Красное знамя. 1969 г. (г. Елец)

РАБОТНИКИ КУЛЬТЭТ»Ь^- СЕЛУ На сяимке: аатоматчнцы ро­ торной линии цеха № 2 эле­ ментного завода Клавдия Мат­ веевна Ягонова (слева) и Тамара Сергеевна Белых. Они являют­ ся мастерами своего дела. Сменные нормы выполняют на 110—120 процентов. В эти дни Клавдия Матвеев­ на Ягонова и Тамара Сергеевна Белых несут трудовую вахту в честь столетия со дня рожде­ ния Владимира Ильича Ленина. И, конечно же, каждая из них старается отметить эту слав­ ную дату новыми трудовыми достижениями. Фото А . Боева. .а; V, Выступает наорднытеайтр III НМ|1| к: 31 ЙЭИ Репетиции коллектива народ­ ного театра начались задолго до выезда его на гастрбли в село. В репертуар вошли такие произведения, как «Отважное сердце» И. Эвальд, «Юбилеи» А. Чехова, «Самогонщики» М. Зощенко, водевиль «Беда от нежного сердца» Соллогуба и другие. Репетиции позади. Намечен маршрут. Решено п' уборочную кампанию культурно обслужить тружеников колхозов п сов.хо- зов Краснииского района. Рано утром 6 августа театр отбыл на автобусе и грузовой машине. Прибыли в с. Ишеено. К 100-летию со дня рождения В. И. Ленина Телеграмма с Сахалина при­ шла в Москву 8 март? 1920 го- , да. Адресованная лично Влади­ миру Ильичу, она вместе с дру­ гими срочными документами легла на стол Председателя Сов­ наркома. Внимательно прочитав ее, Ленин взял синий карандаш: «Записать ответ Карахана, по­ слан ли протест». В тот же день замнаркома иностранных дел Лев Карахан докладывал Георгию Чичерину о тяжелой обстановке, сложив­ шейся на далеком острове. Что же происходило в те дни ■ на Северном Сахалине? И что говорилось в телеграмме, адре­ сованной личцо Ильичу? В середине января 1920 года власть колчаковцев на севере острова была свергнута и соз­ дан революционный комитет, который возглавили большеви­ ки А. Цапко и Г. Войтинский. О большевистском восстании, увенчавшемся успехом, тотчас же стало известно' в Японии. Оккупировавшие юг Сахалина и Советское Приморье японцы не~ топускали и мысли,'-итО в тылу . них, совсем рядом, существу­ ет власть революцирниой Р.рс; "ИИ. В порту Отару ' спешно гру­ зились крейсер «Мисими» и бро­ неносец «Микасо». Нужен был лишь предлог для агрессии. И он был выдуман. Точно так же, как перед вы­ садкой десанта во Владивосто­ ке, газеты в Отару и Иокогаме ' 'подняли шум вокруг событий в Александровске - Сахалинском, изображая дело таким образом, будто во время восстания по­ страдали японские жители. И хотя Сахалинский ревком реши­ тельно отверг эти провокацион­ ные слухи и сообщил по радио ■ губернатору Южного Сахалина, министру иностранных дел Япо­ нии и военному министру, что гарантирует безопасность япон­ ских граждан, протест был ос­ тавлен без внимания. Для «за­ щиты» 40 японских семей, в Александровске - Сахалинском направлялись... броненосец, крей­ сер и тысяча морских пехотин­ цев 4 марта японский адмирал попробовал высадить десант, но весенний лед был еще крепок, близко подойти к берегу было невозможно. «Мнении» и «Ми­ касо» пришлось вернуться в Отару. Но не оставалось сомне­ ний, что, как только погода улучшится, захватчики постара­ ются осуществить свой замысел. «Цель выездки, полагаем, ок­ купация, — говорилось в теле­ грамме сахалинских большеви­ ков, которая легла на стол ние. Оказать прямую военную помощь Сахалинскому ревкому сейчас невозможно. Страна Со­ ветов переживает трудные дни. Надо использовать дипломати­ ческие каналы, сделать все для того, чтобы мир узнал о новом акте агрессии со стороны импе­ риалистов, поднять против зах­ ватчиков общественное мнение. Ленин учитывал и противоре­ чия между империалистически­ ми государствами, стремивших­ ся не допустить какую-либо ШЕСТЬ ЛЕНИНСКИХ СЛОВ Председателя Совнаркома 8 марта 1920 года. — Протестуй­ те перед союзниками. Объясни­ те недопустимость захвата бога­ того источника угля и нефти мирового значения. Горная про­ мышленность всего Приамурья будет парализована в зависимо­ сти от сахалинского угля. Воз­ можно, нам больше не удастся давать сведения...». Уже на следующий день по указанию Ленина сотрудники Наркоминдела направили япон­ скому правительству ноту, под? писанную Чичериным: «Реши­ тельно протестуя против этого акта насилия, совершенного в отношении России, Российское Советское’ правительство не от­ казывается, однако, от надеж­ ды, что японское правительство займет позицию, более соответ­ ствующую жизненным интере­ сам обоих народов, и откажет­ ся в своих отношениях с Росси­ ей от агрессии и вторжения и вступит на путь мирных перего­ воров, уже предлагавшийся Со­ ветским правительством...». Владимир Ильич отчетливо представлял себе все положе- страну самостоятельно хозяйни­ чать на Дальнем Востоке. Наркоминдел поставил в из­ вестность о событиях на Саха­ лине американских послов в Лондоне, Париже и Стокголь­ ме, английского генерального консула в Ревеле, итальянского посла в Париже и министров иностранных дел этих стран. Энергичные протесты Совет­ ского пр.авительства дали же­ лаемый результат. Мир узнал О вероломном нападении я’пон- ских захватчиков. Компартия Японии выдвинула лозунг: «Не­ медленная полная эвакуация солдат!». Всеяпонскнй съезд представителей рабочих органи­ заций потребовал от своего пра­ вительства «немедленно и без всяких условий вывести войска со всей русской территории». Движение протеста против ок­ купации острова нарастало. В ноябре 1922 года IV кон­ гресс Коминтерна, на котором с докладом выступил только что оправившийся от болезни В. И. Ленин, принял резолюцию «По вопросу оккупации Север­ ного Сахалина империалиста­ ми*. Вот что в ней говори­ лось: «Уход империалистов из При­ морской и Амурской областей, а также Владивостока является результатом героического сопро- ; тивления русского Дальнего Во - 1 стока, и прежде всего пролета­ риата Приморья, и следствием возрастающего недовольства широких рабочих масс Японии интервеалией и правительством микадо. Но японские империа­ листы, которые принуждены бы­ ли очистить Сибирь и При­ морье, все еще держат свои войска на русском Сахалине, продолжают угнетать трудовое русское население и угрожают оттуда молодому советскому краю». Резолюция, предложенная ,ае- легацией японских коммунистов, требовала немедленной эвакуа­ ции империалистов с русского Сахалина, и IV конгресс Коминтерна единогласно при­ нял ее. Созданная по инициативе Вла­ димира Ильича Ленина Дальне­ восточная республика, которая по замыслу Ильича должна была стать «буферным государ­ ством», объявила о включении Сахалинской области в состав ДВР, подче-ркнув, что: «...ника­ ких территориальных уступо^к какой бы то ни было иностран­ ной державе не допускается...». А 18 февраля 1924 года Миха­ ил Иванович Калинин подпи­ сал постановление Президиума Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК) о. включении Северно­ го Сахалина в состав Примор­ ской губернии. Твердая, непреклонная пози­ ция Советского государства увенчалась успехом. Буря гнева и возмущения во всем мире за­ ставила японских оккупантов покинуть захваченную террито­ рию, и 15 мая 1923 года над Северным Сахалином было вновь поднято алое знамя Стра­ ны Советов. Евгений БАБКИН, (АПН). Первый спектакль был назна­ чен на 6 августа на 21 час. Зрительный зал селгского клу- ■ба заполнен до отказа полево­ дами, механизаторами, работни­ ками ферм. Актеры очень волновались: как примут их, с каким успехом пройдет их выступление? Но волнения оказались иапраекы- мн. Все очень тепло были встре­ чены присутствующими. Особенно ярко показал себя в ко.мнческой роли директора банка' в «Юбилее» Чехова Ша­ гов Валерий — мастер заводя «Гидропривод». А Лыкои Нико­ лай — работник агрегатного завода — порадовал всех ис­ полнением роли самогонщика. Леонова Лидия—экономист ме­ ханического завода — выступи­ ла в роли отрицательного пер­ сонажа в «Отважном сердце» так выразительно н правдиво, что ее просили несколько раз на сцену. А Петрова Галина Леонтьев­ на — санитарка психодиспан­ сера, играющая роль скандаль­ ных персонажёй, превзошла са­ мое себя. Режиссер народного театра А. Кузнецова так и за­ явила, что она удивлена и по­ ражена ее игрой. Меренкова Светлана — контролер элемент­ ного завода — удачно сыграла роль комсомолки в «Отважном сердце».. Хорошо приняли и Щербако­ ва Николая — слесаря завода «Гидропривод». Начались его первые шаги В' театральном ис­ кусстве, в частности, в из 1 ^од- ном театре. Он также хорошо поет и играет на гитаре, явля­ ется лауреатом конкурса пев­ цов областного смотра эстрад­ ной песни. Большим успехом у. зрителей пользуется старейшая актриса театра пенсионерка Пономаре­ ва Мария Маркеловна, отдавч шая актерскому творчеству окок ло 15 лет. Она играет как про-; фессиональная актриса. Итак, гастроли народного те­ атра проходят успешно. Е. РЯСКОВ, директор Дома культуры. ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ Завод «Прожекторные угли» систематически задерживает от­ правку электроугольных изде­ лий отдельным потребителям. Руководители предприятий, и в частности заместитель директо­ ра тов. Деев, заведующий про­ изводством тов. Козловский, были приглашены на заседание городского комитета народного контроля. Они предупреждены: если и в дальнейшем завод не будет выполнять договорные обязательства, то за это винов­ ные понесут строгое взыскание. На антирелигиозные темы Вера и разум Вопрос о взаимоотношении веры и разума — это по сути дела вопрос об отношении рели­ гии к науке. Ведь религиозные представления людей покоятся на ,^вере, в то время как наука основывается на знании. И если ■МЫ часто говорим о том, как та или иная наука, то или другое научное открытие опровергают известные догматы религия, то важно заглянуть «в корень» проблемы, в самую глубину ее, где, собственно, и начинается расхождение между религией и наукой. Иными словами: чему отдать предпочтение — уму или религиозному чувству? От того или иного ответа на эти вопросы зависит признание истинности либо науки, либо ре­ лигии. Для, нас — материали­ стов и атеистов — этот вопрос ясен. Мы считаем, что разум че­ ловеческий обладает способно­ стью познавать окружающий нас мир. У этого познания нет ' и' не может быть никакой прин­ ципиальной границы: непознан­ ное сегодня будет познано завт­ ра. Мы признаем за разумом способность правильного позна­ ния. Разумеется, ум человеческий способен и ошибаться, выдви­ гать ложные гипотезы, предпо­ ложения. Но всякая ложная ги­ потеза опровергается впоследст-! вни практикой, которая являет­ ся высшим критерием истины. В целом же разум способен да­ вать и дает нам правильное представление о мире. Что касается веры, то мы не отвергаем и ее, как таковую. Мы не принимаем лишь религи­ озную веру, а не веру вообще. Понятие веры гораздо шире по­ нятия религиозной веры. Мы, например, трудимся я верим, что получим за свой труд возна­ граждение. Все эти «виды» веры оправ­ даны потому, что они не беспоч­ венны. Опыт говорит, что в ог­ ромном большинстве случаев в быту нас не обманывают (а если случится обман, то мы переста­ ем верить такому человеку). Книги, журналы, газеты, радио, и другие наши средства инфор­ мации не вводят нас в заблуж­ дение, и потому мы им верим. Для веры в высокие идеалы опять-таки есть все основания: ход истории показывает неиз­ бежное торжество коммунизма, При оценке веры мы руковод­ ствуемся соображения.ми разу­ ма. Если разум и опыт говорят нам, что чему-либо верить мож­ но, мы верим, но мы не соглас­ ны верить в неразумное, абсурд­ ное, идущее наперекор практике. Религиозная вера не приемле­ ма потому, что она антиразум- на и ее догматы опровергаются практикой. Она не только про­ тивостоит разуму, но и принци­ пиально отличается от всех дру­ гих видов веры. Если' последние покоятся в конечном счете на соображениях разума и свиде­ тельстве практики, то религиоз­ ная вера основывается на чувст­ ве, на интуиции, ■ на желании, чтобы было именно так, как хо­ чется верующему. Ясно, что между желаемым и действи­ тельным, кажущимся и настоя­ щим — дистанция огромного размера. Поэтому исходным пунктом решения вопроса об отношенни веры и разума должно быть подчинение веры разуму. при« знание за ним права судить, че­ му можно верить, а что не 'за­ служивает доверия. Кстати сказать, в жизни та­ кого взгляда придерживается большинство людей, в том чис- ле и верующие, и теоретики ре­ лигии. Не один из них не ста­ нет доверять человеку, который его неоднократно обманул. Или не будет верить надписи на клетке: «се лев, а не собака», если видит перед собой пса. По­ чему? Да потому, что в жизни человек привык рассматривать различные явления с позиции ума, иными словами, признает примат разума над верой. Но как только дело доходит до религии, ее защитники ставят вопрос с ног на голову, заявляя, что вера выше разума. Одни это делают прямо и открыто, другие косвенно или завуалированно, на словах кокетничая с разумом. Это особенно характерно для современного богословия. (Продолжение следует).