Ленинская искра. 1958 г.(г. Грязи Липецкой обл.)
4 Л В Я И Н С 5 А Я И С К Р А ав я в ят 1958 г<ц> № 141 (3989) Б ЕСЕДЫ Н А а т е и с т и ч е с к и е ; т е м ы Существовал ли Иисус Христос? уже начиная с сообщений о происхождении Иисуса Христа и первые днях его жизни. Евангельские рассказы ос нованы отнюдь не на воспоми наниях очевидцев, а на ста ринных религиозных сказках (мифах) о богах и героях. Та ковы, например, сказки об умерщвлении младенцев,родив шихся в один год с Иисусом Христом, о рождении Иисуса в яслях, об искушении его дьяволом, о множестве совер шенных им чудес, его распя тии на кресте и о воскресении из мертвых. Ни одно из этих фантастических сообщений не подтверждается никакими ис торическими источниками. Но главное в евангелиях— не сказочные «деяния» Иисуса Христа, 'а приписанные ему проповеди и поучения, В них ярко обнаруживается господст вовавшая мораль рабовладель ческого общества. Евангельская мораль реши тельно осуждает всякое со противление угнетателям. От угнетенных требуются не толь ко безусловное, но и радост ное повиновение. Величайшими христианскими добродетелями объявляются смирение и кро тость. В награду за покорность евангелия обещают людям веч ное райское блаженство после смерти. Чтобы примирить ра бов и бедняков с их страдаль ческой жизнью, Христу припи сываются слова о том, что бед ным гораздо легче попасть в рай, чем богатым: «Удобнее верблюду пройти сквозь иголь ные уши, нежели богатому войти в царство божие». Здесь ка к видим, подчеркивается, что бедные отнюдь не дэлжны завидовать богатым, так ка к они, мол, неизмеримо счаст ливее их! Для более сильного воздей ствия на психику неимущих масс сам Мисуе Христос в евангелиях изображается ни щим, бездомным скитальцем. Он кротко переносит оскорбления и физические муки, не сопро тивляется насилию и всем сво им поведением показывает лю дям пример величайшей покор ности. Представители христианской церкви, начиная от папы рим ского, призывают к- «терпе нию», а сами предпочитают роскошные дворцы хижине бедняка. Легенды об Иисусе Христе, о его призывах к терпению и говотштся солевжит в сабо стРаДанию всегда нсаельзова- Го ,» иРе грубы * ^неточности и II. Иисус Христос в евангелиях В начале II века —примерно через пятьдесят лет после «Откровения» Иоанна - появи лись так называемые «Посла ния Павла». Автор этих «По сланий» был объявлен «апо столом» (посланцем) Иисуса Христа. Но и в этих «Посла ниях» Иисус еще не изобра жается определенным истори ческим лицом. Он божествен ное существо, «сын божий», добровольно проливший свою кровь, чтобы искупить грехи людей. Но когда и где Христос принес себя в жертву,— неиз вестно. Главное место в «Посланиях Павла» занимают не краткие сообщения о Христе, а настав ления людям, якобы исходя щие от него. Автор «Посланий» приписывает себе, как, и всем другим таким же «апостолам», мистическую близость к Иису су Христу, который будто бы открывал им свою волю в мо менты находившего на них ре лигиозного экстаза. Судя по «Посланиям Павла», Иисус требовал от людей преж де всего покорности правящим властям, кротости и смирения: «Всякая душа да будет покор на высшим властям, ибо нет власти не от бога!». «Жена да убоится своего мужа!». С особенной настойчивостью по корность внушалась рабам: «Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести!», «Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти». Но одних словесных настав лений было еще недостаточ но, Их следовало конкретизи ровать: изобразить такую лич ность, которая могла бы слу жить идеалом христианских нравственных качеств. I та ким идеалом стал Иисус Хри стос. Первая попытка создать биографию Иисуса Христа как человека, жившего в действи тельности, была предпринята церковью около середины II ве ка в так называемых «еван гелиях» (по-гречески—«добрая весть», «благовестив»). Эти четыре небольших произведе ния вскоре заняли централь ное место среди «священных» кни г христианской религии. Мх авторами считаются или непо средственные ученики Христа, или близкие к нему люди. Однако в«биографии» Хрис та нет ничего исторически до стоверного. Все, о чем здесь Н о в а я э л е к т р о л и н и я ЯРОСЛАВЛЬ . Коллектив строителей и монтаж ников Министерства транспортного строительства завершил электрификацию 170-километрового уча стка железнодорожной линии Ярославль—А л е к сандров. На вокзальной площади состоялся мно го людный митинг трудящ ихся города, посвященный этому событию. С вводом в эксплуатацию новой электролинии путь для электропоездов откры т теперь на всем протяжении от М осквы до Ярославля. Н А С Н И М К Е : первый электропоезд отправляет ся со станции Ярославль. Н аш п о ч та л ьо н Работа почтальона трудна тем, что приходится разносить письма, газеты, журналы в любую погоду—в жару и хо лод, слякоть и метель. При нести газету вовремя, вручить ее по назвачению—это боль шое дело. Именно за большую а к к у ратность и ценят у нас * селе Телелюй почтальона Се рафиму Васильевну Долгих. Еще не было случая, чтвбы она затеряла или задержала почту. ПЛЕШКОВА, МАРЧУКОВА , ХРАПОВА . с. Телелюй. Вечер пенсионеров В этот вечер фойе и боль шой зал клуба железнодорож ников заполнила те, кто мно го лет честно трудился,а сей час находится на заслужен ном отдыхе—пенсионеры. Они пришли сюда на вечер, орга низованный для них район ным отделением общества по распространению политических и научных знаний и правле нием клуба железнодорожник ков. Весело и культурно провели свой досуг ветераны труда. Член районного общества по распространению политических и научных знаний т. Веретин прочитал лекцию о междуна родном положении. Живо ин тересовались присутствующие событиями за рубежом. Они задавали много вопросов. После лекции в фойе под духовой оркестр были устрое ны танцы. Под звуки музыки устроители вечера организова ли чаепитие. Затем состоялся концерт художествевной само деятельности клуба. О интересом слушали пен сионеры выступления хора, певцов, декламаторов. Танце вальный коллектив под ру ко водством В. И. Котлярова ис полнил несколько плясок. В заключение вечера был по-1 казан художественный фильм «Лично известен». Ветераны труда, присутст вующие на вечере, тепло по благодарили организаторов за хороший отдых. 6. САМОХВАЛОВ, В. ВОЙТКЕВИЧ, К . ШКАТОВ, пенсионеры. О т дома к дому В тяжелой сумке почтальо на Валентины Егоровны Сын- ковой письма, газеты, ж ур на лы. Быстрой походкой идет она от дома к дому. Одним принесет весточку от родных, другим—свежую газету, пен сионерам—пенсию. Аккуратно работает Валя. Она не только вовремя вру чает почту, но и никогда не передает письма и газеты в другие руки. Всегда вежли ва, внимательна. Мы благодарим Валю Сын- кову за ее хорошее отноше ние к делу. Е. ИВАНОВА, О. ЗИНОВЬЕВА, А . Я КУШ ИНА . Ч у т ки й в р а ч Нам пришлось лечиться в больнице поселка «Дачный». Очень чутко, заботливо отно сится здесь к больным врач Любовь Максимовна Аллахвер- деева. Мы выражаем ей свою искреннюю благодарность. м . КОМО ЛИ КОВА , Л . МАРЧУКОВА , Е. ПОЛЯКОВА, А . ДОЛГОВА. Создана литературная группа 23 ноября при редакции га зеты «Ленинская искра» со стоялось первое организацион ное собрание вачжнающих ав торов района. Присутствовало 2Ь человек. Занятия литературной груп пы решено проводить два ра за в м е с я ц -в каждое второе воскресенье первой и второй половины месяца. Начало за нятий - в два часа дня. Руководителем литератур ной группы утвержден собкор областной газеты «Ленинское знамя» В. М. Кобзев. Избран также совет литературной группы. П л о щ а д ь н а д о о с в е т и ш ь Наша Красная площадь ночью не освещается. Эте очень неудобно. Кругом выко паны канавы, вечером пройти здесь невозможно без риска попасть в них. Пользуясь покровом темно ты, хулиганы пугают учени ков школы № 53, располо женной на площади. Красную площадь необходимо осветить. Н. ПОНОМАРЕВ. Редактор А. ЗЕЛЕПУКИН. противоречия. Евангелисты ре*ко расходятся между собой (О к о н ч а н и е . Н а ч а л о см. в № 140) сами для обмана трудящихся масс, для сохранения и упро чения своего господства. Н. РОЗЕНТАЛЬ, доктор исторических наук. Грязинская торговая контора имеет в продаже одноквар тирные трехкомнатные дома М - 3 - 5 5 . За справками обращаться по адресу: ул. Володарского, 1. В КИНОТЕАТРЕ „РО ДИНА " Сегодня—новый художественный фильм Что ч и т а т ь по научном у а т е и зм у 1. Ем. Ярославский -О религии. (Сборник статей), Госполит- издат, 640 стр. 2. Ем. Ярославский—Библия для верующих и неверующих, объем 25 п. л 3. А. М . Эмме—Наука и религия о происхождении жизни на земле, 112 стр. 4. 4. И . Сидоров—О христианских праздниках, постах и об рядах, 104 стр. 5. И. И. Скворцов-Степанов—Мысли о религии, 32 стр. 6. Л. А. Павелкин—Есть ли бог?—80 стр. 7. Г. А. Гурев—О вере в бессмертие души, 64 стр. Исполком Вузовского сель ского Совета и правление кол хоза имени Кирова с глубоким прискорбием извещают о смер ти старейшего депутата В у зовского сельского Совета и старейшего члена артели име ни Кирова Степана Григорьевича ГНИДИНА, последовавшей 25 ноября с. г., и выражают соболезнование семье и родным покойного. Начало: в 9, 11, 13, 15, 17, 19 и 21 час. .ленинская искра* выходит три раза в неделю: среду, пятницу и воскресенье Г. Г рази, типография Областного управдома культуры Адрес редакции: г. Грязи, Кооперативная, 6. Телефоны: редактора—76, партийного и сельскохозяйственного отделов—57, отдела писем—22—92 (через Ю.В.ж.д.), типографии - 8 4 1 1шр7 ЗОбО З а к . 354в
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz