Ленинская искра. 1959 г. (с. Боринское Липецкой обл.)

Л Е Н И Н С К А Я И С К Р А 26 аздуета 1959 г. Аг 101 ( Ш 0 ) И З Р Е Д А К Ц И О Н Н О Й ПОЧТЫ Х о з я и н сада Фрукто вый сад отделения имени Димитро. .. По аллее, убегающей вдаль, идет не­ торопливой походкой сред­ них лет чел овек. Это садо­ вод Илья Акимович Ал ис ов. Он долго и внимательно глядит на желтеющие ли­ стья и вспоми нает прошлое. Немало ему пришло сь по­ трудиться на своем век у. Был разнор абочим, за ведо­ вал па секой. А 7 лет назад его послали работать в сад, который в то время был в запущенном состоянии, до­ ходы да вал небольшие. Илья Акимо вич решил во что бы то ни стало поднять в отделении дела сад овод­ ст ва. Создав бригаду из 37 чело век, он горячо принял­ ся за дело. Так, была про­ изведена по садка сада, об­ резка и об новление крон, взрыхлена земля на при­ ст вольных кольцах. Чт обы грызуны не портили де­ ревья, сад стали обрабаты­ вать ядохимикатами. I Илья Акимович своего добился. С каждым годом урожайно сть в саду росла, дере вья стали более плодо­ носящими. Богатый урожай фрукто в созрел и в этом году. Уже собрано 20 тонн пе рв осорт­ ных яблок. Работы ещё не прекращаются. Предстоит снять с дере вьев около 600 центнеров фруктов. О сенью площадь сада бу­ дет у величена йа 10 г е к ­ таров, Сейч ас уж е за возят­ ся саженцы. — В будущем году,—-го­ ворит Илья Акимович,— мы д обьёмся вы сокой урожай­ ности сада, будем снимать по 10— 12 центне ров фрук­ тов с гектара. А. Фирсо в, агроном со вхоза. Бесконтрольность райкомхоза В этом году заметно улуч­ ши лось дело с ремонтом и строительст вом жилфонда райкомхоза. Но это еще не у спехи. Отпущенные средст­ ва на ремонт домов ра схо­ дуются бесконтрольно, а выполненная ра бота никем не принимается. Об этом го ворят многие факты. Так, на улице Базарная отре­ монтирован дом №4. Наруж­ ный вид этого здания и з­ менил ся в лучшую сторону. Внутри же — наоборот. Ш тукатурка потолка сдела­ на некачест венно, потолок имеет трещины. Е сли до ремонта не было течи в крыше и потолке, то сей­ час имеется в четырех ме стах. Встречаются неурядицы и в противопожарном отно­ шении: потолок за сыпан опилками и стружками. Та­ кая бесконтрольность со стороны за ведующего рай- комхозом т. Каверзина мо­ жет приве сти к стихийным бедс твиям. По проекту райкомхоза сарай у этого дома должен был перенесен на другое место. Скоро работа заки ­ пела. Но до конца её не до­ вели: старый сарай слома­ ли и но вый не по строили. Сейчас подходит осень, а жители дома №4 из-за от­ сутст вия помещения не мо­ гу т заготовить топливо и овощи на зиму. И когда бу­ дет закончено строительст­ во сарая — неиз ве стно. П. Евс ин, ПО СЛЕДАМ В УС ТУШ1ЕНЙЙ ГАЗЕТЫ „Об этом умалчивать нельзя** Под таким заголовком в газете «Ленин ская искра» была опублико вана заметка, в которой указывало сь на то, что секретарь комсо­ мольской организации кол­ хоза «З аветы Ильича» т, Ко- лупаева не принимает мер к ком сомольцу А. Тара вко- ву за проявление хули ган ­ ских дейс твий в клу бе. К а к сообщил секретарь парторганизации т, Коро вин, факты, указанные в замет­ ке, полно стью под тверди­ ли сь. Бюро парторганизации предупредило т. Колупае ву. На проведенном ком сомоль­ ском собрании Тара вкову объ явлен строгий выговор с предупреждением. — и _ Воронежская атомная З а р у б е ж о м Парад и демонстрация в Бухаресте Строительс тво Воронеж ской атомной электростанции. Мон­ таж арматуры. Фото А. Зенина, Фотохроника ТАСС БУХАРЕСТ, 24 а вгу ста. (ТА С ) . Вчера здесь состо­ я т ь в че сть 15-летия ос­ во бождения Румынии от фашизма военный парад и демон страция трудящихся. Трибуны на площади им. Сталина заполнили передо­ вики производ с тва, офице­ ры и генералы румын ских вооруженных сил, деятели науки и культуры, предста­ вители общес твенных орга­ низаций, зару бежные гости, гла вы и члены дипломати­ че ских предста витель с тв, аккредитованные в Буха­ ресте. 8 часов утра. Тепло в стре­ ченные присутст вующими на правитель ст венную три­ буну поднимаются Пер вый секретарь ЦК Румынской рабочей п а р т и и Георге Георгиу-Деж, Председатель Со вета Мин ист ров Киву Стойка, Пред седатель Пре­ зидиума Великого Нацио­ нального Собрания И. Г. Маурер и другие руко води­ тели Румын ской Рабочей партии и Народного Пра,- витель ст ва, глава со вет ской делегации Маршал Со вет­ ского Союза И. С. Кон ев. Мин истр вооруженных сил Румынской Народной Республики генерал армии Л. Сэлэжан принимает ра­ порт командующего пара­ дом, здоро ва ется с вой ска­ ми, вы строи вшим ися на площади, затем поднимает­ ся на трибуну. От имени ЦК Румынской Рабочей пар­ тии ипра витель ст ва Румын­ ской Народной Республики он при вет ст вует и 'поздрав­ ляет солдат, офицеро в, г е ­ нералов, трудящих ся и за­ рубежных гостей с нацио­ нальным праздником—15-й годо вщиной освобожде ния Румынии от фаши стского ига. С водный орке стр испол­ няет гимн Румынской На­ родной Республики. Фанфа­ ры и звещают о начале во­ енного парада. Парад про­ демонстрировал крепнущую мощь румынских вооружен­ ных сил и их решимость надежно охранять мирный созидательный труд своего народа. ...Звучит мелодия парти­ занской песни «По долинам и по взгорьям», и на пло­ щадь вступают вооруженные рабочие дружины." Затем площадь оглашается радо­ стными детскими голосами — это идет счастливая ру­ мынская детвора. Мимо трибун проходят коллективы столичных пред­ приятий. У демонстрантов радостные лица, счастли­ вые улыбки. Над площадью раздаются возгласы: «Да здравствует день 23 авгус­ та, принесший нам свобо­ ду», «Георгиу-Деж — борец за мир и народ», «СССР — бастион мира», «Да здрав­ ствует нерушимая румыно­ советская дружба». В заключение состоялся парад физкультурников. На трибунах вспыхивает ова­ ция, когда большая группа физкультурников образует на площади слова:«15 лет», «СССР», «РРП» и др. Парад и демонстрация трудящихся, в которой уча­ ствовали сотни тысяч тру­ дящихся столицы, длились более 5 часов. Демонстра­ ция явилась смотром заме­ чательных достижений ру­ мынского народа за 15 лет народно-демократичес к о г о строя, его решимости о т­ стаивать мир и безопас­ ность народов, крепить дружбу с советским наро­ дом и народами других со­ циалистических стран. Б е с е д ы н а а н т и р е л и г и о з н ы е т е м ы „Престольные* праздники и их вред Когда у верующих спрашива­ ют, что такое „престольные* праздники, то редко кто из них может ответить на этот вопрос. В самом деле, как они возникли, в чем их сущность? В свое время, когда древняя Русь еще не была единым госу­ дарством и состояла из многих разрозненных княжеств, правя­ щая верхушка — князья и круп­ ные бояре старались для освя­ щения своей власти обзавестись „святыми* и „угодниками*, кото­ рые бы считались „небесными покровителями* их княжеств ,и вотчин. Задавленным нищетой и бесправием крепостным крестья­ нам внушалось, что власть и при­ вилегии каждого князя и бояри­ на охраняются на небесах спе­ циальными „святыми*, что поэто­ му всякое противодействие этой власти есть не что иное, как по­ пытка воспротивиться „ в о л е бога*. Бпоследствии каждый приход стал иметь своих местных „свя­ тых* и „богородиц*: в церквах устанавливались иконы с их изоб­ ражением, считалось, что здесь их земной „престол*. Духовенст­ во поучало верующих, что эти „святые* лучше других понимают нужды населения данного прихо­ да, села или местечка, что от их „промысла* зависят успехи сель­ скохозяйственных работ, приплод скота, счастье и благополучие каждой семьи. Поэтому люди должны особенно чтить своих „святых покровителей*, всячески дед угождать им, устраивать в честь' их специальные торжества—„пре­ стольные* праздники. В‘ дни таких праздников в ме­ стных церквах совершались пыш­ ные богослужения, усиленно про­ пагандировались все наиболее реакционные стороны религии. В сознание верующих церковь особенно рьяно внедряла идеи классового мира. Она поучала, что эксплуататоры и эксплуати­ руемые перед лицом „святых за­ ступников* — братья, призывала вместе, единой христианской семьей смиренно молиться им. Служители церкви проповедова­ ли, что только таким путем, а не борьбой с „сильными мира сего" трудящиеся могут облег­ чить свое земное существование. В праздниках в честь местных „святых* церковь нашла одно из средств своего обогащения. Пос­ ле праздничных богослужений духовенство обходило дома ве­ рующих и принимало от них при­ ношения: деньги, кур, яйца, зер­ но и т. д. Нередко за „батюшкой* тянулся целый обоз таких при­ ношений. Ему-то „святой покро­ витель* действительно „помо­ гал*. „Престольные* праздники, на­ саждавшие среди трудовых лю- религиозные предрассудки, I темноту и невежество, являлись | вместе с тем своеобразной отду­ шиной для их горя и отчаяния, к которым приводили каторжный, подневольный труд, нищета и бесправие. В сказках о „святых заступниках*, в сопровождавшем „престольные* праздники безу­ держном пьянстве люди топили „...свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь* (В. И Ленин, Соч., т. 10, стр. 66). Во время „престольных* празд­ ников всякий труд считался „тяжким грехом*. А ведь многие из них приходились на самое го ­ рячее время, когда „день год кор­ мит*, на время посева, сеноки.. . уборки урожая. Какой огромный ущерб это наносило и без того хилому хозяйству крестьян! Не­ даром еще в старину сложились многие пословицы и поговорки, в которых высмеивались обжор­ ство и пьянство и во время „престольных* праздников, пока­ зывался их вред для хозяйства: „У годники на пьянку угодливы— что день, то праздник*, „Для браж­ ников и чашников бывает много праздников*, „День свят, а дела стоят*, „Праздники часты, а руки одиноки* и т. д. В нашей стране ликвидированы классовые корни религии, а о г­ ромные успехи свободного от эксплуатации труда воочию по­ казывают, что советские люди прекрасно обходятся без „святых покровителей* и успешно строят подлинно счастливую жизнь на земле—коммунизм. Однако в си­ лу традиции, унаследованной от прошлых поколений, „престоль­ ные* праздники еще сохранились в сознании и быту некоторых советских людей. Они и сейчас наносят немалый вред хозяйству и людям, мешают строить ком­ мунизм. Как сообщалось в нашей печа­ ти, в Ветлужском районе, Горь­ ковской области, в течение преш- лого года верующие отмечали 66 „престольных* праздников. Колхозники Тихвинского района, Ленинградской области, с возму­ щением говорят: „У нас каждую неделю какой-нибудь церковный праздник. Любители погулять справляют их по нескольку дней и н выходят на работу* Чр е з м е р н о е употребление спиртных напитков во время „престольных* праздников неред ко приводит к дракам, серьезно­ му расстройству здоровья верую щих и даже к трагическим слу­ чаям. Так, в Горьковской облас­ ти в такой „святой* день пере­ пившиеся бражники убили юно­ шу, окончившего школу с золо­ той медалью. Безудержное пьян­ ство, драки, брань и другие от­ вратительные спутники „престоль­ ных* праздников пагубно отра­ жаются на семьях верующих, особенно на детях. г Вместе с другими пережитками религии эти праздники воспиты­ вают верующих в духе покорно­ сти „всемогущей воле бога*, ме­ шают им правильно познавать мир и сознательно участвовать в его преобразовании. Поэтому идейная борьба против религии и ее обрядов—это борьба за но­ вого человека, за приобщение всех советских людей к активно­ му строительству новой, счаст­ ливой жизни. У нас имеется немало хороших народных праздников, и среди них—местных. Многие колхозни­ ки отмечают „День урожая*, го­ довщину образования с в о е г о колхоза, умно и весело проводят „Праздники песни*, „Дни чест­ вования передовиков производст­ ва* и т. д. Обрела право на жизнь „Русская масленица*. Эти праздники являются торжеством свободного труда, днями куль­ турного отдыха и разумных раз­ влечений. Они могут и должны окончательно вытеснить такой отвратительный пережиток ста­ рого рабского быта, к а к и м являются „престольные* празд­ ники. В. Быстров. Редактор В. А. ДЕЕВ. Зак. 337 Типография газеты „Ленинская искра* с. Боринское, Липецкая обд. Тираж 1500 экз