Красное знамя. 1968 г. (г. Елец)

На атеистические темы Религия и быт Комсомольцы города и уезда принимали активное участие в восстановлении и развития про- 1мышлеяности и сельского хозяй­ ства. субботниках и воскреоил- ках, которые проводились несколько .раз в неделю. Много труда было вложено, чтобы вдохнуть жизнь в желез­ нодорожные мзсггерские,' в вос­ становление моста через реку Сосну, который разрушили ма- монтовцы. .4. заготовку топлива и работу на коллективных ого­ родах комсомольцы также счи­ тали своим кровным делом. После X съезда РКП (б) по поручеишо уездного комитета партии комсомольские активи­ сты разъясняли решения его на местах. Перед выездом в воло­ сти и села мы прослушали рас­ сказ делегата съезда т. Газина. Особенно он подробно поведал нам о выступлении Владимира Ильича Ленина. И суровая дей­ ствительность встала перед на­ ми: страна, истерзанная-ройЦой.-.т взорванные мосты, застывшие заводы, затопленные, шахты, по­ гасшие домны, заросшие б^-рья- ном поля... Товарищ Газин просил нас о том, чтобы решения съезда бы­ стро донести до каждого трудя­ щегося, до каждого крестьяни­ на, особенно о замене разверст­ ки продналогом, а также просил нас разъяснять, что продналог будет меньше продразверстки и объявляется заранее (нака­ нуне посевной). .4 после выпол­ нения налога у крестьян оста­ ются все излишки, которыми каж­ дый может свободно распоря­ жаться, продавать на рынке. Перед нами ставилась зада­ ча: разъяснительной и органи- заторской работой обеспечить расширение посевных п.чошадей и успешное проведение сева. Проводили мы ЭТУ работу вместе с коммунистами и под руководством партийных орга­ низаций. И результаты ее ска­ зались на увеличении посевных площадей под яровыми- культу­ рами. После X съезда, на котором партия приняла решение о пере­ ходе к ной-ой экономической политике, и в нашей комсо.моль- ской организации нашлись лю­ ди, не понявшие сущность НЭПа. Они видели в ней толь­ ко «отступление» и не видели главного — укрепления союза рабочего класса с крестьянст­ вом. Пришлось помочь таким товарищам правильно понять суть новой экономической поли­ тики. И все КО.МСОМОЛЫ1Ы с жа­ ром молодых сердец включи- Ш Навстречу 50-летию ВЛКСМ Всем сердцем с большевиками Лйсь в осуществление решений X съезда партии. Уездный, городской, районные и волостные комитеты комсомо­ ла во всей своей работе опира­ лись на активистов. В то время освобожденных работников бы­ ло мало. В укоме, например, два — три человека, в райко­ мах и волкомах — по одному, которые все время находились в оргадизациях. Хорошими активистами заре­ комендовали себя Авдошин, Бу­ нин, Алексей п Василий Мака­ ровы, Алисов, Б. Левитанский, Петрова, ' Титов, Серегин, Лапи- сова, Неделин. Рахметов. Гази­ на, Нехороших. Шилова, Черни­ кова, Богданова, Яковлев и многие другие ребята и девчата, которые впоследствии были из­ браны на руководящую комсо­ мольскую работу. Вечерами, после окончания трудового дня на предприятиях, помещения укома, горкома и райкомов превращались в сво­ его рода молодежные клубы. Комсомольцы заполняли их до отказа. Эти помещения были до­ роги молодежи еше и тем, что они восстанавливались и обору­ довались ее руками. Уездный комитет РКСМ, например, раз­ мещался в доме бывшего фабриканта Заусайлова, кото­ рый капитально переоборудова­ ли и отремонтировали сами ком- со.мольцы. В комитетах вечерами работали кружки политический, литературный и общеобразова- те.1ь«ый. Последний сташ.л себе целью подготовить своих членов к поступлению на рабфак. А тяга к знаниям была огромной. И тор- жественны.м праздником для елецкой молодежи стало откры­ тие в городе рабфака, который сыграл большую роль в подго­ товке интеллигенции из рабочей и трудящейся молодежи. Вскоре после образовация в Ельце комсомольской организа­ ции, по решению уездного ко­ митета РКП (б) укомол стал вы­ пускать молодежную газету «Колокол». Название ее взято не только потому, что так назы­ валась газета, которунэ издавал революционер-де.мократ Герцеп. Нами имелось в виду главное— пробуждать и развивать у ком­ сомольцев, молодежи города и деревни коммунистическое со­ знание. Первым редактором «Колоко­ ла» был утвержден Лазарь Ри- шин, а затем его брат — Ефим. При выпуске каждого номера мы сталкивались с большими трудностями: не было бумаги. Собирали ее чуть ли не по ля- сточку. Газета выходила то на серой, то на коричневой обер­ точной бумаге. Трудностей не перечесть. Нам, не полиграфи­ стам, подчрс самим приходилсусь и набирать и верстать. А когда выпуску очередного номера «Ко­ локола» угрожало отсутствие элежтроэнергия, то в такие дай приходилось мобилизовывать комсомольцев крутить колесо ' плосксшечатной маш>ины. И это случалось часто. Зато с какой, радостью и каким удовольстви­ ем читали мы сделанную свои­ ми руками газету. А материалов в нее поступа­ ло так много, что редакция не могла все письма поместить. Но поток корреопондекцда не уменьшался, а, наоборот, рос, росли ряды юнкоров из города и деревни. С. Макаров, гвардии полковник в отставке, председатель городской организации РКСМ и секретарь уездного комитета РКСМ в 1920—1922 годах. (Продолжение следует) На. снимке: участники б-го уездного съезда РКСМ, который 1 проходил в городе с 30 августа по 2 сентября 1922 года. Владимир Ильич Ленин гово ­ рил, что «религия — это Не­ годный проду кт не годного об­ щественного строя». Полвека назад этот строй у нас корен ­ ным образом изменился. Мил­ лионы людей порвали с рели­ гией и отказались от разного рода суеверий^ и предрассуд ­ ков, от веры в сверхъестествен­ ные силы, в разного рода чуде-, са, сновидения, заговоры и т. п. Но есть у нас люди, которые еще не отказались от религиоз­ ных предрассудков . Большинст­ во их преклонно го возраста. Они воспитывались в дорево ­ люционное время, когда цер- ко:вь затемняла сознание и ко г ­ да в школах проводилось при ­ нудительное религиозное вос­ питание. Но подвержена пе­ режи ткам и некоторая чгють м олодежи . Почему же это про ­ исходит? Причин много . Есть и объективная причина — отста­ вание изменения сознания от бытия. Тут и слабость нашей атеистической пропаганды и мно гое другое . Но основное — это то, что человек не рожда ­ ется с готовыми религиозными представлениями и предрассуд ­ ками, а приобретает их от стар­ ших, вместе с которыми живет. Практически это совершается непрерывно путем простой при ­ вычки, " подражания, копирова ­ ния. Недавно после лекции в од­ ном из цехов элементного заво­ да ко мне подошли две де ­ вушки и спросили: почему освя­ щенные в церкви яички не пор ­ тятся в течение трех лет? Девуш ки эти имй'Й'?'*<фбДн1в образование. В ш коле их знако ­ мили и с физикой, и с химией, и с биологией и, надо пола­ гать, научили критически мыс­ лить. Почему же они при­ нимают на веру утверждения разного рода безграмотных ба­ буш ек и слепо им доверяют? М не приходилось раньше ви­ деть, ка к некоторые верующие, прежде чем святить яичко в церкви , очищают его от скоолу - пы. Попробуйте сохранить не­ сколько дней такое яичко; м ож ­ но быть уверенным, что оно испортится через 2—3 дня. Д о ­ казано, что длительньрй срок яйцо сохраняется только пото­ му, что поры в скорлупе за­ крыты краской и масляной пленкой. А ведь сколько неле­ постей приходится иногда слы­ шать. Так, одна пожилая ж ен ­ щина на известковом заводе утверждала, что если освящен­ ное яичко, которое всю служ ­ бу было в церкви , бросить в огонь, то он погаснет. Понятно, насколько далекр от действи­ тельности такое рассуждение. А сколько среди молодежи бытует разно го рода гтредаас- судков и примет: тут и птица гнезда не вьет, тут и не портя­ щаяся крещенская вода, тут и вера в вещие сны, и несчастли­ вое число 13, кош ка д оро гу пе­ ребежала и т. п. А отсюда не­ далеко и до того, что находятся люди, которые идут в церковь и крестят своих ребятишек. Хо­ тя известно, что обряд этот пе­ решел к нам от далеких вре­ мен, когда человек верил в не­ чистую силу й в чудодействен­ ные свойства воды. Делаю т это те, кто не привык и не хочет критически осмысли­ вать религиозные пережитки прошлого , а все принимает безо ­ говорочно на веру и, чтобы не ссориться, беспрекословно вы­ полняет указания старших. На наших атеистических лекциях обычно бывает мало молоде­ жи, и нам приходится зачастую слышать: мы в бога не веруем и незачем нам посещать такие лекции. Но в том -то и дело, что у подавляющего большин­ ства нашей молодежи действи­ тельно нет религиозных убеж ­ дений, но зачастую нет и твер ­ дых атеистических взглядов. А это иногда и не дает им воз­ можности отвергнуть антинауч­ ные религиозные утверждения, ко торые держатся на больших традициях. Вот почему также находится у нас еще немало людей, кото ­ рые отмечают церковные празд ­ ники, хотя смысл их и содержа ­ ние в корне противоречат со ­ временным научным знаниям. Июньский (1963 год) Пленум ЦК КПСС, рассматривая вопрос об очередных задачах идеоло­ гической работы, обязал все партнйнь:е комитеты и партор­ ганизации. местные Советы де ­ путатов трудящихся, проф сою з ­ ные орга.чизации развернуть борьбу за укрепление комм уни ­ стического быта, за его высо­ к ую культуру, за изгнание из нашего быта и семейных отно­ шений всех пережитков про ­ шлого, вести настойчивую борь ­ бу против религиозных пере­ житков и усилить научно-атеис­ тическую пропаганду. Измене­ ние выработанньрх веками на­ выков и нравов — дело дли­ тельное и не простое и требу­ ет постоянной и большой вос­ питательной работы. Нельзя забывать; что чем вы­ ше сознательность членов об ­ щества, там полнее и шире развертывается их творческая активность и тем успешнее ре­ шаются задачи строительства коммунизма. П, Дмитриевский, член общества «Знание». Ленину посвящается Еже -одно о нашей ш коле проводятся кон курсы на лучшего чте­ ца про -тЕ вден тй а Владимире Ильиче Ленине. Состояпся он и в нынешнем году. В нем приняли участие 89 учащихся. Ж ю ри заслушало и определило лучших. В младших классах от­ личились ученики 1 «а», 2 «г», 4 «в» и особенно Оля Зацепина, Саша Хохлов и другие . Победителями в старших классах стали Ю ра Рудь. Людмила Романова. Владимир Титов, Любовь Петру- нина, Анатолий Герасимов, Ира Манюкова. Ребята с увпечением читали и произведения известных совет­ ских ПОЭ 1 МВ М аяковско го , Исаковского , Светлова, Щипачева и свои собственные. Л. Гудкова, ученица 10 класса средней ш колы № 97. Свердловская область. В городе Асбесте строит­ ся .эавод асботехничес 1 си,х изделий. Недавно сдан в эксплуатацию ткацкий цех. Он выдал первую высокопрочную асбестовую ткань. На снииие: в новом цехе. Ткачиха ударивда 1 со.ч.чунистичеекого труда Валентина Ившовна Иьянзина. Фотохроника ТАОС.