Красное знамя. 1969 г. (г. Елец)

щтт Кусуров рос 4-м Рюриком * - Семье. Родители, работники завода «Гидропривод», в нем души не чаяли: единственный мальчишка в доме. Сначала они прощали сыну невинные дбт- ские шалости, а позже—и серь­ езные проступки. Слепая лю­ бовь привела к тому, что Витя забаловался, перестал учиться, В школе № 20 не придали это­ му серьезного значения. С шестиклассным образовани­ ем подросток оказался на «Гидроприводе». Опытный спе­ циалист Н. А. Герасимов обу­ чил мальчишку токарному ре­ меслу. Виктор начал работать самостоятельно. Однако в семье не обращали внимания на пер­ вые трудовые шаги юноши, а заводской коллектив не повел до конца борьбу за подростка. Скоро прошлое воспитание да­ ло о себе знать. В. Кусуров на­ рушал производственную дис­ циплину, хулиганил. И никто не знал, что в друзья себе Виктор избрал М. Нечипорова, токаря агрегатного завода, отбывшего наказание в тюрьме. ИПОДРОСТКИ ч то ПОСЕЕШЬ, ТО И ПОЖНЕШЬ Конечно, проблему трудного подростка нельзя решить толь­ ко силами комсомольской орга­ низации, но с комсомола, кото­ рому доверено воспитывать юную смену, спрос двойной. В комитете же ВЛКСЛ4 завода работа с подростками была пу­ щена на самотек. Новички, обучаясь по избран­ ной профессии, получали непло­ хие знания, а вот воспитатель­ ная работа с ними не велась. Оказавшись без внимания, встретившие холод человеческих сердец, подростки покидали предприятие. В прошлом гоДу их уволилось 23. Комитет комсомола не зани­ мался изучением причин право­ нарушений, даже не имел све­ дений о тех, которые побывали в медвытрезвителе, привлека­ лись к судебной ответственно­ сти. Представители администрации цехов также недостаточное вни­ мание уделяли подрастающей смене. Начальник ремонтно-ме­ ханического цеха Е. Н. Хренни­ ков и сейчас заявляет: — Для меня на первом ме­ сте план... Видно, забывают на «Гидро­ приводе», Что план делают лю­ ди. И все это происходит от того, что принижена йа произ­ водстве роль мастера как во­ спитателя. Старшей техник по подготов­ ке кадров Е. С. Деденко про­ водил инднИидуальиуЮ работу с подростками. Благодаря ему возобновила учебу в школе Г. Белых, не стал совершать проступков слесарь - сборщик Ю. Малютин. Но есть пропис­ ная истина — один в поле не воин, а нужной помощи от об­ щественности завода Е. С. Де­ денко не получал. И вот результат. Громом гря­ нули «ЧП». На разные сроки были осуждены пять юношей 1 — А. Травин, В. Гущин, Е . Ка- Ф расев, ~Н. Власов, В. Фролов. 5 Какой же это вызвало обще- ♦ ствениы.й резонанс в коллекти- X ве? Задумались ли кбмсомбЛь- ские вожаки над причинами происшествий? Увы, резонанса никакого. Ни собраний, ни засе­ даний бюро по этому ‘ поводу не проводилось. Позицию сто­ роннего наблюдателя занял и горком комсомола. О неудовлетворительной ра­ боте с молодежью на «Гидро­ приводе» заговорили в городских организациях, областном цент­ ре. Причина для тревог объек­ тивная. Но, как ни странно, в то же время не поднималась от­ ветственность за воспитание подростков в семье, школе. А ведь оно играет не последнюю роль. Обратимся к фактам. В. Фролов проработал на заво­ де месяц, а Е. Карасев — не­ сколько дней, прежде чем по­ пасть на скамью подсудимых. А. Травин и В. Гущин В назна­ ченный день после окончания техучилиша № 2 не явились на. предприятие. А руководит^ ли училища даже не постара­ лись поставить в известность администрацию завода о .«труд­ ных подростках». РАНО БИТЬ В ЛИТАВРЫ Сейчас на «Гидроприводе* наблюдается активизация рабо­ ты с подростками. Иначе ноль- зя. Здесь—160 человек 1951—53 годов рождения. Если на дру­ гих предприятиях города — за­ водах элементном, «Прожектор­ ные угли», иедоборудоваяия, «Эльта», швейных фабриках — новички в основном девушки, то тут иная картина.— 133 юноши. А с ними и забот боль­ ше. Значит, надо искать дейст­ венные формы влияния на мо­ лодежь. Из числа подростков за по­ следнее время 2б вовлечено в ряды комсомола. Однако рано бить в литавры. По-прежнему камнем преткнове­ ния остается учеба молодежи. Многие из юных, несмотря на низкий общеобразовательный уровень (среднее образование имеют 34 человека), не учатся. Открытым остается вопрос о шефстве лучших людей пред­ приятия над трудными подроет- ками. К сожалению, намечен­ ное с этой повесткой дня пар­ тийное собрание ие состоялось. Мы хотим видеть в рабочем подростке настоящего гражда­ нина советской страны. Такое возможно при плодотворном его воспитании в семье, школе, трудовом коллективе. Только тогда воспитание несовершенно­ летних принесет должные ре­ зультаты. Н. МОРОЗОВ. У юных ленинцев Спесарь-нэпадчик мехцеха № 1 агрегатного завода Николай Кузьмин хороший помощник рабочим. Если выйдет из строя ста­ нок, он всегда своэаремённо наладит его. На этом снимке запе­ чатлен один из моментов, когда шлифовщица Валентина Стеба- кова позвала на помощь Николая Кузьмина. Посоветовавшись, они быстро устраничи неисправность, что позволило комсомол­ ке, как всегда, перевыполнить сменное задание. срото А. Боева. С честью хранят и вы­ полняют Ленинские за­ веты пионеры средней школы № 21, дружина которой носит имя про­ славленного лётчика- космонавта Г. С , Тито­ ва. Работа дружины и отрядов строится так, чтобы на практике осу­ ществить основной' Ле­ нинский завет: «Учиться, учиться и ,уци.ться». Учиться знаниям, кото­ рые получают уч.ащие- ся на--уроках, и учиться с малых лет жить по- коммунистически. Сейчас, когда ..в шко­ ле организуется музей В. И. Ленина, ребята принимают посильное участие в его оформле­ нии, готовят свои по­ дарки. Право занимать­ ся в нем получит луч­ ший класс. Вожатые. - старше­ классники Н. Некрасова, В' Попова, О. Кабанова проводят ленинские чтения. Много /внимания уделяет пионерам и во­ жатая с завода меди­ цинского оборудова­ ния Л. Алимова. Недав­ но’ в седьмых классах интересно ггрошпа . чита­ тельская конференция по книге Ленина «Зада­ чи союза молодежи», , В свободное от учебы время школьники рабо­ тают на шефствующем предприятии., Зарабо­ танные деньги пойдут на., сооружение мону­ мента Ленина на терри­ тории школы. Сейчас в .-дружине идет соревнование на лучший пионерский от­ ряд.. Условия его пре­ дусматривают упор­ ную борьбу за знания и активное участие в общественной жизни. Победители будут на- Траждёны поездкой на родину В. И. Ленина в Ульяновск или Ленин­ град. Пионеры =разыскива­ ют в городе людей,, на­ гражденных орденом Лейй'Иаг"йрйглашают их на сборы. Большую помощь дру­ жине оказывает секре­ тарь комсомольской организации завода ме д о б б р у д о в а ни я В, Черных. Он руково­ дит в школе фотокруж- ком. Библиотекарь А. И. Трубникова . помогает вести работу школьного информ а ц и о и н о г о центра по страницам общественных и научно­ политических журна­ лов. С пионерскими от­ рядными вожатыми, ко­ торых выделил комитет комсомола школы, про­ водятся семинары мето­ дистом Дома пионеров В. П. Павловой. В своей жизни ребята стараются идти в ногу со всей страной. Они принимали участие во Всесоюзном трудовом воскреснике. А за ак­ тивную работу по Озе­ ленению площади Лени­ на И скверов исполком городского Совета на­ градил школу грамотой. Конечно, есть в работе пионерской организа­ ции и недостатки. Но старшая пионервожа­ тая В. Герасименко вместе со своей помощ­ ницей командиром дру­ жины Галей Платоновой старается сделать все возможное для их уст- раиения; -Они постоянно заботятся о воспитании достойной смены стро­ ителей коммунизма. С. Окорокова, студентка пединститута. Беседы на антирелигиозные темы' в. и. ЛЕНИН -АТЕИСТАМ , Какую бы сферу общественной жизни мы ни взяли, всюду ленинские идеи, ленинские заветы для нас — ру­ ководство к действию, 'верный компас движения вперед. По Ленину сверяют свое дело, свое слово и те. кто причйстен к благородному,' глубоко гу^1анно.му делу атеистического воспитания л’юден. нх духовного осво­ бождения от религиозных представлений, от веры в бо- г4, в сверх'Ьбстествённые силы, от предрассудков и суё- вгрии В. И. Л енин оставил нам богатейшее наследие нвоб-- ластн научного атеизма. В книге «Матер.щлнзм и эмпи­ риокритицизм». в статьях «Об отношении рабочей пар­ тии. к религии», «О значении воинствующего магерна- лизма», «Социализм и религий» и других он с нрисчщей е.му г.тубиной и ясностью осветн.т вопросы борьбы с рёЛигноЗнбй ндеологней, определил отношение Ком- .мунистической партии и Советского государства к ре­ лигии, Подчеркнув противоположность науки н религии, весОйместнмОсть ком,\ 1 унйстнче'скон н религиозной .мо­ рали. Борьбу с {)ёлигией Л'енин считал программным требо­ ванием партии: коммунисты не могут «безразлично от­ носиться к бессоэнателйн'ости, темноте или мрахобеенч- честву в виде религиозных верований* они призваны быть непримиримыми, воннствующинн атеиста.ми. Мы должны, указывал Владимщ И л б .-< ч , бороться с рели­ гией. Это — азбука всего 'материализма я. гледова- те.1ьно, марксизма. .Атеистическое воспитание масс он рассматривал как «одну пз отраслей нашей партийной работы», как «общепартийное, общепролетарское де-, ло». ВугесТе с тем Ленин предостерегал, чтобы борьба с' религией не превраЩа’лась ''й'самоцель, чтобы она была подчинена борьбе за социализм. Атеистическое наследие ЛёяйНа — замечательный об- разЗД подлинно научного' прДхбда к такому сложному социальному явлению, К’ак 'ре.1и№я. Разобратвея как следует, что представляет собой религия, ‘ 'почему люди верят в бога, что й ^ й о ДбЛаТь. чтобы освобод-жгь-'^- дящихся от этого тяжелого наследия прошлого, — Вот что значит для атеиста действовать по-ленинскн. Надо уметь бороться с религией указывал Ленин, а для этого надо материалистически объяснить источник веры в религии у масс. Эту борьбу надо поставить в связь с конкретной практикой классового движения, направлекного к устранению социальных корней рели­ гии. «И че.м больше будет распространяться просвеще­ ние в народе, — писал Ленин, — чем более религиозные предрассудки будут вытесняться социалистическим со- зна 1 ше.м, те.м ближе будет’ день победы пролетариата, избавляющий все угнетенные классы от их порабощения в созре иеннгм обществе» (Поли, собр. ооч., т. 6 стр. 265). Воспитательную атеистическую работу Ленин считал неотъемлемой составной частьиЗ всей политической ра­ боты партии. Это ленинское положение вошло в Про­ грамму КПСС, принятую ХХП съездом. «Партия, — го­ ворится в ней, — псполвзует средства идейного воздей­ ствия для воспитания людей в духе -научно-материа­ листического миропонимания, для преололення ре.лиги- озиых предрассудков, не допуская оскорбления чувств Верующих». Партия считает необходимым систематически- вести широкую научно-атенстнческуго пропаганду, терпеливо разъяснять несостоятельность- религиозных верований., которые возникли в прошлом на почве придавленности: люден стихийными силами природы и социальным гне­ том, из-за незнания истинных причин явлений природы и общества. При этом партия требует опираться на достижения современной науки, которая все полнее раскрывает картину мира, увеличивает власть человека над природой и не оставляет места для фантастических вымыслов религии о сверхъестественных силах. В этих программных положениях, в ленинских рабо­ тах содержатся бесценные' сове1‘ы атеистйм-практикам, пропагандистам-антнрелйгио^^нпкам^' Ленин предостере­ гает от йревращйнйя атеистической пропаганды в эта­ кую «голую атеистическую проповедь». Верующим лю­ дям, указывал он, необходимо дать самый разнообраз­ ный материал по атеистической пропаганде, знакозигь нх с фактами из самых . различных областей жизни, подойти к ним и так и эдак для того, чтобы их заин­ тересовать, пробудить их от религиозного сна. встрях­ нуть их с самых различных сторон, самыми различны­ ми способами и 1г. И. Лекторы, пропагандисты, агитаторы, политинформа­ торы в беседах с верующими не могут замыкаться в узком кругу сугу;бо релнпюзнь 1 х и антирелигиозных тем, доводов, аргументов, а, должны выходить на широ­ кий простор жнзйи во всем -ее многообразии, прив.чекать сведения изо всех отраслей знания, расширять круго­ зор верующего человека, приучать его задумываться над тем, что он' узнал, учить делад-ь самостоятельные выводы, заботливо и настойчиво выводить его на пря­ мую дорогу истинного знания, смелого мышления, ду­ ховной свободы. Не запрет верить в бога, не глуменпе над взгляда­ ми Н;'чувствами верующего, . а терпеливое переубежде- ние,..Шеределка его сознания,, духовного мира — ради его же бдага, во имя его освобождения от религиозных ил­ люзий. Путь к уму и сердцу верующего — доброжела­ тельное, искреннее отношение, уважение и его самого, его человеческого достоинства, и его взглядов, хотя мы, атеисты, их и не разделяем, Ленин .требовал «относить­ ся с полным уважением ко всякому искреннему убеж­ дению в делах веры». Призывая «бороться с религиозным туманом чйсТО идейным и только идейным оружие.м, нашей прессой, нашим словом», Владимир Ильич глубоко верил в силу коммунистических идей, в преобразующую силу Новых социальных условий нашей жизни. Благодаря победам социализма и огромной воспитательной работе партйя широчайшие народные массы приобрели научное миро­ воззрение, стали подлинными атеистами. Однако в снЛу ряда причин некоторые советские лю- щи все еще находятся в плену религии, н это мешает их активному участию в общественной жизни. Наша пар­ тия поставила задачу полного преодоления реЛйгйоЗ- :шх представлений и предраосудков. Для этого у нащи.х прбйагандистов атеизма Достаточно сил, средств, и воз­ можностей, . . Б . Марьяяов.