Красное знамя. 1957 г. (п. Хворостянка Липецкой обл.)

К Р А С Н О Е З Н А М Я Н декабри 1Ж>7 г. Ж и в ..<2409’) В ЧЕМ ПРИЧИ НЫ ЖИВУЧЕСТИ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ ДА С Е й А П Е Р В А Я Р елигия возникла в глубо­ кой древности, еще в те вре­ мена, когда человек выделил­ ся из царства животных. Пе­ ред многочисленными и гроз­ ными явлениями природы че­ ловек сам себе казался бес­ сильным, обреченным на про­ извол загадочных и непости­ жимых для него сил. На каж ­ дом шагу он встречался с различными явлениями окру­ жающей действительности, сущность которых он не мог постигнуть. Ему казалось, что явлениями природы кто- то управляет, какая-то особая, неземная сила живет в них. Так начинают возникать в го­ лове человека различные ре­ лигиозно-фантастические пред­ ставления о предметах и яв­ лениях природы, зарождаются первичные религиозные веро­ вания. Большую роль в развитии религиозных представлений сыграло искусственное разде­ ление самой человеческой сущности на смер нее тело и на ниобы бессмертную душу. Ложное представ енме о ду ш во ошк.,0 в результате пе­ го „маоия не.,овеем своей собственной психи чес ОЙ дея- те.ытос.И- В своем воображе­ нии че .Ош‘ К СО • (1.1 СВер чЪ- ес ес.в иные стыд и образы не уществушщ х богов, стрем лвш.е че.лтвека расположи 1Ь к себе богов, задобри|ь и УМИЛОС ИВ111 Ь 11.4 Породило Рв- дигиозные обряды:праздники, танцы, Ж' ртвонрипошепия, мо­ ли; вы. Первичные религиоз ные обряды с .ечением време­ ни разрослись в огромную си­ стему цочшанпя божества. В дальнейшем, с развитием цивилизации, с расколом об­ щества на противоположные, антагонистические классы, возникли глубокие социаль­ ные корни религии. Вместе с силами природы на человека начали давить общественные силы. Они,как и силы ирпро ды, отражались в сознании человека извращенно, фанта стически. Основой социальных корней религии явились част­ ная собственность на сред­ ства производства и эксплуа­ тация человека человеком. Социальный гнет, сопровож­ даемый государственной про­ пагандой религии, создавал необходимые условия для ши­ рокого распространения рели­ гиозных верований. Все и вся­ кие угнетающие классы, ука ­ зывал В. И. Ленин, нуждают­ ся для охраны своего господ­ ства в двух социальных функ­ циях: в функции палача и в функции поиа. Палач должен подавлять протест и возмуще­ ния угнетенных. Поп должен утешать угнетенных, подры­ вать их революционное наст­ роение, разрушать их револю­ ционную решимость. Только уничтожение капи­ талистического строя и лик­ видация эксплуатации челове­ ка человеком создают благо­ приятные условия для осво­ бождения человеческого соз­ нания от религиозных верова­ ний, предрассудков и суеверий. Великая Октябрьская социа­ листическая революция, унич­ тожившая власть помещиков и капиталистов, отделив цер ковь от государства, обеспе­ чила народу действительнун свободу совести. Каждый гражданин получил право ис­ поведовать любую религии или не исповедовать никакой, бы п. а п н том. Однако пр< возглашение син­ оды совес и еще но осво­ бождает сознание человека о I прожитков, навы ов и тра­ диций старого общества Дли итого требуем я длишльнан воспитательная работа, рост культуры масс, выработка у них материалистического, на­ учного мировоззрения. Победа социализма в СССР уничтожила эксплуатацию че­ ловека человеком, создала мо- рально-полпгичеекое единство советского общества, обеспе­ чила господство марксистско- ленинской идеологии, подор­ вала самые глубокие социаль­ ные корни религии. На э том основании большинство граж ­ дан СССР освободилось от ре­ лигиозных верований, предрас­ судков и суеверий. Вместе с тем нельзя не учитывать то­ го, что имеются и такие граж ­ дане. которые, активно участ­ вуя в жизни нашей страны и честно выполняя перед Роди­ ной свой гражданский долг, находятся еще под влиянием различного рода религиозных верований. Чем объяснить подобное по­ ложение? Почему религия так цепко держится в сознании людей ? Одной из основных причин живучести религиозных веро­ ваний является то, что соз­ нание людей в своем развитии отстает от развития матери­ альных условий жизни. Иначе и быть не может. Прежде чем выразить в сознании те или иные материальные измене­ ния, надо, чтобы эти измене­ ния произошли в действитель­ ности. Поэтому вначале раз­ вивается и изменяется обще­ ственное бытие, и затем уже, в зависимости от него, разви­ вается и изменяется общест­ венное сознание. Сущность происшедших или происходящих материальных изменений не сразу отражает- я в сознаний людей. Эго сложный, иногда очень дли­ тельный процесс осмыелпва ния, усвоения людьми тех ма- ериальпых изменений, кото рые произошли в действи;ель- лостп. Например, теория на учнш о социализма возникла не сразу с появлением каип- га.шсгического способа произ­ водства и пролетариата. По­ требовался длптел ный пери "д дли того, чIобы человече скан мысль сумела правиль­ но понять законы общего зонного развития.сделать ска чек от утопического социализ ма к научному. Или возьмем другой пример. Крестьянин-единоличник всту пил в колхоз, его материаль­ ное положение изменилось, он порвал с частной собствен­ ностью, вступил в область со­ циалистических производст­ венных отношений. Но его психология, мировоззрение не сразу изменились. На како е- то время над ним еще довле­ ют частнособственнические взгляды, привычки. В нашей стране за годы советского строя произошли величайшие социально-эконо мические изменения. Однако у нас до сих пор имеются еще люди, не свободные от пред­ рассудков и суеверий старого общества. Их сознание не вполне еще пришло в соответ­ ствие с социалистическим бы­ тием. В. ЕЛФПМОВ, кандидат философских наук. НА СМЕНУ МАТЕРИ Ма ть Ани Зверевой—Мария Титовна работала дояркой в колхозе «Победа». Часто вме­ сте с матерью на ферму при­ ходила и Аня. Ей нравилось наблюдать, ка к коровы вытя­ гивали умные морды навстре­ чу старой доярке и радостно мычали. Еще тогда у Ани выросло и окрепло желание стать дояр­ кой. Когда, однажды, тяжело за­ болев, мать вынуждена была оставить ферму, Аня долго не раздумывала. — Я хочу пойти вместо ма­ тери на ферму,— заявила она председателю колхоза Ивану Михайловичу Чурсину,—Буду дояркой. —Учти, — предупредил де­ вушку председатель. — Дело не легкое. Иногда и ночей не поспишь... —Я не боюсь трудностей,— твердо сказала девушка.— По­ сылайте на работу. Так Анна Зверева стала до­ яркой. Работа и вправду ока­ залась не из легких. Первое время с непривычки поламы­ вало руки, но ночам клонило в сон. Но Аню н е испугали трудности. День за днем она накапли­ вала опыт работы, сове­ товалась с матерью и дру­ гими доярками к о л х о з а . Результаты напряженной работы не замедлили сказать­ ся: за 11 месяцев текущего года она надоила 2.749 ки­ лограммов молока от. каждой коровы. Мы застали ее на ферме в тот момент, когда она поила коров. 10 закрепленных за ней коров лоснились, сытые и любовно вычищенные. Поглаживая крутые бока еврих любимцев Анна говорит: — Достигнутое — не пре­ дел. До конца года постара­ юсь дать 3.200 килограммов молока от каждой коровы. В. ТРОИЦКИЙ. Второй искусственный с п у т н и к Земли -* Нв д! Москва. Схема размещения аппаратуры второго искусственного спутника: 1. Защитный конус, сбрасываемый после выведеиия^спут* ника на орбиту. 2. Прибор для исследования ультрафиолетового и рентгеновского излучений Солнца. 3. Сферический контейнер С ап­ паратурой и радиопередатчиками. 4. Силовая рама для крепления аппаратуры. 5. Герметическая кабина с подопытным животным. Москва.1 Установка контейнеров ср)научной аппаратурой на спутнике. Борьба индонезийского народа за освобождение Западного Ириана ДЖАКАРТА. В Индонезии ши­ рится массовое народное движе­ ние за освобождение Западного Ириана. Согласно, сообщениям, поступай щим из различных частей Индонезии, рабочие и служащие страны продолжают экспроприиро­ вать предприятия .голландских ко­ лонизаторов в республике. Над предприятиями устанавливается правительственный контроль. Вче­ ра в Джакарте индонезийские профсоюзы взяли в св и руки уп­ равление над тремя крупнейшими голландскими банками, а также двумя большими гостиницами, при­ надлежащими голландцам. На зда­ нии каждого банка рабочие при­ крепили . табличку с надписью: „Собственность Республики Ин­ донезии". Касаясь экспроприации голланд­ ских предприятий индонезийским народом, министр информации Су- дибьо заявил, что вопрос о ком­ пенсации владельцам этих пред­ приятий не будет рассматриваться до тех пор, пока проблема Запад­ ного Ириана не будет разрешена, Правительство, продолжал Су- дибьо, полностью поддерживает патриотический дух народа. К предстоящим выборам в Гватемале НЬЮ-ЙОРК. По сообщению америкаш кой печати в настоящее время в Гватемале проходит ин­ тенсивная подготовка к президент­ ским и парламентским выборам, намеченным на 19 января будуще­ го года. Как известно, под давле­ нием народных масс Гватемалы состоявшиеся 26 октября анало­ гичные выборы, результаты кото­ рых были подтасованы властями в пользу правящей партии „наци- оналистическо - демократическое движение”, были объявлены не­ действительными. Сейчас, в стра­ не проходит регистрация партий для участия в выборах. По сооб­ щению газеты „Нью-Йорк тайме", на днях специальным решением суда зарет истрирована для участия в выборах революционная партия. Этой прогрессией >й партии было запрещено участвовать в выборах 20 октября под предлогом, что, как объявили власти, „во главе ее стоят коммунисты". В выборах не участвовала также гватемаль­ ская партия труда, находящаяся в подполье. Американская печать, внима­ тельно наблюдающая за ходом предвыборной кампании и грубо вмешивающаяся во внутренние дела Гватемалы, высказывает бес­ покойство в связи с усилением позиций революционной партии. Выходящий на испанском языке в Нью-Йорке журнал „Висион"’, отмечая важную роль, которую играет эта партия в стране, ука­ зывает, что, учитывая нынешние разногласия среди правых партий и группировок, она может одер­ жать победу на выборах. Зам. редактора И. КОНОНЫХИН. Закаа Л 392. Хворостянка. Типография газеты .Красное знамя* Тираж 1700 эка,