Красное знамя. 1970 г. (г. Елец)

в ПОХОД за эконоАУию и бере>кливостЬ в начале июля в Саратове проходал большой совет «про- жекто(ри 1 сто 1 в» — Всесоюзный семима|р пре 1 дсе|дэт©л€й штабов «КП». В е го ра>бо(т.е принимали участие о коло трехсот послан- цеэ из разных областей и ре с ­ публи к страны. В центре в!ниматоя участни­ ков семинара стояли вопросы ор ганизации и хода Всесоюзно­ го рейда «КП» за э кон ом ию и береэкливость во всех сф ера х . производства . И это не случай­ но. Ведь каокдый сэкономлен ­ ный гра»Ам сырья, материалов, тоЬлива, каждая правильно ис - пользо 1 ван 1 ная рабочая минута им ею т громадное , значение. На семинаре подчеркивалось, что Сберечь I в стране лишь один процент угля, значит дать на- (^одно/му хозяйству дополнитель­ но 6 миллионов тонн топлива. Р д н н процент : э кономии элек- ;троэнергин вносит в копил ку , чтосударства о ко л о 7 миллиардов киловатт-часов. Онижение рас ­ хода мэтериалыно - энергетиче - . ских рес 1 уроав только на один о р о ц е к т позволит увеличить на­ циональный д оход страны на 3 миллиарда рублей . Бот почему воспитание м ол од еж и в духе бережливо 'сти, эконом 1 но 11 о рас­ ходования средств и материа­ лов — кро вное де /.о ком с ом о ­ ла, в частн 1 о 1 а 11 и «Ком сом ольско ­ го прожектора» . Рейды, п|роведен 1 ные «КП» в лО|Комотивн 1 с: л депо , показали, что ваша молодежь не осталась в стороне от большого , н уж но - —I ----- -- ----------1 совет „прож ект ори ст о в г о дела. Показательны в походе за э кон ом ию и бережливость ус­ пехи ком сомолии цеха ремонта ТГМ-3, возглавляемой В. М е р к у ­ ловым. Ранее в цехе расходовалось неоправданно большое количе ­ ство смаэки', которая заливается в кож уха моторно -осевы х под - ШИП 1 НИ 1 КОВ. При 1 опоообление, скон ­ с труированное ходовиками , поз ­ волило сократить расходы сма­ зочных материалов до мини­ мума. Дизелисты А . 'Клименков , В. ААо- роэов при ремонте стали чаще использовать детали, про клад ­ ки, бывшие в употреблеж )и , но мог 0 |рые при дальнейшей э кспл у ­ атации м о гу т принести значи­ тельную пользу. Налицо ощгути- ^ мый э коно 1 мическмй эффект. Это 0| тем более примечагелыно, что ^ часто в 1 ^ х е испытывается не- § дОогаток в запасных деталях. П р им е ры движения комюо- мольцев цеха ремонта ТГМ-3 за э кон ом ию и бережливость этим не исчерпываются . По их иници ­ ативе трещины в аиюмииие.тых блоках начали заливать эпокси ­ дной смолой . По д о р о г а Елец- 0 таллолом. Электри ки А . Непаха- рев , М. Курносов бережнее ста­ ли относиться к цветным ме­ таллам при ремонте электро ­ оборудования . П р им е р у ком сомольцев из цеха ремонта ТГМ-3, следую т их товарищи по работе. Д е л ом от­ кли кнулись они на Письмо ЦК КПСС , Совета АЛ1инистров СССР, ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ «Об усиле­ нии р еж им а экономии и улуч­ шении использования резервов производства в народном хозяй­ стве». Э. УВАРОВ, участник Всесоюзного семинара «лрожектористов» . П о е з д к а з а г о р о Однажды ребята из городско­ го пионерского лагеря собра­ лись очень рано. Им предстояла поездка в Казаки, туда, где от­ дыхают их сверстники в лагере «Белая березка». Почти у каждого за спиной рюкзак. Автобус везет их к ме­ сту назначения. По обеим сто­ ронам доро1Ги—высокие хлеба. Незаметно добрались до «Бе­ лой березки». И вот уже стр" ем ребята идут по главной ал­ лее лагеря. Было жарко. Ребята отправи­ лись в лес, нашли полянку, вблизи которой протекал руче­ ек с чистой, холодной водой. Пионеры с аппетитом позавтра­ кали, немного отдохнули. А по- то.м играли, пели, собирали ' цветы, грибы. Из лагеря «Белая березка» пришла группа ребят и пригла­ сила пионеров играть в ба’д- минтон. Всем было весело. Ре­ бята показали свою ловкость, быстроту. Приближалось время отъезда. Пионеры тепло проводили своих новых друзей. ' ...Быстро мчится в город ав­ тобус. Дети вернулись домой радо1стные, отд1охвушапйе. Надол­ го запомнились им поездка в Казаки, встреча с пионерами из «Белой березки», зеленый и тенистый лес, золотистые широ­ кие поля. И. ЗАХАРОВ. Беречь красоту нашей земли №ого отделения ходят несюэлько й тепло 1 воэо 1 В с отремантироввн - ными подобным способом бло­ ками. А ра«ее с такилли повреж- аени|Ями они списывались з м е - Ф Сборщица участ­ ка «Руби 1 Н» цеха № 2 элементиюго завода комсомюл - ка Людмила Цро- ж ивэрова пришла на предприятие в прошлом году ПОп еле 0>№0|Н1чания школы . Она быст~ р о овладела своей ^профессией и те­ перь перевыполня­ ет смен(ные зада'* НИЛ. Вместе со свои­ м и подру гами Людмила стала на т р уд о в ую вахту по достойной встрече XXIV с ъ е з д а 1КПСС. Землю издавна называют ма- тушЕой-юормилкцей. Она слу­ жит людям, является источни­ ком нашей жизни. Но встречаются еще люди, которые не берегут землю: им 'ничего не составляет проехать на автомашине по хлебным ни­ вам, евалжгь где попало му­ сор, разные нечистоты. Очень обидно становится за тех, кто позволяет себе портить землю. Под свалку у нас отведено специальное место в направле­ нии Вижнего Воргла. Так нет же, некоторые шоферы везут гфомышлешные и иные отходы куда вздумают. Захламили тер­ риторию вокруг Ельца. Недавно адм^инистративная комнюсия исполкома горсовета обсуждала иед-остойное поведе­ ние Л. Д. Скотина из спецавто- хозяйства. Он свалил отбросы в районе поселка Врадгный, где есть и жилые дома, и дачи. Запятнали свою гражданскую совесть ш-оферы автобазы № 4 А. И. Артемов, В. П. Болгов, А. В. Черепннков, М. Н. Невок- шенов, А. Г. Ноздреватых, Н. В. Сарычев. Они, обеэображива.'!и поля, зотрязняли культурные пастбища, увичтожали посевы кукурузы в -откормсовхозе «Ма­ евка». (По вешу видно, что в авто­ базе М1 4 плохо поставлена пропаганда нового Закона о зем­ ле. Из разговора с шофера.чш выяснилось, что они знают о нем понаслышке, его положе­ ния не доведены до их глуо^^ло- го сознания -и по-вимания. Это, конечно, -не снимает ' ■вины с нарушетелей земельно­ го законодательства, которые умышленно портили сельско­ хозяйственные угодия. И-М ЧР могло быть снисхождения, 01ш наказаны. Нерадивое отношение к зем-' ле проявляют и некоторые от- ветствевные, должностные .1ица. Руководители ПЖ № 112 са­ мовольно начали строите.тьство жилого дома, вклинившись в по­ левой массив совхоза «Луч». Подобное самоуправство не мо­ жет быть терпимо. Рук'оводители завода тр-акт-ор- ных гидроагрегатов -сам'овольно начали строить железнодорож­ ный тупик, портить землю в том же совхозе «Луч». На Елецком сахарном заводе 30 гектаров з т т использова­ лось не по целево.чу назн.аче- яию. Решением райисполкома эта земля передана совхозу «ЗЕлюч жизни». Однако адми- 'нистрация завода распорядилась Использовать ее под личные огороды. Следует напомнить, что дол­ жностные лица и граждане, ви­ новные в нарушении земельно­ го законодательства, несут ад- министратшную ответетзе.-!- яость, если эти действия .те влекут за собой уголовной на- казуем10сти. Елецкий край богат живо­ писными местами, чудесны.ми уголками. В выходные дни многие горожане отправляются в леса, к речкам, что(бы полю­ боваться прелестями при1рС1ды, подышать чистым, свежим воз­ духом. А если вас на лесных опушках встреча'ют мусорные кучи, вода в реках от сбрасы- вашых нечистот становятся грязной, то какой же это от­ дых? За чистоту полей, лесов и пе­ релесков, за свежесть воздуха должны бороться все! И. ДОРОХИН, начальник Елецкого райотдела Внутренних дел. Б Е С Е Д Ы А Т Е И С Т А Г Отвоеванное небо с ДАВНИХ В|ремен люди заду - мывались: что та 1 ьоое « е ^ ? Си яю - щая безда»ная лазурь в ясный день. Грюаное вместилище туч, мелний , грома е непо году . Зага­ дочный у з о р зве зд ночью . Отту­ да с неба со'лнце посылает свои дающие ж и знь лучи, оттуда вы ­ падает ж|ивотво!рная влага дождя . Что там в «ебесных-про!стора-х? На чем держатся солнце, луна, звезды? Как во зни кэю т тучи, д ож дь , сполохи^— си;яния сввер - мого неба? Что та кое М 1 Н 0 Г 01 кра- сочная полоса радуги? Откуда берутся хвостатые чудовища — кометы? Почему падают звезды , или среди бела дня черная к р у г ­ лая тень вдру г закрывает солн ­ це и на зем лю опускается тьма? К а кое эна-чени-е для людей им е ­ ет то, что совершается на небе?.. М ножество та 1 ких «что?», «как?» и «почем|у?», поражая вообра ­ ж ение людей , побуждало и« ис­ кать отве"ы. От иллюзии веры— к знанию Не умея объяснить небесные явления, испытывая страх перед ними , наши далекие пред ки Обо­ жествляли их та к же , ка к р б о - жествляг»! они все таинственное, непонятное на земле . Люди: обра­ щались с просьбами, молитвами к солнцу, л,у 1 не, тучам, гром у , просили помочь в хозяйствен­ ных делах. Чтобы небесные си­ лы не наносили вреда, их пыта­ лись задобрить, -умилостивить, приносили им жертвы . Создава­ лись сказки , легенды , фантасти­ ческие представления о строе- нии неба. Оно казалось людям чем -то вроде тверд о го свода, которым , ка к чашей, накрыта плоская земля,— по этом у сво­ ду будто бы и движутся небес­ ные си-етала. Когда ж е человеческое вооб ­ ражени е создало богов, то им , конечно , не нашлось лучшего места, чем небеса, — далекие, недо'ступяые, таинственные. О т- ту,да, казалось людям , небож и ­ тели -бо ги управляю т зем 1 »ой ж 1 изнью , распоряжаю тся судь­ бами смертных, Эти наивные 1 представления о небе ка к оби ­ талище бо гов отражены и в так называемых священных книгах различных религий. Библия начинается расска зом о том, ка к б о г создал мир: «И создал бо г твердь... И назвал бот твердь небом» . Потом бо г поставил на небесной тверди солнце, луну, звезды . Об этом ж е говорится и в «Псалтыре»— сборни ке духовных песнопений. 8 103-м пса 1 лме читаем о том , ка к бог над землей «простер не ­ беса, ка к шатер... Поставил зем ­ лю на твердых основах: не по­ колеблется она во веки и веки... Бездною , ка к одеянием , покрыл -ее. Сотворил луну для указания времен» и та к далее. При этом на все лады воспевается прем уд ­ рость и всемогущество бога и 1ничтожность, беоси 1 Лие челове­ ка. «Когда, — написано в псал­ ме, — взираю я на небеса твои, дело твоих перстов, на луну и звезды , ко торы е ты поставил, то что есть человек?» Само существование Вселен­ ной с ее бесчисленными звезда ­ ми, планетными системами бо­ гословы стремятся использовать ка к доказательство бытия бога. Дескать , раз существует мир, в ко то р ом все так прем уд ро уст­ роено , значит долж ен существо­ вать и его творец — сила, при­ водящая в движение длириады небесных тел. Эта сила, учат церковни ки , и есть бог. В классовом обществе рели­ гия — всегда верная служанка эксплуататоров. 0 »в 1 заинтере­ сованы в том , что религия не -только ггринижаег человека — смотри , мол, ка к ничтожен ты -перед бо гом , — но и зэг»угива- ет его, ст-ремится постоянно держать в страхе бож ьем . В «священном писании» ,.например, рисуются ж у т ки е картины ко н ­ ца мира, ко гда бо г разрушит свое творение — Вселенную. Тогда, говорится в евангелии от Матфея «солнце померкнет , и луна не даст света своего, и звезды опадут с неба, и силы небесные поколеблются» . Уст­ рашающая картина конца мира .рисуется и в' «Апокали(паи.се». Эту ж е цель — обезволить человека, в-нушить ему созна- -ние своего ничто-жества перед всем о гущ им бо гом , крепче при­ вязать к религии — преследует и настойчиво внушаемое верую ­ щим против-опостав-ление всего небесного , божвстввН1Н-ого, вы­ с о ко го — земному , брен-но- м-у, ни зменном у . Небо, где на­ ходится престрл божий и «цар­ ство -небесно-^), недоотуп-но лю­ дям, учит религия. Туда мо-дЛет попасть — и то лишь после смерти — только гл убо ко веру­ ющий человек, точнее, его бес­ смертная душа. Этолто и будет вечной, настоящей ж и знью че­ ловека, ко то р ую он должен за­ служить и вымолить у бога за время своего кра тковрем енно го пребывания на земле. В против­ н ом случае его душа попадает не в райские чертоги, а в ад, в п-реи-спо-днюю, в царство веч­ ных мучений . К а к ВИ|ДИМ, христианская ре ­ лигия включила в свое вероуче ­ ние фэнтастинеокие предатавле­ нив древних людей о небе. Эта «христианская космологи-я» имеет своей целью крепче дер­ жать верующ их в лоне рели.-и и и церкви . Всякое прав-ди-вое сло­ во о том , что а дейсгвителычо- сти представляет собой небо, не только разрушает преврат­ ные предст-авления о мирозда­ нии, но и колеблет всю систе­ му религиозных взглядов и догм. Маркс называл религию «ил­ люзорным солнцем, движущим­ ся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает дви-гаться вокруг себя самого». А ((двигать­ ся вокруг себя самого» — это значит избавиться от веры в бога, в сверхъвстеотвен 1 ное су­ щество, которое будто бьг рас­ поряжается судьбами мира, это значит освободиться от религи­ озных иллюзий, обрести под­ линную земную радость жизни, активно, сознателЬ)НО участво­ вать в прео 6 -разова 1 Нии земной действительности во имя и на благо людей. Говоря словами Маркса, ((критика неба превра­ щается в критику земли». И в этой «критике неба», то есть в разоблачении и изживании ре­ лигиозных верований, большое место занимает и развенчивание релилиозных представлений об устройстве и законах существ:©- вания и развития окружающего нас мира. Это вэж!но еще и по­ тому, что, пользуясь рели 1 гией как оружием в той острой идео- гюгичеокой борьбе между капи­ тализмом и социализмом, мо- тс^рая идет в современном мире, идеологи и пропагандиеггы им­ периализма стремятся исполь­ зовать в своих цепях и данные современной науки, толкуют их с религиозных позиций, пыта­ ются примирить религию с нау­ кой.