Красное знамя. 1969 г. (г. Елец)
Наша п^тмя всегда придава- яа и придает первостепенное значение качественному соста ву свомх рядов. В. И. Ленин подчеркивал: показных членов партии нам не надо и даром, лучше, чтобы десять работаю щих ив называли себя членами партии, чем один болтв 1 ош,ий имея право и возможность быть членом партии. Забота о чистоте партийных рядов, о том, чтобы каждый коммунист с достоинством носил и оправдывал это высокое зва ние, является законом жизни и для нашей парторганизации. Главное — не вообще прием новых членов, а пополнение ря дов КПСС подлинными бойцами за коммунизм. Даже единич ные случаи приема в партию людей, недостойных звания коммуниста, наносят вред пар тии, снижают ее авторитет и ослабляют боеспособность. Руководствуясь ленинскими указаниями, парторганизация нашего завода за последние два года проделала определен ную работу по приему в пар тию наибоклее' передовых и Партийная :ЯсианЬ ВФСШАНИБРЩМХИИУВНШВ сознательных рабочих, йнжече- ров и техников. 3 1968 году кандидатами в члены КПСС принято 18 това рищей, из которых 15 рабочих и 3 инженерно - технических работника, в нынешнем — 8 че ловек (из них 5 рабочих). Всего в нашей парторганизации 86 молодых коммунистов. Если посмотреть на нынеш ний состав парторганизации, то можно заметить известное ка чественное улучшение нового пополнения. 8 партию у нас принимается 70—80 процентов рабочих, непосредственно заня тых на производстве и создаю щих материальные блага. Да и среди ИТР немало вчерашних рабочих, которые без отрыва от производства окончили ву зы и техникумы, ныне, работа ют мастерами участков, техно- , логами и т. д . Есть и другие данные, которые показывают, что отбор в ряды КПСС улуч шается. Во многом этому спо собствует работа с беспартий ным активом, что позволяет нам, цеховым .парторганизаци ям, хорошо знать людей и при нимать в свои ряды действи тельно лучших из лучших. Вот некоторые из них. Кунцевич Павел Александро вич — молодой коммунист, то карь первого механического це ха. О.н систематически перевы полняет сменные задания, ак тивный общественник, депутат городского Совета. Чурсин Виктор Валентинович поступил на завод учениколл. За 13 лет работы стал квали фицированным токарем, затем наладчиком станков-автоматов. Без отрыва от производства Л Е 1 ЗКРАНАХЙНЛИЙ Дели. (Соб. корр, АПН), На- каиуне столетнего юбилея со дня рождения В. И. Ленина многомиллионная армия индий- ских кино^эителей проявляет особый интерес к биографиче ским и художественным филь мам, посвященным жизни и де ятельности вождя мирового пролетариата. ^ В кинозале Академии изящ ных искусств Калькутты только что закончился четырехдневный фестиваль ленинских лент. Ор ганизатор фестиваля — «Каль кутта ювак сабха» — калькут- ская молодежная ассоциация. Фильм «Ленин в Октябре» смогли увидеть также посетите ли фотовыставки. «Советский Союз — друг Азии», которая была подготовлена Мадрасским отделением Индийско - совет ского общества по развитию культурных связей и проводи лась в портовом городе на юге Индии Пондишери. В. СИМОНОВ. Чтут память Ильича Лахор, (Соб. корр. АПН). В этом городе уже несколько лет работает отделение Общества пакистано - советской дружбы, возглавляемое известным кино режиссером и журналистом Ша- иимом Маликом. Оно объеди-, няет в своих рядах рабочих, служащих, студентов, творче скую интеллигенцию. Особенно активной стала де ятельность Общества в связи с приближающимся столетием со дня рождения В. И. Ленина. Недавно была подготовлена кни га, в которую вошли стихи па кистанцев о вожде русской ре волюции, выдержки из его про изведений, Перед членами Об щества выступил один из ста рейших участников профсоюзно го движения Дада Амир Хай дар. Он поделился, воспоминани ями о том, как ленинские идеи проникали 8 страну и какое влияние они оказывали на пе редовую общественность. В Лахорском отделении раз вернута фотовыставка, посвя щенная жизни и деятельности основателя Советского государ ства. Н. ЕРМ РШ КИН . н в СЕРДЦАХ Л Ю Д Е Москва. Б этом двухэтажном доме, который находится в глу бине Кузьминского парка, летом 1894 года жил у своей сестры А. II. Ульяновой-Елизаровой В. И. Ленин. В т6 время он закан чивал ркботу над книгой «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?». Скромная обстановка комнаты, в которой жил Владимир Ильич, воссоздана организа торами музея из вещей, характерных для конца XIX века. В 1967 году по инициативе старых коммунистов Ждановско го района здесь был открыт Музей рево.чюционных, боевых и трудовых традиций Ждановского района. За один только ГЩ( музей посетило около 50 тысяч человек. На снимке; экскурсанты в комнате В. И. Ленина. Фото 3. Евзерихина. Фотохроника ТАСС. закончил школу мастеров. 8 настоящее время выдвинут ма стером автоматно - прессового цеха. В. В. Чурсин избирался депутатом горсовета. Сейчас председатель цехкома профсо юза. Токарь Володин Сергей Нико лаевич поступил на завод уче ником. За , 10 лет работы вырос в лучшего специалиста своего дела. Он закончил вечерний машиностроите/ 1 ьный техникум. Коммунисты цеха на отчетно- выборном собрании избрали С. Н. Володина своим вожаком. Хорошо зарекомендовали се бя в работе, общественной жиз ни молодые коммунисты сле сарь сборочного цеха Новиков Николай Николаевич, плотник депутат горсовета Поливкин Ни колай Иванович, слесарь-испы татель механосборочного цеха Шаталов Юрий Иванович, ма стер Кривоносое Виктор Ивано вич, сверловщица 2-го механи ческого цеха Колесникова Раи са Тимофеевна. Лучшими рационапизаторвми, борцами за технический про гресс являются технолад- Бож ков Н , 8., мастер Степанов В. М., нанвльник цеха Иншаков В. И., заместитель начальника второго механического цеха Не делин В. А., технолог иистру- ментального цеха Дякии В. К. и другие. Настоящую партийную закал ку молодой коммунист получа ет тогда, когда он с самого на чала активно включается в жизнь своей организации. Пар тийное бюро заботится, чтобы все они активно участвовали в общественной жизни, выполня ли партийные поручения. Для коммуниста мало быть хоро шим работником. Он должен быть еще и активным бойцом за проведение политики пар тии в жизнь. Так, молодые ком мунисты инженеры Воробьев В. А., Милованов 8, И. явля ются пропагандистами. 27 мо лодых коммунистов — члены партийного бюро цехов, отде лов, 18 — попитинформаторыи неродные контролеры. ГЦаи распределении партий ной работы учитывается по^^о- товленность того или иного то варища, его склонности, дает ся подробное разъяснение смысла и цели поручения. Многие молодые коммуни сты вступаю' в партию из ком сомола. Мы стремимся, чтобы они не утрачивали связей о комсомольскими организация ми, помогали партийным орга низациям в воспитании подра стающего поколения. Ряд та ких товарищей возглавляет ком сомольские организации цехов, является членами комитета ВЛКСм завода. К ним относят ся Фе.стоа Юрий, Пажельцева Лидия. Балачин Эдуард, Изан- чикоа Алексей, Хрипунов Нико лай и другие. В воспитании молодых ком мунистов деятельное участие принимают рекомендующие. Они справедливо считают, что должны не только отвечать за свою рекомендацию, но и помо гать вступающим а КПСС Луч ше , знать Программу и Устав КПСС, быстрее обрести качест ва подлинного бойца за дело КГ1СС. Так поступают, напри мер, начальник одного из от делов Шаповалов Ф . Ф ., глав ный конструктор Легостаев В. И., мастера 1 механического цеха Поваляев В. И., автомат но-прессового Степанов В. М. Они внимательно следят за те ми, кому дали рекомендации, помогают им в решении возни кающих вопросов в выполне нии партийных поручений, по буждают к регулярной учебе. Постоянная забота о чистоте партийных рядов, применение действенных форм воспитания молодых коммунистов помога ют партийной организации за вода повышать активность и от ветственность коммунистов за депо партии. И в том, что кол лектив предприятия в течение ряда месяцев в городском и областном социалистическом со ревновании завоевывает первое место и переходящие Красные знамена ГК КПСС и исполкома горсовета, обкома КПСС, обл исполкома и облсовпрофа, не малая заслуга и молодых ком мунистов. И. АНДРОПОВ, секретарь партбюро агрегатного завода. Г ' Вождю посвященный Комсомольцы и молодежь «Эльты» деятельно готовятся к 100- летаю со дня рождения Владимира Ильича Ленина. Так, в ре монтно-механическом цехе но инициативе и под руководством секретаря комсомольской организация Григория Попова оформ лен стенд^ посвященный И.дьичу. Он рассказывает о жизни и революционной деятельности основателя и руководителя Комму нистической партии и Советского государства В. И. Ленине. Современные богословы в проповедях, статьях, помещен ных в церковных изданиях, в своих диссертациях и в частных беседах с верующими настойчи во проводят мысль о том, что религия и наука — это родные сестры, между которыми не мо жет быть принципиальной враж ды и расхождений, что церковь не враг, а чуть ли не друг разу ма. 1 Из уст священнослужите лей и богословов вы не услыши те сегодня ИИ одного слова про тив науки. Напротив, апологеты религии рассыпаются в компли ментах в ее адрес. Но все это — не больше, чем красивые слова. Они нужны церковникам для того, чтобы, прикрываясь ими. «пустить пыль в глаза» слушателям и читате лям, а на деле принести в со знание своих последователей традиционное учение религии об ограниченности ума и при.мате веры над знанием. Правда, современные идеоло ги религии признают за разумом определенную способность по знавать «мир видимый», т. е. материальный. Отрицать эту способность и.ч просто не под силу. Однако по их словам, кро ме материального мира, сущест- На антирелигиозные темы П р о п о в е д ь ,уразумной‘‘ веры (Окончан. Нач. в №№ 1о8). вует еще «мир духовный»; бог, ангелы, дьявол и т. д. Вот этот- то «духовный мир» разум по знать не может. Это о<5ласть ве ры, чувств, особого «религиозно го опыта» — мистических пере живаний. «Познание бога, — писал в «Журнале .'Аосковской патриар хии» доцент Ленинградской ду ховной академии священник П. Гнедич,-тесть не одно убеж дение разума в его сушествова. НИИ, но совершенно'особое ощу щение его бытия и близости». Произвольно раскалывая мир в угоду своим взглядам на две части — на мир материальный и «мир ду.ковный», богословы объ являют последний неподвласт ным разуму. Значит, религиозное «позна ние» целиком основано на вере. И это «познание», по учению церкви, главное, основное в жизни христианина. Ему в ко нечном счете должно подчияять- V ся все, мышление верующего. На основе этих иллюзорных «дан ных» верующий должен ре шать уже все остальные во просы. «Христианское мышление, — говорит доцент Московской ду ховной академий В. Д. Сары чев, — конечно, должно нахо диться в послушания высочай шему разуму — Христу». Даже философские проблемы христианин обязан решать так, как решает их церковь. Если, например, наука свидетельству ет, что мир существует вечно, то религия настаивает на «творе нии мира богом». По мысли бо гословов, окончательное реше ние проблемы должно быть та. КИМ, каким его предлагает ре лигия, а не наука, ибо наш ум обязан на.ходиться в послуша нии «высочайшему разуму — Христу». Но ведь самое бытие этого ^высочайшего ра^ш а» ся на вере. .Выходит, разум обя зан подчиняться вере, а наука—^ подгонять свои результаты под «данные» религия. Поэтому заявления богосло вов о том, что «христианская вера и разум имеют каждая свою особую область, особые цели» и поэтому будто бы они «сушествсвалн, существуют и будут существовать совместно», являются ложью. Такое «мирное сосуществование» разума и ве ры, науки Я религии невозмож но, ибо они антиподы, между ними непримири.мое противоре чие. Перед каждым мыслящим че ловеком неизбежно возникает вопрос: чему отдать первенство- религиозной вере или научным знаниям? В зависимости от того или иного ответа на это; вопрос люди и разделяются на верую щих и неверующих. Взгляды ре лигиозных людей покоятся на слепой, неразумной, абсурдной религиозной вере, а взгляды атеистов основываются на дая. ных разума, науки, человече ской практики. Вывод из всего сказаяиого напрашивается сам собой — ЕИ- кахой «разумной» религиозной веры нет я быть не может. А. .ЧЕРТКОВ.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz