Красное знамя. 1957 г. (п. Хворостянка Липецкой обл.)

4 К Р А С Н О Е З Н А М Я 2 8 а в г у с т а 1 у 5 7 г . Л г 7 2 ( 2 2 6 5 ) Бе с е ды на а н т и р е л и г и о з н ы е темы В П о д к о м и т е т е к о м и с с и и О О Н ПРИМЕТЫ И СУЕВЕРИЯ С незапамятных времен лю­ ди наблюдали все происходя­ щее в окружающей природе, чтобы судить о предстоящих явлениях в природе и соответст­ венно направлять свою деяте­ льность. Результаты этих наб­ людений послужили материа­ лом для многих народных при­ мет. Некоторые из них предвос­ хитили то, что.позднее было подтверждено наукой. Достаточно достоверны, на­ пример, народные , приметы о погоде: «пала роса— к ясно­ му дню».; «туман поднимает­ ся—будет дождь», «чистый за­ кат солнца— к ведру», «солнце зашло за тучи—к дождю», «духота без грозы не обойдет­ ся» и многие другие. Эти при­ меты в значительной мере мо­ гут быть обоснованы научно. Однако они оправдываются не всегда, ибо нельзя о сложных процессах погоды судить по какому-либо одному изолиро­ ванно взятому признаку. Имеются и такие народные приметы, которые не противо­ речат научным данным, но не вполне достоверны из-за труд­ ности их систематической про­ верки. Таковы многие приме­ ты, основанные на поведении животных, развитии растений и ощущениях, человека. Весь­ ма вероятно, . например, что пчелы не вылетают за взят­ ком и. муравьи перестают сно­ вать вокруг муравейника в предчувствии ненастья. Ведь для этих насекомых неожидан­ ное ненастье означает гибель, н поэтому, естественно, у них должна была выработаться тон­ кая чувствительность к . изме­ нениям погоды. Но проверить эти приметы очень трудно, поскольку поведение насеко­ мых определяется многочислен­ ными факторами помимо пого­ ды. Несмотря, однако, на из­ вестную ограниченность на­ родных примет, они в своей основе правильные, до сих пор сохраняются всеми народами, передаются из поколения в поколение. Но наряду, е верными народ­ ными приметами существует множество заведомо неверных, псевдонародных примет или суеверий. Основывающиеся лишь на слепой вере, они в корне противоречат практике и отвергаются наукой. Суеверия — это предрассуд­ ки, в силу которых явления и события в жизни представля­ ются проявлением сверхестест- венных сил и предзнаменова­ нием будущего. При этом суе­ верия распространяются не только на погоду, но и на са­ мые различные стороны быта. Идейная основа у суеверий одна и та же, что и у рели­ гиозных предрассудков — вера в чудеса, в сверхестественное. Такие, например, суеверия, как вера в судьбу, в предска­ зательную силу сновидений, в колдовство, в ворожбу и зна­ харство, в различные ложные приметы и т. д., являются пря­ мым пережитком древних рели­ гиозных верований. От этих суеверий по существу не отли­ чаются и религиозные представ­ ления о жизни природы и человека, признаваемые офи­ циальной церковью. Религиозные суеверия дер­ жат людей в постоянном стра­ хе перед вымышленными таин­ ственными силами, которые якобы могут оказать влияние на события человеческой жиз­ ни. Тем самым суеверия затем­ няют сознание человека, ско­ вывают его творческую актив­ ность и инициативу в борьбе с силами природы, в строитель­ стве коммунизма. До сих пор, например, быту­ ет поверье: «Если в доме ра­ зобьется зеркало, то кто-нибудь из домашних скоро умрет». Откуда взялась такая нелепая примета? Кроется ли за ней какая-либо действительная связь между явлениями? Ко­ нечно, нет. Поверье о разбитом зеркале, предвещающем смерть, берет свое начало от глубокой древ­ ности, когда люди считали, что тень человека или его отражение на каком-либо пред­ мете есть его «душа». Это бы­ ло характерно для ранней фор­ мы религии-— так называемо­ го анимизма (от латинского слова «анимус» — дух, душа), причем на той его стадии, ко г­ да «душу» человека представ­ ляли очень похожей на его тело. У тасманийцев, зулу­ сов и многих других племен и народов, находившихся на низкой ступени общественного развития, наличие таких по­ верий установлено наукой с полной несомненностью. При этом выяснено, что уничтоже­ ние тени человека действием считалось равносильным убий­ ству человека. Некоторые люди боятся чис­ ла «тринадцать» ка к чего-то, приносящего несчастье. Чтобы понять происхождение этого суеверия, обратимся опять-та­ ки к старине. Известно, что у первобытных людей счетные способности были развиты сла­ бо. В основе счисления внача­ ле лежали небольшие числа: два,три. Считали по пальцам, прибавляя одно число к друго­ му. Так,чтобы обозначить чис­ ло «семь», многие австралий­ ские племена говорили«два-два- три». Числа, не входившие в принятую систему счисления, казались людям непонятными и даже опасными. У многих народов древности, например, у римлян, была две­ надцатиричная система счис­ ления. В Западной Европе счет также долгое время велся по этой системе. Прямым ее отго­ лоском является то, что мно­ гие вещи — столовая и чайная посуда, ножи, вилки и ложки, белье, карандаши, перья и другие предметы и в наше вре­ мя считаются дюжинами. Люди древности, пользовав­ шиеся привычной двенадцати­ ричной системой, восприняли вначале число «тринадцать» с недоверием.-Христианская ми­ фология, как бы желая лиш­ ний раз подчеркнуть неприяз­ ненное отношение к этому чис­ лу, в рассказе о «тайной ве­ чери», то есть о прощальном ужине мифического Иисуса Христа со своими учениками, изобразила одного из тринадца­ ти присутствовавших предате­ лем. Так возник и пошел г у ­ лять по белу свету суеверный страх перед«чертовой дюжи­ ной». Пли возьмем такой пример: «Черная кошка перебежала до­ ро гу— пути не будет». Источ­ ником этой странной приметы также являются не жизненные события,а религиозные . суеве­ рия. Эта примета связана с древним поверьем об «оборот­ нях». Народы глубокой стари­ ны верили, что злые духи (да и злые люди) будто бы могут «оборачиваться»* в животных. А черную кошку, несколько зловещую по цвету и виду, считали существом* наиболее подходящим, чтобы выступать в качестве носительницы «злых духов». Отсюда ее появление и считали признаком прибли­ жающейся беды. Одним из суеверий являются гаданья. Гадают на картах, на бобах, на лучине и т. д. Но все эти гаданья так или ина­ че связаны с верой в сверх- еетественное, с верой В «ду­ хов», с которыми гадающие якобы могут войти в соприкос­ новение, выведать у них свое будущее, расположить их в свою пользу. Разного рода обманщики— «прорицатели», гадалки, знахарки — исполь­ зуют эти суеверия и бессовест­ но обирают доверчивых людей. В 1955 году в народном су­ де Петроградского района го­ рода Ленинграда слушалось уголовное дело некоей граж­ данки Касаткиной, которая в целях легкой наживы занима­ лась гаданьем. Запугивая по­ сетителей якобы угрожавшими им несчастьями, гадалка бра­ лась предотвратить их. Для этого она с таинственным ви­ дом давала посетительнице горсть «заговоренной» муки и рекомендовала рассыпать ее на перекрестке улиц. За это взималось не менее ста руб­ лей. Так, не желая честно трудиться, Касаткина шарла­ тански вымогала деньги у своих клиентов. 1з всего сказанного о суе­ вериях видно, что они нахо­ дятся в полном противоречии с правильными, научными представлениями о связях и закономерностях явлений при­ роды и общества. Средством преодоления суеверий, как остатков темноты и невежест­ ва, служат повседневная упор­ ная борьба с ними путем про­ паганды научных знаний, на­ учного мировоззрения, всемер­ ный подъем культурного уров­ ня населения. Н . Губанов. п о р а з о р у ж е н и ю ЛОНДОН, (ТАСС). Здесь ста­ ло известно, что на заседании Подкомитета Комиссии ООН по разоружению 23 августа пред­ ставитель Франции Мок и пред­ ставитель Соединенных Шта­ тов Стассен дали ответы на вопросы советского представи­ теля В. А. Зорина относитель­ но предложения западных дер­ жав о прекращении испыта­ ний атомного оружия, внесен­ ного ими 21 августа. После этих ответов совет­ ский представитель подвел не­ которые итоги предваритель­ ного разбора нового западно­ го предложения. Из того, что было изложено Моком и Стассеном, сказал советский представитель, оче­ видно, что это предложение рассматривается ими ка к не­ разрывная часть всех меропри­ ятий, которые намечены в ка­ честве мероприятий частично­ го разоружения, и не может, по их мысли, быть решено са­ мостоятельно. Между тем со­ глашение о частичных мерах по разоружению еще не достиг­ нуто, и по всем вопросам это­ го частичного соглашения мы пока не достигли согласия. Поэтому, хотим мы этого или не хотим, но это неизбежно является сейчас препятствием к немедленному прекращению испытаний. Таким образом,но­ вое западное предложение в этом смысле не меняет поло­ жения, которое существовало до сих пор. Как и раньше, за­ падные державы настаивают на том, чтобы прекращение ис­ пытаний началось лишь тогда, когда будет подписано общее соглашение о частичных мерах по разоружению. В этом смыс­ ле изменений нет. Что касается вопроса о свя­ зи прекращения испытаний с прекращением производства расщепляющихся материалов, то, ка к видно из ответов Мока и Стассена, требуется согла­ сие с принципом прекращения производства, и если в тече­ ние 24 месяцев не будет пре­ кращено производство, то даль­ нейшее прекращение испыта­ ний не будет иметь места. Вместе с тем западные дер­ жавы возражают против запре­ щения атомного оружия, и они рассматривают прекраще­ ние производства расщепляю­ щихся материалов ка к изоли­ рованное мероприятие без за­ прещения атомного оружия,без отказа от его использования и без изъятия его из вооруже­ ний государств. Таким обра­ зом, и здесь тоже нет ника­ ких изменений по сравнению с тем, какова была позиция западных держав раньше. Чем же отличается это пред­ ложение от прежней позиции западных держав в вопросе о прекращении испытаний? Сейчас уже очевидно, что в главных вопросах, которые служили основными препятст­ виями к заключению соглаше­ ния, нет изменений. Советский Союз все время стоял и стоит на позиции,что не надо связывать запреще­ ние испытаний с другими ме­ роприятиями по частичному разоружению, ибо это заведет нас слишком далеко, затя­ нет решение этого вопроса и простои вопрос потонет в це­ лой груде сложных вопросов. Это препятствие новым запад­ ным предложением не устра­ нено. Не устранено также и пре­ пятствие, устанавливающее зависимость прекращения ис­ пытаний от прекращения про­ изводства расщепляющихся ма­ териалов на военные цели, причем это прекращение про­ изводства расщепляющихся ма­ териалов берется изолирован­ но от других мер по запреще­ нию атомного оружия, изъя­ тию его из вооружений госу­ дарств. Очередной атомный взрыв в США НЬЮ-ЙОРК. Недавно на ис- произвели тринадцатый но ече- пытательном полигоне в шта- ту ядерный взрыв из се р и те Невада Соединенные Штаты летних испытаний. (ТАСС). О Д Н А З н а м е н и т ы й ф р а н ц у з с к и й а к ­ т е р X I X в е к а К о к л е н - с т а р ш и й р а с с к а з ы в а л о т о м , к а к о д н а ж ­ д ы н а с ц е н е о н , и г р а я з а с ы п а ю ­ щ е г о Г а н н и б а л а , с л у ч а й н о з а ­ с н у л и д а ж е з а х р а п е л , н о п у б ­ л и к а , с л ы ш а л а е г о х р а п , в о о б ­ р а з и л а , ч т о т а к п о л а г а е т с я п о р о л и . Н е к о т о р ы е у т в е р ж д а л и , ч т о о н х р а п е л н е е с т е с т в е н н о , н е п р а в д о п о д о б н о и ч т о в д е й ­ с т в и т е л ь н о с т и т а к н е б ы в а е т . О д и н а м е р и к а н с к и й м и л л и о ­ н е р , к у п и в к а р т и н у у и з в е с т ­ н о г о а н г л и й с к о г о 'х у д о ж н и к а Т е р н е р а , у з н а л , ч т о х у д о ж н и к э т у к а р т и н у с т о и м о с т ь ю в с т о ф у н т о в с т е р л и н г о в п и с а л в с е ­ г о д в а ч а с а . П о к у п а т е л ь в о з ­ м у т и л с я и п о д а л в с у д н а Т е р н е р а з а о б м а н . П р е д с е д а т е л ь с у д а с п р о с и л х у д о ж н и к а : — С к а ж и т е , с к о л ь к о ж е в ы в р е м е н и р а б о т а л и н а д э т о й к а р т и н о й ? Т е р н е р о т в е т и л : — В с ю ж и з н ь и е щ е д в а ч а с а ! О с к а р У а й л ь д в с в о и х а м е ­ р и к а н с к и х в п е ч а т л е н и я х р а с - жды... с к а з ы в а л , к а к о д и н а м е р и к а ­ н е ц п р е д ъ я в и л и с к ж е л е з н о д о ­ р о ж н о м у о б щ е с т в у з а т о , ч т о в ы п и с а н н ы й и м и з П а р и ж а г и п с о в ы й с л е п о к ; В е н е р ы М и ­ л о с с к о й б ы л д о с т а в л е н е м у с о т б и т ы м и р у к а м и . И , ч т о е щ е п о р а з и т е л ь н е е , о н в ы и г р а л и с к , и е м у в о з м е с т и л и у б ы т о к . З н а м е н и т ы й н е м е ц к и й п о р т р е ­ т и с т Г а н с Г о л ь б е й н М л а д ш и й б ы л п р и д в о р н ы м ж и в о п и с ц е м а н г л и й с к о г о к о р о л я Г е н р и ­ х а . V I I I . О д н а ж д ы о д и н и з з н а т н ы х л о р ­ д о в п о ж а л о в а л с я к о р о л ю н а Г о л ь б е й н а . К о р о л ь о т в е т и л е м у : — З н а е т е , ч т о и з с е м и п р о ­ с т ы х л ю д е й я м о г у с д е л а т ь с е м ь л о р д о в , н о и з с е м и л о р ­ д о в я н е с м о г у с д е л а т ь н и о д ­ н о г о Г о л ь б е й н а . М и к е л а н д ж е л о и з о б р а з и л М е ­ д и ч и к р а с а в ц е м , х о т я т о т в д е й с т в и т е л ь н о с т и б ы л г о р б а ­ т ы м . Х у д о ж н и к г о в о р и л : „ А к т о б у д е т э т о з н а т ь ч е р е з 5 0 0 . . . “ Р едактор П . Г А Л У Ш К И Н . З а к а з № 2 9 5 Х в о р о с т я н к а . Т и п о г р а ф и я г а з е т ы . К р а с н о е з н а м я * . Тираж 1700 экз,