппы . Начало заня­ тия в 2 часа дня. Приглашаются члены ли ­ тературной группы и все желающие. ПРИМОРСКИЙ КРАЙ . Че- I рез дальневосточный порт На­ ходка увеличился поток гру- ю в в Японию, с которой не­ давно заключено соглашение о регулярной грузопассажирской 1 связи между портом Находка и портами Японии. НА СНИМКЕ: в порту На- ходка. Погрузка на пароход ! «Коей мару» леса, закупленно­ го японскими фирмами. БЕСЕДЫ НА АТЕИСТИЧЕСКИЕ ТЕМЫ Почему человек придумал бога? Человеческий род не такой уж молодой: он насчитывает около миллиона лет. Трудна и полна опа­ сностей была жизнь тех существ, которых уже можно было на­ звать первыми людьми. Голые и беззащитные, они мерзли холод­ ными ночами и зимой, жили впро­ голодь. Всюду они встречали лишь врагов. Хищные звери, ядо­ витые змеи, надоедливая мошка­ ра—всех нужно было остерегать­ ся. Страшны были гром и мол­ ния, пугала ночная темнота... Человек научился владеть пал­ кой, у него появилась дубинка. Научился обивать камни, приде­ лывать их к палке. Он обзавелся каменными молотками и топора­ ми, изготовил „копье*: палку с острым каменным наконечником. Обладателю каменных орудий легче стало и охотиться, и защи­ щаться от хищников. Запылал первый костер, н огонь принес не только тепло в холодные но­ чи: он отпугивал и некоторых хищников. . Пока человек владел всего сотней слов, он не мог разгова­ ривать о том, что его пугало или смущало: не было у него для это­ го слов. Стала богаче речь—и человек начал говорить о „непо­ нятном* и „страшном*, а такого было очень много. Ведь все не­ знакомое удивляет или пугает, а он—первобытный человек—почти ничего не «нал. Он только умел кое-что делать. Тигр, медведь—сильные звери. Первобытный охотник верил в то, что эта сила может быть пе­ редана от зверя человеку и тот станет таким же сильным. По­ явилось поклонение тем или иным животным. Поклонялись тому, кого считали своим покровителем: одни выбрали тигра, другие — медведя, льва, орла, иные—змею... Кто знает, каковы повадки мед- ведя-покровителя. И животному приписывали человеческие каче­ ства, считали, что оно может рас­ сердиться, отомстить. А раз так, то, очевидно, можно выпросить всякие блага у животного-покро- вителя, очевидно, полезно будет его задобрить и, конечно, нужно стараться не рассердить его. Поклонение животным-покро- вителям перешло с них самих на их изображения. Верили: в изо­ бражениях живет «дух», скажем, тигра или медведя, его можно просить о помощи. Спящий человек видит сны. В сновидениях словно развертывает­ ся какая-то другая жизнь. Поче­ му так? Дикарь объяснял это просто: есть тело и есть „дух*, тело спит и неподвижно, „дух* продолжает действовать и у спя­ щего человека. Смерть была таинственной за­ гадкой. Можно было понять, по­ чему гибнет человек, которому раздробили череп ударом боль­ шого камня. Но вот человек умер не от раны, не от удара копьем или камнем. Он погиб без вся­ кой видимой причины, „сам со­ бой*. Почему? Что случилось? „Д ух* покинул тело, и оно поте­ ряло жизнь*,—объяснял дикарь. Так понемногу создалась вера в таинственный „д ух*, который может покинуть тело, и тогда че­ ловек умрет. Верили:„дух* умер­ шего продолжает существовать, никем не видимый. Это были за­ чатки веры в бессмертную душу. Все больше и больше населял человек окружающий его мир .духами* и «душами». Он наделил ими все вещи, растения,животных Со временем человек изменял­ ся, изменялось и человеческое об­ щество. Усложнялся обществен­ ный строй, усложнялись и.духи *. И постепенно они начали пре­ вращаться в „богов*. У всякого явления природы был свой „дух*, свой «бог». Много было «духов» и «богов», сотни и тысячи. Ос­ татки веры в „духов*, сохрани­ лись до наших дней: лешие, до­ мовые, русалки—все это потом­ ки тех „духов*, в которых верил полудикарь. Проходили века. Все сложнее становилась жизнь человеческого общества. Сложнее становились и представления о „духах* и „ду­ шах*. Появились главные и вто­ ростепенные боги. В конце кон­ цов многобожие заменилось еди­ нобожием. Этот единый бог о т­ личался от тех духов, в которых верил наивный дикарь. Но у со­ временного бога осталось общее с „простенькими богами* дикаря; все они— порождение фантазии человека. Зачем же понадобились челове­ ку эти „боги*? Ну, боялся ди­ карь грома, голода при неудачной охоте, вот и выдумал бога грома и бога охоты. Гремит гром, свер­ кает молния—проси бога грома, чтобы он пожалел тебя. Идешь на охоту—проси бога охоты: «По­ моги мне, а я поделюсь с тобой добычей*. Так ведь т о—дикарь. С веками „духи*, придуманные дикарями, превратились во все­ могущих богов, и они стали слу­ жить одним из средств порабо­ щения, подчинения человека че­ ловеку. Церковный бог помогает капи­ талистам властвовать над людьми Пусть тебе плохо живется на зем­ ле, зато хорошо будет твоей „ду­ ше* на «том свете». Но живи так, чтобы заслужить эту рай­ скую загробную ж и зн ь ... Религия — тяжелое наследство, которое оставил нам капитализм и которое со временем, несомнен­ но, исчезнет. Вера в бога—такой же пережиток в наши дни, как вера в существование русалок. Н . ПЛАВИЛЬЩИКОВ , профессор. Вечер вопросов и ответов Недавно в клубе железно­ дорожников был проведен ве­ чер вопросов и ответов на юридические темы. Перед при­ сутствующими выступили меж­ районный прокурор т. Локшин, начальники районного и ли нейного отделений милиции тт, Карасев и Маков, народ­ ный судья т. Коршунов и ад­ вокат т. Братолюбова. Она от­ ветили на вопросы, раевказы* вали о законах страны социз» дизма, о борьбе с преступи стыо и нарушителями общее: веяного порядка. В заключение вечера были показаны киножурналы. с . САМОХВАЛОВ, пенсионер Редактор А. ЗЕЛЕПУКИН. Требуются на постоянную ра боту столяры. Оплата труда сдельная. обращаться по адресу: ул. Заводская, 1. БОГОСЛОВСКИЙ Евгений Нико­ лаевич, проживающий в г. Грязи, об­ щежитие стройуправления «Волгоэлект- росетьстрой», БОзб\'ждает дело о раз­ воде с БОГОСЛОВСКОЙ Анной Ники­ тичной, проживающей, в г. Ленингра­ де, Кировский ор., д. 31 4 \ кв. 20. Дело подлежит расснотрению в нар­ суде Петроградского района г. Ленин- .града. Кинот еат р „ Р од и н а и Сегодня и завтра-новый художественный фильм Т я ж е л ы е п е р ч а т к и Начало: в 9, 11, 13, 15, 17, 19 и 21 час. „ленинская искра* выходит три раза в неделю: среду, пятницу и воскресенье Адрес редакции: г . Грязи, Кооперативная, 6. Телефоны: редактора—76, партийного и сельскохозяйственного отделов— 57, отдела писем— 32— 92 (через Ю .В .ж .д.), типографии — 84 г . ! риз*, мшвграфи* Одмстжвг» управления культуры Тар. зобо Зак.3658