Красное знамя. 1971 г. (г. Елец)

«КРАСНОЕ ЗНАМЯ» N9 4 (11.652) НА Т ЕМЫ М О Р А Л И Каждому подростку в нашей стране предоставляется воз­ можность полудить среднее об­ разование, оказывается помощь н поддержка в вопросах трудо­ устройства, в выборе жизнен­ ного Vпурги* На заводе «Гидропривод» трудятся 115 подростков, из лих 78 комсомольцев. 61 учит­ ся в юколах рабочей молодежи, 109 молодых рабочих овладели специальностью . Большинство девушек п юношей участвует в к руж к ах художественной само­ деятельности, в группах техни ­ ческого обучения, спортивных секциях, политкружке «Круго ­ зор», Как только в отделе кадров появляется подросток, его сразу же ставят на учет, помогают выбрать специальность, опре­ деляют к кадровому рабочему учеником. После 6- или 3-ме­ сячного обучения ему присваи­ вается разряд. В торжествен-? ной обстановке в цехе вручает­ ся удостоверение. И вот подро­ сток уже рабочий, Старший товарищ, имеющий большой житейский и профес­ сиональный опыт берет над ним шефство. Его задача — помочь подростку не только приобщиться к труду, но и най­ ти себя в труде, в жизни. Шеф должен понять душу паренька, научить его проявлять нетерпи­ мость к пьянству, хулиганству. Но в практической работе с подростками встречаются еще люди, не желающие обременять себя заботами о молодых. Та­ кие шефы ограничиваются только наблюдениями за мо­ лодым рабочим на производ­ стве. А к ак и чем занят он в свободное время —- его не инте­ ресует. Не является ли это одной из причин того, что иногда не­ плохие парни попадают в раз­ ряд «трудных» или наруши­ телей трудовой дисциплины и общественного порядка? „.„Вдруг разочаровался в то­ карном деле Алексей Ману- лин, хотя пришел на завод по­ сле окончания технического училища. Попросился в под­ собные рабочие. Как - то заста­ вили его убирать территорию цеха вдвоем с товарищем. Ра­ бота показалась слишком труд­ ной. Ушел один, за ним потя­ нулся Алексей. Стыдно стало, прогулял целую неделю. Когда А. Манулин пришел снова на завод, никто не захотел зани­ маться нарушителем трудовой дисциплины. И только началь­ ник ОКСа т. Сергеев взял на работу Алексея. Это нс взволновало шефа. Не пришла ему в голову мысль узнать причину такого поведе­ ния подростка. 1 И только жители родной де­ ревни С. Мезинова обратили внимание на то, что Сергей нигде не работает. Это их глу ­ боко взволновало. Ведь его жизнь прошла на виду у всех. Соседи знали, сколько при­ шлось перетерпеть парнишке в детстве. Воспитывался у маче­ хи, от которой не слышал до­ брого слова. Отец, пенсионер, был под ее влиянием. Сын ока­ зался ненужным СЛОВО БЛАГОДАРНОСТИ Работаю я на швейной фабрике массового пошива подрезчицей кроя в бригаде мастера И. М. Сальковой. Нам присвоили звание «Бригада коммунистического труда». Приятно сознавать, что в общем успехе есть и моя доля. Недавно исполнилось 20 лет моей работы. Меня тепло поздрави­ ли заместитель директора фабрики Н. Е. Пузаков, председатель фабкома Г. Н. Мухина и, конечно, товарищи по труду, вручили ценный подарок и пожелали новых успехов в работе, счастья в личной жизни. М. СИ ТНИ КОВА, . работница фабрики массового пошива. СТАРШИЙ ТОВАРИЩ Виктора Кусурова считали неплохим токарем, но он ино­ гда прогуливая, хулиганил. Вызывали, беседовали с ним, комиссия разбирала. Но ника­ к их конкретных мер к нему не принимали. В результате его судили за к раж у, Спрашивается, где же были шефы этих ребят? Где их строгий контроль за поведени­ ем подростков, воспитание в них чувства ответственности перед обществом, коллективом за свое поведение, за свои по­ ступки? Неизвестно, как сложилась бы судьба С. Мезинова, если бы" вовремя не помог один случай. Пришел Сергеи на за­ вод после окончания техниче­ ского училища. Парень тихий, застенчивый, неразговорчивый. Прикрепили к подростку шефа |— мастера ремонтно-механиче­ ского цеха Н. Д. Овсянникова. Не заладилось у Сергея с рабо­ той. Николай Дмитриевич, вме­ сто того, чтобы помочь пар­ нишке, неодобрительно погля­ дывал на него. Сергей у него начал прогуливать, а потом два месяца подряд не выходил на работу. человеком в се- мьб. Соседи были рады за парниш­ к у, когда он ус­ троился в техни ­ ческое учили ­ ще, потом на завод. Теперь парень у де­ ла, думали они, будет зараба­ тывать на жизнь. И вдруг... Снарядили земляки делегата, рассказали все о положении парня. Сер1 езио поговорили с Овсянниковым. Сергею помогли материаль­ но, устроили в' общежитие, да­ ли спецодежду, талоны на бес­ платное питание. И ожил па­ рень, стал более разговорчи­ вым, улыбка появилась и с ра­ ботой дело налаживается. Этот пример говорит о том, что к каждому подростку надо подходить индивидуально. Не найдя в шефе друга, ко­ торый относился бы с полным ' доверием, с тактом к подростку, последний замыкается в себе' или бравирует своей пороч­ ностью. Уж если кто взялся за от­ ветственное дело воспитания молодых, то, будь добр, подхо­ ди к нему не формально, а с полной мерой личной ответст­ венности, не жалея усилий и времени, богатства души и жа­ ра сердца для достижения цели. Г. СОЛОВЬЕВА. В мире интересного Ф Открытие с о в е т с к и х у ч е н ы х Среди необжитой хо водной тундры, в бассейне реки По- пигай, е 250 километрах от побе­ режья Северного Ледовитого океана лежит котловина, запол­ ненная раздробленными глыба­ ми пород, которые напоминают вулканические, но содержат еще и посторонние минералы и остат­ ки ископаемых организмов. Диаметр этого кратера достига­ ет 100 километров. Любопытно и то обстоятельство, что реки и ручьи здесь текут по радиаль­ но-кольцевым направлениям, Этим лётом группа ученых из Всесоюзного научно-исследова­ тельского геологического инсти­ тута провела полевые исследо ­ вания в Попигайской котловине и пришла к выводу, что загадоч ­ ный кратер является результа­ том космической катастрофы, которая произошла несколько десятков миллионов лет назад. Большой астероид около полу­ тора километров в поперечнике врезался в нашу-планету на глу­ бину более полутора километров и там взорвался, мгновенно ис­ парившись. Взрывом были вы­ брошены в воздух породы с трех километр свой - -ублны, в земная кора раздроблена еще на 18 километров вглубь. Открытие и изучение Попи- гайского кратера поможет ре­ шить проблемы ряда наук — от планетологии до физики взрывных процессов, В качестве одной из таких проблем видные специалисты называют загадку происхождения лунных крате­ ров. На снимках: научный сотруд­ ник Т. В, Селиванооская за мик ­ роскопическим изучением гор­ ных пород района Попигайского метеоритного кратера. Лагерь экспедиции Всесоюз­ ного научно-исследовательского геологического института. Не заднем плане — отвесные скалы пород, расплавленных при взрыве метеорита, так назы­ ваемые импакты. Фотохроника ТАСС. •_ подошло мне время оформлять­ ся на пенсию. Жаль было рас­ ставаться с коллективом, с ко­ торым сроднился, жил одними заботами и стремлениями. Проводили меня на заслу­ женный отдых торжественно. Много теплых слов сказали' в мой адрес, подарок вручили. А. ЧЕНЦОВ. С сердечной теплотой Долгие годы я проработал в районном узле связи. Но вот Ц§ На а н т и р е л и г и о з н ы е т е м Ы Р Е Л И Г И Я И З А К О Н Любая религия основывается на догматах, канонах, то есть положениях, которые имеют для верующих обязательную силу. Эти установки проводит в жизнь церковь, представляющая собой объединение верующих в свое­ го рода особый союз. Религиоз­ ные организации пользуются раз­ нообразными средствами для того, чтобы внедрять в созна­ ние и психологию верующих ре­ лигиозные принципы, превращая их в норму поведения людей. Подчиняясь воле богов — не­ ких сверхъестественных существ и проводнику этой воли — церк ­ ви, верующие теряют личную свободу. «Не себе принадле­ жим, а богу», — говорят они. За этими словами — повиновение, смирение, страх. Христиан цер­ ковь называет «рабами во Хри ­ сте», слово «мусульманин» оз­ начает — «покорный воле Алла­ ха и его пророка Магомета», ос­ новной догмат Иудаизма: «Бог Ягзе создал люден для того, чтобы они боялись его» С особой силой религиозно- церковное властвование прояв­ ляется в монашеских орденах. В католической церкви это—со­ юзы-ордена: иезуитов, домини­ канцев, францисканцев и дру­ гие. Рни отличаются исключи­ тельной требовательностью к своим членам. Сродни орденам ассоциации верующих, в кото­ рые входят преимущественно ми­ ряне. Протестантская разновид­ ность иезуитизма — общества масонов. Первая обязанность членов этих обществ (а их в Англии около миллиона, в США — более 4 миллионов) —«быть верным богу и церкви». Близок к масонам "и по идеям, и паюб- 8 рядам протестантский орден оранжистов в Ольстере (Север­ ная Ирландия), И масоны, и оранжисты руководствуются пре­ ние всего интересами и требова- иямн религиозного сообщества, а свои гражданские обязанно­ сти Отодвигают на второй план. Действие церковного права нередко распространяется за пределы религиозной жизни, захватывая сферу государствен­ но-правовых отношений. С осо­ бой силой это проявляется в ис­ ламе и иудаизме. Мусульман ­ ское право — шариат и поныне во многих странах служит регу­ лятором почти всех отношений между людьми. Талмуд — свое­ го рода свод иудейских законов —- определяет нормы семейной и гражданской жизни верую ­ щих евреев, живущих в Израи­ ле .0. за ега-Пределами, От пос­ ледних он требует как бы двой­ ного гражданства: независимо от своего местожительства они должны проявлять верность’ во всем Израилю, где иудаизм — государственная религия. Государство, как правило, из­ дает законы, определяющие положение церкви в обществе, обеспечивает их соблюдение. Взаимоотношения церкви с госу­ дарством обусловлены приро­ дой данного общественного' строя. В рабовладельческом и феодальном обществах — . это теснейший союз, совпадение об­ щих 1интересов, обоюдное ис­ пользование силы друг друга. Религия, будучи государствен­ ной, освящала власть имущих. Церковь властвовала над душа­ ми и телами верующих. Буржуазно - демократические революции подорвали власть церкви, ее союз с государством. Установилась светская правовая форма регулирования отношении в обществе. Однако религия со­ хранила огромное влияние. В буржуазном обществе цер­ ковь не отделена от государства. Если ж е такое отделение и-пзо- возглашается, то лишь для того, чтобы создать видимость, будто бы государство и церковь нс выступают в идеологическом союзе, прикрыть их теснейшую связь и взаимную поддержку. Оценивая классовую сущ­ ность отделения церкви от го­ сударства в СШ А, В. И, Ленин отмечал, что там «меньше про­ является официальная, казен­ ная, государственная связь ре­ лигии и капитала», а использу­ ется «современная демократия», которая представляет собой не что иное, как свободу пропове­ довать то. что буржуазии выгод­ но — самые реакционные идеи, религию, мракобесие, защиту эксплуататоров и т. п.» (См. Поли. собр. соч. т. 45, стр. 28). Б современном капиталистиче­ ском обществе идет объективный процесс ослабления социально- регулятивной функции религии, особенно в политической обла­ сти. Сознание трудящихся все более освобождаемся от религи­ озной идеологии, что косвенна способствует возрастанию обще­ ственно-политической активно- г т н и ъ е г УГИ.ЛРНШГ» ИХ ЙЫСТХ'П-