Ленинская искра. 1957 г. (с. Боринское Липецкой обл.)

Н А Ш И К А Н Д И Д А Т Ы ОНА ОПРАВДАЕТ ДОВЕРИЕ Л Е Н И Н С К А Я И С К Р А 17 февраля 1957 г . ]У° 14 (2151) Пелагея Ивановна Полецни- . нова — одна из лучших д о я -; рок -сельскохозяйственной ар­ тели имени Молотова. В прош -! лом году она надоила от ка ж - •’ дой коровы по 2362 килограм- 1 ма молока. Успешно работает! и сейчас. Опыт и уме­ ние пришли к ......... ............ Пелагее Ива- новне не сра­ зу- Вначале ' " ° ....... она выполня­ ла на ферме под с о б н ы е работы, помо­ гала дояркам. Очень ей по­ любился их ,жйвой, бес­ п о к о й н ы й труд. Решила , и она стать ■дояркой. И вот за Пела­ геей Иванов- г ной'закрепили 10 Коров. Не­ легко прихо- . дилосъ на пер вых порах мо­ лодой доярке. К а к ни стара­ лась, а подруги все вдвое больше надаивали. Бывали и такие минуты, когда доярка даже -отчаивалась. - — Не получается у меня, — говорила Поленнйкова, — вид­ но-уходить с фермы придется. — Рано пов о р а ч и в а е ш ь вспять, Пелагея, — заметила как-то подруге Мария Воло­ китина. Беда твоя в том, что знаний у тебя нет, а без них ничего не добьёшься, учить­ ся надо, Глубоко запомнились эти слова Поленниковой. Воз­ вращаясь с работы, а то пря­ мо на ферме в свободное вре­ мя, садилась она за книги, внимательно изучала опыт луч­ ших доярок, точно выполняла советы зоотехника, старалась ■ка к можно лучше ухаживать за животными. Много помога-) ли ей и подруги. Вскоре дела I пошли лучше. А летом прош­ лого года Пелагея Ивановна заняла одно из первых мест в соревновании доярок. — „Секрет" моего успеха прост, — рассказывает Полен- никова. — Самое главное, что помогает мне добиваться вы­ сокой продук­ тивности ж и ­ вотных, — это любовь к де ­ лу. Я постоян­ но стараюсь перен и м а т ь пе р е д о в о й опыт и исполь­ зовать его в своей работе. Но этого ма­ ло. Забочусь и о гем. чтобы опыт передо­ виков с т а л досто я н и е м всех наших доярок. Ка к- то в областной газете, читая с т а т ь ю про лучших доя­ рок области, я узнала, что в ы г о д н е е доить кулаками, а не пальца­ ми. Попробовала. Оказалось, что и дои.ть легче и коровы охотнее молоко отдают. Рас­ сказала об этом подругам. Они тоже стали доить по-новому.’ Словом, труд доярки, ка к и вся­ кий труд, требует того, чтобы ему отдаться без остатка, Только тогда добьешься успеха. Большое трудолюбие и го­ рячая забота о родном колхо­ зе принесли Пелагее Иванов­ не любовь и уважение одно­ сельчан. На предвыборном собрании они единодушно выд­ винули её кандидатом в депу­ таты районного Совета, Вы­ сокое это доверие! И Пела­ гея Ивановна оправдает его, будет достойной слугой наро­ да. А. Замятин. Больше заботы о клеверосеянии С о б р а т ь В селе Маховище состоялось собрание пайщиков. Выступав­ шие резко критиковали заве­ дующего местным магазином В. Бунеева. Были вскрыты факты Ого грубого отношения к покупателям, нарушения рас­ порядка дня работы. Отмеча­ лось та ки е , что в магазин ма­ ло завозится товаров первой М огут сказать, что вопрос «существует ли судьба" является праздным. Действительно, в строитель­ стве новой, коммунистической жизни советские люди рассчиты­ вают не на судьбу, а на свои собственные силы и способности, на свое знание законов развития природы и общества. Но среди некоторых, не освободившихся от религиозного: взгляда на мир, людей с нетвердыми убеждения­ ми еще бытует вера в судьбу ка к в какое-то „предопределение свыше*. , Конечно, здесь надо отличать действительно верящего в, судь­ бу о т того, кто употребляет слово „судьба* не в смысле сле­ пой веры в божественное пред определение, а в смысле исто­ рически необходимого стечения обстоятельств иди просто по при­ вычке. Например, недавно опуб­ ликованный замечательный рао- сказ М . А. Шолохова „Судьба человека" всем своим содержа­ нием направлен против фаталис­ тического, пассивного отношения советского человека к жизни и к событиям. Коммунисты, а вместе с ними -все сознательные люди, опираясь на данные науки, решительно заявляют, что никакой „судьбы* не существует. Подлинно пере­ довые научные взгляды на жизнь несовместимы с верой в судьбу. Вера в неотвратимую судьбу, В директивах X I съезда БИСС по шестому пятилетнему плану развития народного хо­ зяйства на 1956— 1960 годы указано на необходимость раз­ вивать травосеяние в районах, где многолетние и однолетние травы дают хорошие урожаи. | При выполнении основных I приемов агротехники любое | хозяйство нашего района име- | ет возможность получать хо­ рошие урожаи высококачест­ венного сена или зеленого кор­ ма с большим содержанием белка. Вместе с тем известно, что клевер— хороший предше­ ственник для зерновых, карто­ феля, овощных и других куль ­ тур севооборота. Колхозы нашего района издавна занимались клеверо- - сеянием. И долголетняя прак­ тика колхозов показала, что мощно получать урожаи сена клеверно - тимофеечной смеси по 35— 40 центнеров с ге кта ­ ра и повышать урожай после­ дующих культур, высеваемых по клеверищу. Это же под­ тверждается данвьйга Борнн- ского госсортоучастка. Но в районе отмечается не­ удовлетворительное состояние п а й щ и к о в необходимости, слабо работает лавочная комиссия. С большим удовлетворением участники собрания встретили сообщение, о том, что в селе в нынешнем году начнется .строительство нового большого магазина. Избран новый состав лавоч­ ной комиссии. С. Зыков. клеверосеяния. Если в 1950 году высевалось клевера 1500 гектаров, то уже в 1956 году не посеяно ни одного гектара. Особое внимание было обраще­ но на выращивание кукурузы . Это правильно. К у кур у за— ценнейшая культура. Но в условиях нашего района боль­ шую пользу принесут и посе­ вы клевера. Н. С. Хрущёв отмечал в докладе на XX съезде КПСС, что наблюдается неправильное отношение некоторых товари­ щей к травосеянию. Есть фак­ ты, когда клевер изгоняется из сложившихся районов его выращивания. Основным препятствием к расширению посевов клевера в колхозах и совхозе является недостаток семян. Мне каж е т­ ся, что необходимо должным образом организовать сортовое семеноводство клевера и его компонента тимофеевки и вы­ ращивать семена ' высокоуро­ жайных районированных сор­ тов этих культур. М. Семенова, агроном Боринского госсорто* участка. Р у ко в о д с тв у я с ь к о м м е р ч е с к и м и и н те р е с ам и Работники райпотребсоюза и совхозрабкоопа, руковод­ ствуясь чисто коммерческими интересами, организовали широкую продажу водки на разлив в рабочем ларьке Борино-Заводской МТС и в отделении им. Димитрова са­ харного комбината. Рабочие МТС и совхоза не раз про­ тестовали против этого,' но безрезультатно. (И з письма читателя) Караул! Затопила!! В часы досуга Умеете ли вы хранить тайну? Один любопытный молодой, чело­ век стремился выведать у Софьи Перовской— известной русской ре­ волюционерки, казненной впослед­ ствии царским правительством, что говорят революционеры на своих собраниях. Он беспрерывно приста­ вал к Перовской с этим вопросом, а та все время переводила разговор на другие темы. — Сонечка,— не выдержал любо­ пытный,— умоляю, скажите. Я уми­ раю от нетерпения. Перовская сделала вид, будто колеблется. — А вы умеете хранить тайну?— спросила она приглушенные голо­ сом. Умею,— обрадованно пообещал молодой человек. - -Я тож е,— в тон ему сказал# Перовская, рассмеялась и вышла из комнаты. С у щ е с т в у е т ли с у д ь б а ? как и религия в целом, есть пе­ режиток древних суеверий, когда люди, будучи бессильными перед грозными стихиями природы, все приписывали неумолимому року, судьбе. Всякая религия с древ­ них времен распространяет идею божественного предопределения всех поступков человека. Напри­ мер, древние греки считали, что у бога Зевса было три дочери Мойры—богини судьбы, а у древ­ неримского бога Юпитера были три дочери Фаты—тоже богини судьбы. Эти богини будто бы и решали участь каждого человека. Эксплуататоры всегда использо­ вали веру в судьбу, как и рели­ гию вообще, для поддержания у верующих духа покорности и терпения. Вера в судьбу, как червь, разъ­ едает сознание и волю людей, насаждает дух непротивления злу, безучастного отношения к про­ исходящим событиям. Главный вред религиозно-фаталистических проповедей о божественном пред­ определении заключается в том, что они внушают человеку мысль о собственном бессилии, обрекают его на пассивность. При таком взгляде на жизнь лишается смыс­ ла как сама постановка челове­ ческой цели, так и действия, на­ правленные на ее достижение. Вера в судьбу противоречит всей человеческой деятельности. Сама натура человека протесту­ ет против фатализма. Ни на один миг не прекращается многосто­ ронняя творческая деятельность человечества. Она-то и является решающим и наглядным опровер­ жением веры в сульбу, вдребез­ ги разбивает фаталистическую точку зрения на ход событий. Практика всех времен и народов ярко доказывает, что суеверные мнения о судьбе являются лож­ ными и мешающими делу про­ грессивного развития общества. В отличие от животных, которые пассивно приспосабливаются к окружающей среде и в лучшем случае собирают готовое,—люди производят необходимые для их жизни материальные блага, ак­ тивно воздействуют на природу, в меру своих сил преобразовы­ вают ее в соответствии со свои­ ми целями. Кроме, производственной дея­ тельности трудящиеся осущест­ вляют коренные общественно- политические преобразования с целью уничтожения социального гнета. Именно народные массы творят историю. Они содействуют прогрессивному развитию и про­ тиводействуют реакционным си­ лам, предотвращают нежелатель­ ные явления, создают новое. Характерно, что даже верящие Зак. 78 в судьбу люди, когда дело идет о практическом выполнении важ­ ных задач, часто ка к бы забыва­ ют про нее и энергично берутся за работу, рассчитывают на свои силы, борются с недостатками и препятствиями на своем жизнен­ н о м пути. В противовес религиоз­ ным сказкам о судьбе они при­ держиваются старых, но метких поговорок: „бог-то бог, да сам не будь плох", „на бога надейся, а сам не плошай", „что посеешь, то и пожнешь". Не пассивная надежда на божью волю, а могучие коллек­ тивные усилия позволили совет­ скому народу построить гигант­ ские гидроэлектростанции и тем самым обуздать природную сти­ хию, подчинить ее своей воле, за три года освоить более 35 мил­ лионов гектаров целинных и за­ лежных земель. Итак, если вера в судьбу по существу исключает творческую деятельность людей, то, наоборот, воля и действия людей, вся их практическая деятельность несов­ местимы с верой в существова­ ние судьбы. Надо заметить, что отрицание „судьбы" не означает, будто лю­ ди могут сделать все что угодно, стоит только захотеть. Человек только тогда может добиться осуществления своих целей, ко г­ Кто же представитель.? Вениамин Франклин, знаменитый америкапский физик и политический деятель X V III века, прививал го ­ рячее участие в выработке «Декла­ рации независимости», ратовал за освобождение негров и боролся за демократизацию государственного строя США. Выступая против за­ кона, разрешающего выбирать в парламент только зажиточных во­ дей, имеющих определенный доход (та к называемый имущественный ценз), он говорил: Чтобы стать народным предста­ вителем, я должен иметь 30 дол­ ларов. Допустим, у меня есть осел стоимостью в 30 долларов и медя выбирают народным представителем. Через год мой осел умирает, и я не могу быть дальше народным представителем. Спрашивается, кто же, собствен­ но, народный представитель— я или осел? Дорогой подарок Уездный^ начальник праздновал свои день рождения. Один из под­ чиненных, желая добиться его ми­ лости, решил сделать достойный подарок. Узнав по гороскопу, что началь­ ник родился под знаком мыши, он велел искусному мастеру отлить золотую мышь, по величине ранную настоящей. Начальник е радостью принял подарок, восхищаясь умом и способ­ ностями своего подчиненного. Но затем он отвел подхалима в сторо­ ну и сказал ему украдкой: «Я благодарен тебе за подарок. Но знаешь ли ты, что вскоре день рождения моей жены? Помни: она моложе меня на один год в роди­ лась под знаком коровы». да эти цели сообразуются с реаль ной обстановкой, когда челове действует с учетом создавшнхс условий и в соответствии с объев тивными законами развития при роды и общества. Если же челе век не считается с условиями действует наперекор законам ми териального мира, то все его на чинания неизбежно потерпят крал Коммунистическая партия Со ветского Союза, руководящая направляющая сила советской общества, вооружает советски: людей знанием законов развити общества и организует их на осу ществление великих задач ком мунистического строительства Успехи, достигнутые советски) народом под руководством КПСС явились результатом огромны: ^ор че ски х усилий и напряженно! Единственный путь к полнокров ной, интересной жизни, к осво бождению своего сознания от пе режитков прошлого вроде верь в судьбу — это овладение марк систско-ленинским мировоззрени ем, активное участие в трудово! и общественной деятельности вс имя коммунизма. Н. Рязанцев. Кандидат философских наук. За редактора Б. Ф. ЛУН КИ Типография газеты „Ленинская искра. С, БвШШСКО Липецкой обя. Т ы п а и / I а ы-а