Ленинская искра. 1958 г. (с. Боринское Липецкой обл.)
Л Е Н И Н С К А Я И С К Р А 25 мая 1958 г. № 42 (2283) ПО Н А Ш Е М У Р А Й О Н У Интересная лекция На днях в клубе сахарников для районного актива и агро номов была прочитана лекция «Агротехника выращивания высоких урожаев проса». Лек цию читал научный сотрудник Воронежского СХИ кандидат сельскохозяйственных наук И. Е. Стюфляев. Лекция вызвала живой ин терес у слушателей. Было за дано много вопросов. Н а вывозке навоза Колхозники сельхозартели тор п 5 повозок. Сейчас выве «Новая жизнь» активно вклю чились в проведение месячника по вывозке навоза. В течение одной пятиднев- , , ки все помещения были очи- ВЫВ03Ке добиваются шофера щены. На это дело колхоз В- М. Шипулин, Е. Т. Егупов, выделил 3 автомашины, трак-1 тракторист Ф. Ф. Шипулин. Шерсть— государству зено и закагатировано около тысячи тонн навоза. Высоких показателей на Колхозы района приступили к сдаче шерсти государству. Первым доставил шерсть на склад заготконторы колхоз имени Ленина. В тот же день 3 центнера сдал колхоз «Рос сия». Эти колхозы везут шерсть прямо с места стрижки. Последний звонок Перед началом последнего урока учащиеся Боринской средней школы выстроились на линейку. Перед строем де сятиклассников — первоклас сники. Директор школы тов. Лапшов поздравляет выпуск ников с окончанием учёбы. За тем выступила учительница учила их в первом классе. Поздравили выпускников и первоклассники Алисов Коля и Бочарова Таня. С ответным словом высту пили десятиклассники Нехаева Юлия и Берестнева Нина. Первоклассница Торшина подаёт звонок. Выпускники А. В. Григорьева, которая идут на последний урок. Общий вид третьего советского искусственного спутника Земли. Почему я вышел из секты баптистов Х и м и я с л у ж и т н а р о д у \ Прозрачный инструмент ; При тонких операциях, осо I бенно таких сложных органов : как мозг и сердце, очень важ но, чтобы инструмент хирурга не отражал света и чтобы он был прозрачным. Такой инст румент создан из пластиче ских масс. По остальным своим качествам он ничем не хуже инструмента, изготовленного из лучших специальных марок стали. Пружины из смолы Пластмассовые пружины из готовляются из синтетических смол, армированных стеклян ным волокном. Они хорошо ра ботают в интервале темпера тур от минус 20 до плюс 70 градусов. По прочности эти пружины не уступают стальным. Крепче, чем сталь Тонкая веревка и$ нейлоно вых нитей по прочности не уступает стальным тросам, но значительно легче их. Канаты из нейлона обладают большой эластичностью. Они не боятся рывков и прекрасно зареко мендовали себя при ударных нагрузках, например, во время шторма. Канаты из синтетиче ских волокон применяют со ветские китобои. Благодаря этому повысились . дальность меткость стрельбы из гар пунной пушки. Лечебное бельё Синтетическое волокно „хло- эин“—продукт синтеза угля и извести. Белье, изготовленное из .хлорина", помогает изле чивать радикулит, подагру и эевматизм. Выработка такого белья осваивается на фабри ках Росглавтрикотажа. Долговечные шины Беговая поверхность обыч ной легкой шины выдерживает пробег не более 30—40 ты сяч километров. Химики соз дают синтетические каучуки, стойкие против стирания. Ши ны из некоторых- новых СК сохраняют свой рисунок на беговой дорожке (протекто ре) в среднем при пробеге 80—120 тысяч километров. В секту баптистов я был во влечен в 1953 году в г. Уссурий ске баптистским проповедником, моим родственником Сигидой. Мне было в то время 42 года. С Сигидой я работал на одном предприятии. В беседах он мно го говорил мне о вероучении баптистов. Утверждал, что толь ко это вероучение будто бы яв ляется единственно правильным. Неоднократно просил посетить их религиозные собрания. Внача ле от этих приглашений я отка зывался и только после настой чивых просьб Сигиды решил, ради интереса, сходить к бап тистам. Посещение молитвенного дома баптистов не произвело на меня какого-либо впечатления. Содер жание сектантских проповедей для меня было непонятным. Руково дители баптистов Таран и Выши- ванов, с которыми меня позна комил Сигида, посоветовали мне, чтобы правильнее оценить их вероучение, ближе познакомить ся с ним, чаще посещать их соб рания, читать религиозную лите ратуру. Так постепенно под воз действием проповедников Тарана, Вышиванова и Сигиды у меня сложились религиозные убежде ния, и я оказался в плену рели гиозного дурмана: начал верить в бога, загробный мир, в страш ный божий суд и т. п. Я вступил в члены общины баптистов, в которой находился до последних дней, аккуратно стал посещать молитвенные собрания, принял водное крещение, стремился вы полнять все, что говорили нам сектантские проповедники. Проповедники вовлекают граж дан в секту по-разному. Особое внимание проповедники обраща ют на привлечение в секту мо лодежи. Для этого они устраива ют так называемые молодежные „вечера любви", на которых под музыку разучиваются религиоз ные песнопения. Сектанты очень много говорят о добродетели, о нравственной жизни. Но я понял впоследствии, что заповеди добродетельной жизни сектантов построевы на ложном основании. В самом деле, почему сектантские проповедники при зывают к отказу от курения та бака, от употребления алкоголь ных напитков? Может, они забо тятся о здоровье верующих? Ни чуть те бывало. С их точки зре ния человек—это храм, где оби тает бессмертная душа, и этот храм нужна держать в чистоте, чтобы не загрязнить и не затруд нить душе переход в царство не бесное. Таким образом, не человек им дорог, а его несуществующая душа. Сектанты—и я таким был —не понимают и не видят мир таким, какой он есть на самом деле. Верующие считают, что земная жизнь послана богом для испытания и очищения души, ко торая греховна от рождения. А I му я должен слепо раз так, то нужно, не медля ни | лигиозное учение, одной минуты, использовать жизнь для подготовки себя к „спасению*. Религиозный туман не позво лял мне познать мир таким, ка кой он есть в действительности. Например, на религиозных со браниях общины баптистов в г. Уссурийске от проповедников Тарана, Вышиванова, Баландина и других мне часто приходилось слушать проповедь о всеобщей любви. Поэтому мы, верующие, часто молились за своих врагов, так как в библии сказано, что „все люди братья во Христе". Вначале я не придавал этому никакого значения и даже сам в спорах с другими верующими защищал это положение. А по том в меня закрались сомнения. „Как же так?—думал я,—Значит, между мной и каким-нибудь за граничным недругом нашей стра ны нет разницы? Мы равны пе ред Христом, как братья? Выхо дит, что и те крупные капита листы в США, которые передают через свои радиостанции рели гиозные проповеди о любви к ближнему и в то же время со бираются сбрасывать на нас атомные и водородные бомбы,— тоже мои братья?, .Когда я попросил своих про поведников разъяснить мне му чившие меня сомнения, они мне ответили: „Это козни сатаны, он стремится запутать тебя в свои сети". Я много раз задумывался, поче- верить в ре- хотя в нем и ) Й т Г!п1СКЗЯ ССР’ Х°Р°Ш0 подготовил В этом году он взял обязательство получить от каждой Г “ И “Л 0К п0 130 ягнят’ а также настричь скаждой " в . цы по 6,3 килограмма шерсти. н дои ов НА СНИМКЕ^: элитная отара овец И. Кутукеева ото А. Клейменова. Фотохроника ТАСС ----------- * ------------- Весенняя с тр иж ка овец Стрижка овец — ответствен ное дело. От того, как она будет организована, во многом зависит качество и количество получаемой шерсти. Сейчас наступила теплая, солнечная погода, исключаю- мить и поить не следует во избежание желудочных заболе ваний от давки. Поэтому на чинать стрижку следует рано утром. Порезы животных нужно де зинфицировать для защиты от щая возможность простуды насекомых, овец. Со стрижкой задержи -1 Правлениям колхозов надо ваться не следует, так как не -\ организовать стрижку под не- с т о а я а ю т ^ ж я т ^ г ;ДиВ0Тныв посредственным наблюдением страдают от жаиы. Кпоме т о т г,пп»п„„„,.п . . . . ___ л I --------- ШиШЛГШЦ. с р р ого затягивание приведет к низ ким пастригам, так как вслед ствие начинающейся линьки часть шерсти животные поте ряют. Стрижку следует проводить на столах высотой 0,5 метра и шириной не менее 1,5 мет ра. Изготовление таких столов не требует больших затрат. Надо избежать ошибок прош лого года, когда для стрижки овец вместо специальных сто лов подбирались загрязненные площадки, где шерсть засоря лась и при сдаче шла низши ми сортами. Перед стрижкой овец в те чение нескольких часов кор нет здравого смысла? Почему ре лигия, наши сектантские руково дители никогда вразумительно не отвечают на трудные вопросы, всегда ссылаются или на сатану или на бога? Эти вопросы не да вали мне покоя. В тех случаях, когда необхо димо укрепить пошатнувшуюся веру в Христа, духовные настав ники прибегают к показу „чудес". Сколь наивны эти чудеса и как они насквозь пронизаны шарла танством, показывает следующий случай. На одном из религиозных соб раний проповедники читали про поведь о творимых Христом чу десах исцеления. Перед тем как верующие должны были обратить ся с молитвой к богу, Вышивзнов вдруг мимикой рук показывает, что будто бы потерял дар речи, в связи с чем просит всех братьев и сестер помолиться за него, что бы бог вернул ему потерянную речь. Просьба Вышиванова была исполнена. Через несколько минут всевышний „смилостивился" над своим рабом и вернул ему речь. Чтобы произвести большее впе чатление на окружающих, Выши- ванов „от радости" вскочил со стула и закричал: „Слава всевыш нему!" Подобные случаи шарлатанства проповедников раскрыли мне гла за. Мне очень хотелось бы помочь моим бывшим товарищам по об- Iщине разобраться в их заблуж- зоотехника колхоза. Под его же наблюдением должна про ходить классировка, упаковка и сдача шерсти. При оплате труда следует учитывать не только количест во, но и качество стрижки. Нужно учитывать чистоту со- стригания и целостность руна. Полученная шерсть должна в кратчайшие сроки достав ляться на склады райпотреб союза. Нельзя допускать дол гого хранения шерсти в непри способленных помещениях, так как от этого она портится, снижается качество, сортность. В. Кабанов, зоотехник Борино Заводской МТС. дениях. Сектанты привыкли ве рить своим проповедникам, счи тают их образцом служения богу. А посмотрите, соблюдают ли они сами сектантские заповеди? Между проповедниками проис ходят постоянные ссоры из-за денежных средств, поступающих от верующих. Многие, как, на пример, Новиков, открыто выска зывают недовольство поведением своих пастырей — Тарана и Лав риненко, так как они больше ин тересуются денежным ящиком, чем верой, и стараются при этом скрыть от верующих, как учиты ваются пожертвования и куда они расходуются. К слову ска зать, Вышиванов и Таран в бесе де со мной несколько раз обви няли руководителя баптистов во Владивостоке Дуля в присвоении им части денег, собираемых ве рующими. За последнее время я прослу шал лекции в достижениях нау ки и техники в СССР, посмотрел кинокартины о первой в мире атомной электростанции, о совет ских искусственных спутниках Земли и некоторые другие и лиш ний раз убедился в убожестве знаний духовных руководителей сектантов, словам которых я ког да-то верил. Иван Никифорович ГЛУШАК. Работник автотранспортной конторы. Газета „Коммунар", г. Уссурийск. За редактора Б. ЛУНКИН. Зак. 323 Типография газеты .Ленинская искра» с, Боринское, Липецкой обл. Тираж 1500 т ,
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz