Красное знамя. 1960 г. (п. Хворостянка Липецкой обл.)
А К Р А С Н О Е З Н А М Я 13 л а р та 1 9 6 0 г . Лк 31 (2 6 5 6 ) 1 9— 22 марта 1960 года в городе Кемерово состоится ти р аж выигрышей денежно-ве щевой лотереи 1960 года (вы- п у с в 1-й). Денежно-вещевая ло терея пользуется большим у с пехе м у населения нашего района. Эта лотерея привле кательна не только большим количеством выигрышей, но и тем, что среди этих выигры шей очень много ценных ве щей: дома одноквартирные щи товой констр укции , автомаши ны «Волга», автомобили «Мо сквич» , мотоциклы «ИЖ -56», пианино, швейные машинки, золотые часы, ковры фабрич ной работы размером 1,7 х 2,5 метра, электрические самова ры, у тю ги , бритвы, универсаль ные кухонные машины и мно го д р у ги х цепных вещей, а та кж е денежные выигрыши от 100 до 500 рублей. Владелец лотерейного биле та , на который выпал вещевой выигрыш , может по своему желанию получить стоимость вещевого выигрыша наличны ми деньгами. Денежные выигрыши по ло терейным билетам, а та кж е по желанию получателя день ги взамен вещевых выигры шей выплачиваются сберега тельными кассами. Лотерейные билеты, на ко торые выпали вещевые вы и г рыши стоимостью до 100 руб лей, принимаются от и х вла дельцев непосредственно тор гующими организациями, а свыше 100 рублей п р и в и в а ются магазином после провер ки и х в сберегательной кассе. Районная сберегательная к а с са, а та кж е торгующие ор ганизации райпотребсоюза тща тельно го товя тся к предстоя щему тир аж у. В м а га зин , к о торый будет выдавать веще вые выигрыши, уж е завезены необходимые товары. Выигрыши лотерейных би летов могут предъявлять к оп лате но 30 июня 1961 года включительно. После этого срока лотерейные билеты у т рачивают силу и к оплате не принимаются. Граждане, скоро тираж , не забудьте приобрести лотерей ные балеты! Р. У льявчева, кассир райсберкассы. Интересно заниматься в к р у ж к а х В атом го д у учащиеся Сал- тычковской семилетней школы занимаются в одну смену. У н и х остается теперь гораздо больше свободного времени, чем раньше. Многие ребята посещают различные к р у ж к и . В физическом и к р у ж к е к и номехаников занятия прово дит А. Н. Т о н ки х. Юные фи з и к и мастерят приборы, соби рают схемы, а кином еханики демонстрируют для своих то варищей различные фильмы. А ктивистами зарекомендовали себя сем иклассники Коля Озе ров, Володя К ул и ко в , Валя Поиенкова. Много интересных дел у членов географического к р у ж к а , которым руководит К ). А. Болотова. Они ведут наблюде ния за погодой, выпускаю т специальный бюллетень. Этот к р у ж о к особенно полюбили пя ти кла ссни ки . Регулярно проводятся заня тия в литературном и матема тическом к р у ж к а х . Юные ли тераторы, например, провели ко н кур с на лучшего исполни теля произведений р ус с ки х и советских поэтов. Хорошими чтецами оказались Ж еня Те- леганов, Витя Федотов, Зина Наставшева и Витя Голубев. В. Наставшева. с. Салтычки, За р у б е ж о м ЬО многих жилищах сельского населения Монгольской Народной Республики можно увидеть предметы нового быта аралов: электро- нагревательные приборы и радиоприемники, современную посуду. п а СНИМКЕ: в юрте комбайнера Ононского госхоза Сундуя. Жена комбайнера Нацагма слушает радио. Фото В. Петренко. Накануне фргнко-соаетсной встречи ФРанЧУзс ки й г уни-1 Германии и устранила опае- 'н о с т ь нового милитаризма; чтобы она облегчила на сове щании на высшем уровне до- верснтетский союз опублико вал заявление, в котором го ворится: «Через несколько дней со стоится франко - советская встреча на самом высоком уровне. Н акануне совещания на высшем уровне переговоры мо гут содействовать делу все общего мира, которое неотде лимо от интересов Франции. Ф ранцузский университет с ки й союз— детище патриоти ческого движения Сопротивле ния преподавателей француз с ки х университетов считает, говорится в заявления, своим долгом напомнить, что фран ко-советское сотрудничество в борьбе против нацистско го у г нетения соответствовало на циональным интересам Фран ции. Выражая глубокие чаяния преподавателей университета, французский университетский союз высказывает пожелание, чтобы встреча в Париже спо собствовала решению проблем стиженне соглашения, которое положит конец го н ке ядерных вооружений п откроет п у ть ко всеобщему разоружению". Кроме того, французский университе тский союз 'счита ет. что эта встреча может способствовать развитию ку л ь турных и научны х связей, первые примеры которых по ка зали , в ка ко й степени они отвечают интересам народов обеих с тр а н :. Бесчинства американцев в Западной Германии БЕРЛИН. Из различных рай онов Западной Германии пос тупают сообщения о бесчинст вах американских солдат, на ходящихся в ФРГ. Недавно во Франкфурте на-Майне два аме риканца напали на 19-летнего немца и, у гр ож а я кастетом, отобрали у него деньги. Спустя некоторое время два американца совершили напа дение на немецкого рабочего и нанесли ему несколько уда ров по голове. Рабочий полу чил тяжелые ранения. П И Р А Т С К И Е Н А Л Е ТЫ НА К У Б У ГАВАНА.’ Газета «Революсь- он» сообщает о новом пират ском налете самолета, бази рующегося на территории США, на плантации сахарного трост ни ка в районе Сан-Кристобаль. С самолета были сброшены зажигательные вещества. В результате пожара погибло бо лее 250 тысяч арроб сахарного тростника (1 арроба равен 11,5 к г ) . Безработица в Англии ЛОНДОН. Согласно данным министерства труда, к ко нц у января текущего* года в А н г лин насчитывалось 455 тысяч безработных, что на 7 тысяч больше йо сравнению с- декаб рем прошлого года. Автомобильные катастрофы в США НЬЮ-ЙОРК. За последнее десятилетие в автомобильных катастрофах в Америке погиб ло около миллиона американ цев, а более 95 миллионов че ловек получило ранения. Эти данные привел руководитель американского совета безопас ности Говард Пайл на проис ходившей в Джексонвилле (штат Флорида) конференции южны х штатов по вопросам безопасности движения. Ущерб, причиненный этими катастро фами, оценивается более чем в 100 миллиардов долларов, заявил Пайл. Б е с е д ы н а а н т и р е л и г и о з н ы е т е м К т о т а к и е б а п т и с т ы ? Баптистами называют членов религиозной секты евангельских христиан баптистов. Эго одна из наиболее распространенных сект в нашей стране. Она возникла в результате объединения двух сект —баптистов и евангелистов. Поз же. к ним присоединилась и сек та .пятидесятников". На словах эта секта отказалась от изувер ских и мистических обрядов" *го- ворения на „иностранных язы ках", плясок, исступленных молитв и т. д ). На деле же большинство „пятидесятников" до сих пор со вершает такие обряды. Все три секты (баптисты, еван гелисты, „пятидесятники"), объ единенные теперь в одну, возник ли еще задолго до революции. В наше время они сохранились как тяжелое наследие прошлого. Чем же и как баптисты привле кают в свою секту людей? Вот, например, что рассказывает кол хозница Р. Радошнова о том, как она попала в секту баптистов: „Это было в начале 1955 года. Настроение у меня в то время бы ло неважное. Жизнь сложилась как-то трудно. Во время Отече ственной войны погиб • мой муж, офицер Советской Армии, Я оста лась одна с сыном. Личная жизнь не получилась, годы уходили, Вот .в минуты таких невеселых разду мий я и встретилась со старой сектанткой. Постепенно „обраба тывала" она меня, стала пригла шать на моления..." Баптисты, как правило, спеку лируют на трудностях, которые встречаются в жизни человека, пытаются повлиять на неустой чивых, создавая видимость сочув ствия, моральной поддержки, иногда оказывая им небольшую материальную помощь. Однако эта „помощь" совсем небескоры стна: каждый человек, став чле ном секты, должен регулярно пла тить довольно крупные денеж ные взносы, которые идут в кар маны руководителей сект. А мо ральная „поддержка" превращает ся в своего рода паутину, которая позволяет руководителям секты удерживать попавших в нее лю дей. На сознание верующих в какой- то мере влияет и показной „де мократизм" баптистских пресвите ров и проповедников, которые демагогически утверждают, что они-де борются против церковной иерархии, „Все верующие,—гово рят они,—братья во Христе, все равны и поэтому не должно быть духовенства". В действительно, сти же в этой секте, так же как ганизациях, существует своя иерар хия. В каждой общине имеется пресвитер, который подчинен старшему пресвитеру (пресвитеру областного и республиканского масштаба), а тот—высшему орга ну секты — Всесоюзному совету евангельских христиан-баптистов Руководители секты пытаются приспособиться к социалистиче ской действительности. Они, на пример, заявляют, что борются за коммунистические принципы равенства и братства, которые якобы проповедовал Христос. Они не стесняются даже утверждать, что мифический Христос был... „первым коммунистом". Все это — лицемерие и обман. Евангельские поучения выдуман ного церковью Христа ничего об щего не имеют с материалистиче ским учением коммунизма, с его светлыми гуманными идеалами. В этом нетрудно убедиться,_ вспом нив хотя бы такие христианские заповеди, как:„если тебя ударят по правой щеке, то подставь ле вую". „раб должен подчиняться своему господину", „жена, да убо ится своего мужа" и т. д. Все они преследуют одну цель: уни зить трудового человека, подо рвать у него волю к борьбе за лучшее будущее. Принципам ком мунизма в корне противоречат и практические дела сектантов. Ру ководители сект призывают верую щих не участвовать в обществен- зет, не ходить в кино, театры, не слушать радио и даже не пускать детей в школу. На словах руководители бапти стов выступают против пьянства, курения, аморального поведения в быту. По их утверждению, борют ся онн против этих пороков для того, чтобы „не гневить бога" и в вымышленном загробном мире не оказаться в аду, „спасти душу". Эта „борьба" носит показной ха рактер и распространяется только на рядовых членов секты. Руко водители же секты употребляют спиртное, курят, сожительствуют с чужими женами и вдовами. Об этом с возмущением говорят ря довые баптисты, которые, увидев столь не „божеские" дела своих проповедников, порывают с сек той. Тракторист Темкинской РТС Брестской области А. Мисюра, порвавший с сектой, пишет: „Тол кователь „святого писания" Леон тий Латышевич... призывал к сми рению и отказу от земных благ, а сам вел развратный образ жиз ни. После баптистских собраний он по вечерам заглядывал- к Еле не Л., жившей в нашей деревне. А ведь у Латышевича была жена и двое детей. Он уговорил Еле ну Л. продать свое имущество и уехать вместе с ним. По дороге этот святоша забрал у обманутой женщины деньги и убежал. Вер нулась Елена Л. домой опозорен ная". Для баптистов земная жизнь не представляет якобы ценности, так как она—лишь мгновение в жизни „вечной, загробной “.Поэтому.учат они, не стоит обращать внимания на страдания и неудачи. Вредны ли эти проповеди? Ко нечно, Они мешают советским людям строить новую жизнь, из бавляться от всего, что мешает им быть счастливыми. Утвержде ния руководителей секты еван гельских христиан - баптистов о совместимости религии и комму низма—ложь, хитрая ловушка для доверчивых людей, попытка еще на какое - то время сохранить власть религии над сердцами и умами верующих. В этом признаются даже неко торые пресвитеры и проповедни ки, которые покидают секту, пе рестают верить в бога. О своем отходе от секты пишет и пропо ведник Г. Бородавка из села Боль шая Черенччина, Сумской области, и Петерис Граузе,пресвитер из Лат вии, и проповедник Анатолий Ком из Адыгейской автономной обла сти и многие другие. Принадлежность к секте бап тистов, как и к любой другой ре лигиозной организации, обрекает человека на духовное рабство, уродует его личную жизнь, уво дит от великих задач, которые стоят перед советским народом в борьбе за коммунизм. Е. Яковлев, кандидат философских наук, Редактор А. УЛИЦКИЙ и 80 всех других религиозных ор- иых мероприятиях, не читать га «Красное знамя" выходит три раза в неделю; в среду, пятницу в воскресенье. ЗШ З Я 8(1. общий- Адрес: пос. Хворостяяка ул. Октябрьская б. ТёГефошыГАедактора-?!, —~ ~П(2 зв.), зам, редактора и ответ,секретаря-94, сельхозотдела и отдела писем -94 (2 за Хаороетяшса, Типография газеты «Краевое звама*. Тираж 1800 акз.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz