Ленинская искра. 1957 г. (с. Боринское Липецкой обл.)

2 Л Е Н И Н С К А Я И С К Р А 19 декабря 1957 г. № 101 (22 38) % I К итайск ая Народная Рес­ публ и ка. Законч илос ь стро и­ тельство крупней шего в Ки­ тае моста через реку Янцзы. Новый мост дл иной 1700 мет- роз и меет два яруса: нижний железнодорожный ярус и вер х­ н ий — автома ги страль. Под мо­ стом могут проход ить суда водоизмещением в 10 тыс яч тонн. Стр оительство моста нача­ лом в ноябре 195 3 года и за­ кончено на 2 года ран ьше срока. НА СНИМКЕ: новый мост. Ф л о Юань Лин я (агентство Си ньхуа). Обзор пвча ти Интересная газета Регулярно выкод и т стенная газета «Меха низа тор» в Вор и- но-Заводс кой МТС. Два её экземпляра в ис ят на в идны х местах, пр ивле кая ч и тателей ярк и м красочным оформлен ие м. Газета доходч иво, просто рассказывает о ж изни механ и­ заторов, пропаганд ируе т дост и­ жени я, бичует недостатки, от­ зываетс я на все вопросы ж и з­ ни . Началась уборка урожая— и юльск ий но мер газеты рас­ сказывает о ней. Передовая статья пр изывае т макс и маль­ но испол ьзовать техн и ку, по­ казывает луч шие дос т ижени я передовых комбайнеров, кр и т и­ кует нерад ивы х. В друг и х за­ метках газета резко осуждает автомехан и ка, задержав шего вы ход автом ашин, обращается к бухгалтер ии с требован ие м улуч ши ть учет убранного хле­ ба. Пр ишло вре мя уборк и са­ харной свеклы— газета широ ко освещает этот важный пер иод жизни механ иза торов. Послед­ н ий но мер газеты посвящен ремонту тракторов и сел ьско­ хозяйственных м аши н. Здесь и недос татк и и положи тельный опыт. Пом и мо основной газеты «Механ иза тор», редколлег и я выпускает пр иложение —са т и­ ри ческую стенную газету «Кро­ код ил», где ве ще болеё'острой форме высмеивает пороки от­ дельных работников. Критические заметки, к а к правило, обсуждаютс я, по н и м пр ини маются меры, направлен­ ные на изжи т ие у казываемых стенкорам и недос татков. Так в одной из за меток сообща­ лось о том, что в тракторной бригаде № 8 плохо поставлен учёт. После выступлени я г а ­ зеты д и ректор МТС пр ин ял меры к его налаж ивани ю. А за метка под заголовком «Почему плохо ухаж ива ют за по севами впервой бригаде» стала пред­ метом обсуждени я парт ийного бюро. Так и х случаев можно у к а ­ зать много. Почт и все кр и т и­ ческ ие выс туплен и я газеты не остаются без вн и ман и я. Однако вызывает сожален ие тот факт, что газета не со­ общает сво и м ч и тателям, что же сделано по выступлен и ям стенкоров. Это помогло бы газете привл ечь ш и р о к и е массы, быть еще более дей­ ственной. Необходимо также планирование газеты, чтобы в номер попадал наиболее злобо­ дневный материал. М. Курбатов. Скромный труж ени к Долгое врем я работает письмоносцем в селе Махо- вище Слепокуров Иван Ми­ хайлович, пользу ясь всеоб­ щим уважением односель­ чан. Дождь, снег, мороз— ни­ что не может стать ему по­ мехой для того, чтобы во­ время достав и ть каждому ч и тателю корреспонден цию. — Душа болит, если я вовремя не доставлю почту на дом, — говор и т Иван М и хайлов и ч.— П ринесу пис ь­ мо— люд и раду ются, вместе с ни м и с танов и тся радостно и мне. Но не только за это це­ нят его ж и тел и села . За свою долгую работу Иван М ихайлович хорошо изучил вкусы читателей, знает ко­ му какой журнал или га зе ­ ту порекомендовать выпи­ сать. П подписчики всегда остаютс я довольны. За ко ­ роткое время он подп исал 47 э кземпляров молодежной областной газеты «Лен и­ нец», 32 э кземпляра газеты «Лен ин ское знамя», 68 э к­ земпляров районной газеты . Забот и тся он и о том, чтобы подп ис ч и к и регул яр­ но, без перерывов получал и газе ты и журналы, вовре мя напом инае т об окончан ии сро ка подп ис к и . * ■ ■ Нет условий На ж иво тноводческ и х фер­ мах колхоза имени Чапаева работает много до ярок, св ина­ ро к, телятн иц . Все фермы со­ средоточены в одном месте. Казалось бы, что правление колхоза должно было бы поза­ бот и ться об орган изации нор­ мальных услов ий труда для ж ив отноводов. Мно ги м работн и кам в связ и с на чав ши мся отелом коров, опоросом свиней при ход и тся подолгу задерж ива ться на фер­ мах. Но для этого нет н и ка ­ к и х услов ий . Работ ни кам ферм негде даже обогреться. На фермах нет не только красно­ го уголка, но даже и воо бще теплого угла. С. Зыков. Лен инград . 5 декабря был спущен на воду первый в м и­ ре атомный ледокол „Лен ин" . ’ к НА СНИМКЕ: м итинг по случаю спуска ледокола „Ленин* на воду. Фото Й. Баранов. Фотохроника ТАСС С в о д к а о надо ях молока по колхозам района Ц ифры по казывают: сколько надоено молока (в килограммах) на одну фуражную корову с 10 по 16 декабр я, в то ры е -с 1 по 16 декабря с. г. 61,7 Име ни Чапаева 21 (Имен и Ленина 17,6 , И ме ни Ст алина 10 .3 I«Заветы Ильича» 9,1 { Имени Калинина 9 | «Строитель коммунизма» 8,4 «Росси я» 8,2 30 7 «Красный О ктябрь» 7Д 2 1 ’ «Новая ж изн ь» ф’б 1 5 «Красная нива» 4 ’ 14,4 «Пу ть Лен ина» 3 , 7 1 2 9 Но Б-Заво декой МТС 1 3’ ЗэЧ 30,4; По Ду бравской МТС 7 22,8 ------- я ------------ - 25,2 29.5 П О П Р А В К А В статье „Предупрежден ие бе ше нства*, опу бликованной в № 100, допущена неточность. Тре­ тий абзац следует читать: Бешен­ ство вызываетс я микробом очень небольшого размера, отн осящим­ ся к разряду так называемых фи льтрую щихся вирусов . Возбу­ д и тель бе шен ства в боль ши х ко ­ л и чествах об наруживается в го­ ловном и спинном мозгу, в не[ вах и слюне бешеных животны. Вследствие этого заразиться моя но через укус или в тех случая: когда слюна или мозг бешеног животного попадает на свежу царапину кож и, а также на слг зистую оболочку глаз, нос и т. д. Религия возникла в глубокой древности, еще в те времена, когда человек выделился из цар­ ства животных. Перед много численными и грозными явлени­ ями природы человек сам себе казался бессильным, обреченным на произвол загадочных и не­ постижимых для него сил. На каждом шагу он встречался с различными явлениями окружа­ ющей действительности, сущность которых он не мог постигнуть. Ему казалось, что явлениями природы кто-то управляет, какая- то особая, неземная сила живет в них. Так начинают возникать в голове человека различные религиозно-фантастические пред­ ставления о предметах и явле­ ниях природы, зарождаются пер­ вичные религиозные верования. Большую роль в развитии ре­ лигиозных представлений сыгра­ ло искусственное разделение са­ мой человеческой сущности на смертное тело и на якобы бес­ смертную душу. Ложное пред­ ставление о душе возникло в ре­ зультате непонимания человеком своей собственной психической деятельности. В своем вообра­ жении человек создал сверхесте- ственные силы и образы несу­ ществующих богов. Стремление человека расположить к себе бо­ гов, задобрить и умилостивить их породило религиозные обря­ ды: праздники, танцы, жертвопри­ ношения, молитвы. Первичные чем причины живучести религиозных верований религиозные обряды с течением времени разрослись в огромную систему почитания божества. В дальнейшем, с развитием цивилизации, с расколом обще­ ства на противоположные, анта­ гонистические классы, возникли глубокие социальные корни ре­ лигии. Вместе с силами природы на человека начали давить об­ щественные силы. Они, как и си­ лы природы, отражались в созна­ нии челов.-ка извращенно, фанта­ стически. Основой социальных корней религии явились частная собственность на средства произ­ водства и эксплуатация человека человеком. Социальный гнет, сопровожда­ емый государственной пропаган дой религии, создавал необходи­ мые условия для широкого рас­ пространения религиозных веро­ ваний. Все и всякие угнетающие классы, указывал В. И. Ленин, нуждаются для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа. Палач должен подавлять протест.и возмущения угнетенных. Поп должен утешать угнетенных, подрывать их рево­ люционное настроение, разрушать их революционную решимость. Только уничтожение капита­ листического строя и ликвидация ❖ Беседа 1-я * эксплуатации человека человеком создают благоприятные условия для освобождения человеческого сознания от религиозных веро­ ваний, предрассудков и суеверий. Великая Октябрь"кая социалисти­ ческая революция, уничтожив­ шая власть помещиков и капита­ листов, отделив церковь от г о ­ сударства, обеспечила народу действительную свободу совести. Каждый гражданин получил пра­ во исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, быть атеистом. Однако провозглашение свобо­ ды совести еще не освобождает сознание человека от пережитков, навыков и традиций старого об­ щества. Для этого требуется длительная воспитательная рабо­ та, рост культуры масс, выработ­ ка у них материалистического, научного мировоззрения. Победа социализма в СССР уничтожила эксплуатацию челове­ ка человеком, создала морально- политическое единство советско го общества, обеспечила господ­ ство марксистско-ленинской идео­ логии, подорвала самые глубокие социальные корни религии. На этом основании большинство граж дан СССР освободилось от рели­ гиозных верований, предрассуд­ ков и суеверий. Вместе с тем нельзя не учитывать того, что имеются и такие граждане, кото­ рые, активно участвуя в жизни нашей страны и честно выполняя перед Родиной свой гражданский долг, находятся еще под влияни­ ем различного рода религиозных верований. Чем объяснить подобное поло­ жение? Почему религия так цеп­ ко держится в сознании людей? Одной из основных причин жи­ вучести религиозных верований является то, что сознание людей в своем развитии отстает от раз­ вития материальных условий жиз­ ни. Иначе и быть не может. Прежде чем выразить в сознании те или иные материальные изме­ нения, надо, чтобы эти изменения произошли в действительности. Поэтому вначале развивается и изменяется общественное бытие, и затем уже, в зависимости от него, развивается и изменяется общественное сознание. Сущность происшедших или происходящих материальных из­ менений не сразу отражается в сознании людей. Эго сложный, иногда очень длительный процесс осмысливания, усвоения людьми тех материальных изменений, к о ­ торые произошли в действитель­ ности. Например, теория научно­ го социализма возникла не сразу с появлением капиталистическо­ го способа производства и проле­ тариата. Потребовался длительный период для того, чтобы челове­ ческая мысль сумела правильно понять законы общественного развития, сделать скачок от уто­ пического социализма к научно­ му. Или возьмем другой пример. Крестьянин-единоличник вступил в колхоз. Его материальное по­ ложение изменилось, он порвал с частной собственностью, всту­ пил в область социалистических производственных отношений. Но его психология, мировоззрение не сразу изменились. На какое- то время над ним еще довлеют частнособственнические взгляды, привычки. В нашей стране за годы совет­ ского строя произошли величай­ шие социально-экономические из­ менения. Однако у нас до сих пор имеются еще люди, не сво­ бодные от предрассудков и суе­ верий старого общества. Их со­ знание не вполне еще пришло в соответствие с социалистическим бытием. В. Елфимов, кандидат философских наук. Редактор В. А . ДЕЕВ. Зак. 539 Типография газеты .Ленинская искра* с. Боринское, Липецкой обл. Тираж 1500 экз.