Красное знамя. 1960 г. (п. Хворостянка Липецкой обл.)

4 К Р А С Н О Е З Н А М Я / 1 июня 1960 г. № 65 (2690) Улучшить Физическая культура и спорт е каждый годом получают все большее развитие в колхозах и совхозах вашего района. С помощью партийных и совет­ ских организаций при участии профсоюзных, комсомольских организаций и физкультурной общественности с а о ртивные коллективы добились некото­ рых успехов в росте своих ря­ дов. Почти во всех колхозах, совхозах и РТС созданы физ­ культурные коллективы, объ­ единяющие в своих рядах бо­ лее полторы тысячи физкуль­ турников. Однако если учесть, что в сельских Советах проживает основная часть населения и иметь в виду те огромные из­ менения, которые произошли в сельском хозяйстве за пос­ леднее время, становится яс­ но, что уровень развития фи­ зической культуры и спорта в колхозах и совхозах района пока еще не отвечает всем требованиям. Несмотря на то, что созда­ ны благоприятные условия для массового развития физиче­ ской культуры и спорта, ра­ ботники спортивных обществ слабо занимаются вовлечением рабочих и служащих в регу­ лярные занятия физической культурой. Особенно плохо поставлена физкультурно-массовая работа в племзаводе «Отрада».Предсе­ датель коллектива физкульту­ рников К . Харламов к доверию товарищей относится крайне неудовлетворительно. Команды не сформированы и, ка к пра­ вило, на проводимые меропри­ ятия не выставляются. Недо­ пустимо халатно относится он и к сохранению спортивного инвентаря. В новом году были куплены комплекты спортиму- щеетва для футбольных и во­ лейбольных команд. Через два месяца команды распались, а спортсменов зачастую можно видеть, в спортивном обмунди- спортивную р а б о т у ровании на хозяйственных ра­ ботах. Не лучше обстоит дело с постановкой физкультурной ра­ боты и в совхозе «Правда». Здесь очень много спортсме­ нов, желающих постоянно за­ ниматься физической культу­ рой, но беда в том, что не -1 где. Для стадиона отведено! прекрасное место, но он со­ вершенно не оборудован. А ведь в совхозе имеется много физкультурников - разрядников по различным видам приклад­ ного спорта. С такими силами можно поставить работу на должную высоту. Такое же положение и в колхозе имени Карла Маркса. Несколько лучше поставле­ на спортивная работа в сов­ хозе «Пушкинский». Здесь в зимнее время проводились лыж­ ные соревнования, проводятся турниры, скомплектованы фут­ больная и волейбольная коман­ ды. Здесь много физкультур­ ников имеют первый и второй спортивные разряды. Неплохо поставлена физ­ культурная работа в колхозах «Советская Россия», «Красная звезда», в Хворостянской РТС. Но, несмотря на это, и в них имеется много недостатков. Районный Совет спортобщест- ва (И. К . Краснобаев), райсо­ вет ДССО «Урожай»(В. Жилин) плохо еще руководят спортив­ но-массовой работой в районе, не оказывают должной помо­ щи низовым коллективам в организации спортивных ме­ роприятий. Комсомольские,профсоюзные организации обязаны больше внимания уделять развитию физической культуры и спор­ та в районе. Надо укрепить все коллективы, оживить их работу. Р. Бурнов. пос. Хворостинка. З а р у б е ж о м а сельском хозяйстве Чехословацкой Республики шиппкп применяется авиация. уели НА СНИМ КЕ : погрузка минеральных удобрений в бункео са- молета .Бригадир". - 7 н Фото Чехословацкого телеграфного агентства. Почему проект „четырех" неудовлетворителен НЬЮ -ЙОРК, 27 мая. (ГАСС ). На вчерашнем дневном заседании Совет Безопасности перешел к обсуждению проекта резолюции четырех стран (Аргентины, Туни­ са, Цейлона и Эквадора). Состав­ ленный в общих выражениях, этот проект рекомендует правительст­ вам четырех великих держав стре­ миться к разрешению существую­ щих международных проблем пу­ тем переговоров и призывает все правительства государств— членов ООН воздерживаться от любых действий, которые могут увели­ чить напряженность. Показатель­ но, что, хотя проект „четырех" выдвинут в результате обсужде­ ния в Совете поставленного Со­ ветским Союзом вопроса об аг­ рессивных, создающих угрозу ми­ ру действиях военной авиации СШ А против СССР, в нем ни слова не говорится об этих дей­ ствиях, о необходимости пресечь опасную провокационную практи" ку СШ А . Представитель СССР А. А . Гро­ мыко предложил поправки к про­ екту резолюции „четырех". В пре­ амбулу резолюции предлагается включить заявление о том, что вторжение иностранных военных самолетов в пределы других го­ сударств несовместимо с принци­ пами и целями ООН и представ­ ляет собой угрозу миру и меж­ дународной безопасности". Призыв к государствам—членам ООН воздерживаться от любых действий, которые могут увели­ чить напряженность, предлагает­ ся дополнить словами:,В том чи­ сле от засылки своих самолетов в воздушное пространство дру­ гих государств". Такая резолюция с поправками, сказал в заключение А. А. Гро­ мыко, хоть частично исправила бы положение, создавшееся в ре­ зультате того, что Совет Безопас­ ности в силу позиции большинст­ ва его членов не принял отвеча­ ющее интересам мира решение по вопросу, который был постав­ лен перед ним Советским прави­ тельством. Выступившие на сегодняшнем утреннем заседании Совета пред­ ставители СШ А и их союзников по НАТО встретили в штыки со­ ветские поправки. Голос простых американцев НЬЮЙОРК, 27. (ТАСС).Глу­ боко обеспокоенные американ­ цы, принадлежащие ко всем слоям населения, продолжают посылать письма в газеты, в которых они решительно про­ тестуют против внешней по­ литики своего правительства. Так, преподаватель англий­ ского языка в университете штата Огайо Генря Ондж в письме в журнал «Нью рипаб- лик» 23 мая указывает, что его первой реакцией на сооб­ щение об инциденте с само­ летом «У-2» «была ярость, по­ тому что правительство Сое­ диненных Штатов Америки ос­ меливается рисковать жизнью миллиардов людей, предприни­ мая такой вопиющий акт а г ­ рессии». Роберт Бейлииеон пишет в «Газетт энд дейли»: «Причина провала совещания в верхах — провокации государетвеиного департамента, центрального разведывательного управления и высших военных чинов США, которые выражают интересы американского монополистиче­ ского капитала». 'Беседы на антирелигиозные темы Легенда о „троице" -Христианская церковь учит, что бог один, но в трех лицах: бог- отец, бог-сын и бог-дух святой. Эти лица не сливаются и не су­ ществуют раздельно. Как же так? Это „непостижимая божественная тайна". Духовенство наставляет верующих: „Не мудрствуй, верь, молись и не задавай вопросов. Блаженны не видевшие, а уверо­ вавшие". . Учение о „троице" существова­ ло почти во всех древних так на­ зываемых языческих религиях, за­ долго до появления христианства. С тех пор, как в человеческом обществе на смену групповому браку пришло единобрачие, са­ мая маленькая семья стала состо­ ять из трех лиц: отца, матери и сына или дочери. Тогда и богов стали представлять в виде такой семьи: ведь люди всегда создава­ ли их по образу и подобию свое­ му. Такие „божественные" трои­ цы были у египтян, иранцев, ин­ дийцев и других народов. В древневосточных деспотиче­ ских государствах правили дар ские семьи: царь, его главная же­ на и сьш-наследник. На небе су­ ществует такая же троица— „еди­ носущная и нераздельная", уверя­ ли людей священнослужители. Эта троица освящала царскую власть. Вот почему „троицу" заимствова­ ла у древних религий и ранняя христианская церковь. В честь „троицы" был установ­ лен праздник, который отмечает­ ся на пятидесятый день после пасхи. Этот праздник заимство­ ван из древнеиудейской религии. В начале он был праздником окон­ чания жатвы хлебов, которая дли­ лась в Палестине семь недель и окончание которой называлось пятидесятницей. Со временем „тро ица" потеряла земледельческий характер. Христиане, заимствовав пятиде­ сятницу, связали ее со сказ­ кой о „сошествии духа святого на апостолов" в пятидесятый день после воскресения Христа. На Ру- си еврейско-христианская пятиде­ сятница совпала по времени с древнеславянским праздником „се­ миком". В „семик" славяне отме­ ч а й конец весенних работ, пе­ риод цветения и колошения хле­ бов, молили бога послать им хо­ роший урожай, Они верили в ду- хов растительности, живущих яко­ бы В деревьях и травах, в цве­ тах и хлебах. Особенным почетом пользовались: на севере—береза, а на юге—клен. Березу в праздник срубали и носили по полям, ее ветвями у к ­ рашали жилища и самих себя. Считалось, что так можно отго­ нять нечистую силу и обеспечи­ вать урожай и собственное здо­ ровье. Славяне в этот день по­ клонялись духам-предкам, проси­ ли умерших помочь живым в их хозяйстве. И до сих пор в троиц­ кую „родительскую субботу" ве­ рующие заказывают в церквах за­ упокойные молебны, ходят на мо­ гилы родственников, украшают их березками, цветами, выпивают и закусывают у могил — „угоща­ ют" покойников. „-Троица" с ее обрядами и обы­ чаями седой старины сохраняет в сознании верующих самые неве­ жественные представления о при­ роде и обществе. Отсюда вера в духов, в нечистую силу, в загроб­ ную жизнь, в колдовство и т.д , Никакой „тайны" в учении церк­ ви о „троице" нет, Все просто и даже Грубо: это учение нужно было церкви для того, чтобы лю­ ди труда верили в божествен­ ность, непогрешимость своих у г­ нетателей. "Еще совсем недавно „троица* и в нашей стране использовалась в интересах врагов народа. В Мол­ давии на перекрестке дорог из Глодян в Бельцы не так давно возвышались три огромных кре­ ста в честь „троицы". о ни по­ явились во время войны и счита­ лись „нерукотворными". Ежегод­ но в „троицу* здесь совершались молебствия. В прошлом году в день „троицы" на глазах у веру­ ющих комсомольцы, копая землю вокруг крестов, обнаружили бу тылку с запиской: „Сия „святая троица" воздвигнута в 1942 году в честь союза Германии, Румы­ нии и Венгрии, объединившихся в борьбе против красного комму низма. Да будет свято место сие на веки веков, аминь!" Возмущен­ ные обманом, прихожане сами взялись за лопаты к топоры и вырыли „нерукотворную „троицу*. Реакционная сущность „троицы* особенно ярко проявляется в де­ ятельности секты пятидесятников, которые сказку о „сошествии ду­ ха" сделали основой своего веро­ учения. Сектанты полагают, что и на них сходит „святой дух", и они могут уподобиться апостолам, стать пророками, А чтобы дух со­ шел, сектанты молятся до исступ­ ления, до нервных припадков. В состоянии экстаза их начинает „трясти" (поэтому их называют еще „трясунами"), В полусозна­ тельном состоянии, с искаженны- С поличным! Рис. В. .Красное знамя 5 выхода трн рт ш в неделю; а среду, аатннку и воскресенье. ми лицами „трясуны* бормочут, кричат, плачут, рвут волосы, ца­ рапают лицо, некоторые падают в обморок и с пеной у рта вы­ крикивают бессвязные слова. Эго и называется у пятидесятников „сошествием духа", „даром про­ рочества на иных языках". Такие моления доводят верующих до психических заболеваний и ди­ ких преступлений. „Троица", как и все другие ре­ лигиозные праздники, приносит нашему советскому обществу боль шой материальный ущерб. В го­ рячую, страдную пору, когда так нужны рабочие руки каждого че­ ловека, верующие не выходят на работу. Пьянство, драки, хулиган­ ство, пожары, несчастные случаи и другие антиобщественные по» ступки—обычные спутники рели­ гиозных праздников. Онн как бы воскрешают всю грязь старого быта. Сказки же о тооичном бо­ ге —„всемогущем", „всеведущем* и грозном - воспитывают пустой страх перед ним, боязнь его гне­ ва, покорность ему и надежду на его помощь. Эти сказки порожда­ ют у верующих бессилие, дух уныния и обреченности, веру в несуществующий потусторонний мир. И. Узкое, Редактор А. УЛкЦНИЙ 2 е г о и Ш Адрес; пос. Хаоростявка ул. О ктябрьская 6. Телефоны: _ общий— 71(2 за.), зам. редактора и отвгт.секретаря—94, сельхозотдгл Хвердеиаав Типография газеты . К р а т редактора—71, н отдела писем—94 (2 за.) Т$!р№ ШЮ ежа.