Красное знамя. 1964 г. (г. Елец)

РЕЛИГИИ -н и ОДНОГО ЧЕЛОЕВКА! Ию-ньский Пленум ЦК КПСС подчеркнул, что преодоление ре­ лигиозных верований —* неот­ ложная часть коммунистического воспитания, задача, которую не­ обходимо решать сегодня. Об ^ этом говорилось и на расширен- \ ном заседании идеологической комиссии при ЦК КПСС, на кото­ ром были обсуждены вопросы агтеистического воспитания. С тех пор прошел год. Что же •сделано за это в*ремя в Ельце? горкоме партии действует атеистическая секция, почти во всех партийных ор*’анизациях ут­ верждены организаторы атеисти­ ческой работы. На элементном заводе, в тресте «Влецстрой» созданы специальные советы. Кадры пропагандистов атеизма готовятся в сети политического просвещения, на факультете на­ учного атеизма вечернего уни­ верситета маоксизма-лениниз- ма при ГК КПСС. ☆ Прошел год... На швейной фабрике массово­ го пошива, на заводах агрегат­ ном, «Прожекторные угли» ате­ истическая работа приобретает систематический, организован­ ный характер. Выя)вляются веру­ ющие, к ним прикрепляются агитаторы для индивидуальной работы с ними. Усилило ангире- ли'-иоэную пропаганду городское отделение общества «Знание». Атеистическая тематика наш­ ла отражение и в репертуаре художественной самодеятельно­ сти, Коллектив народного театра поставил спектакль «Тайна ис­ поведи». Его просмотрели рабо­ Наши атеисты Еще в прошлом году в срод­ ней школе № 15 были созданы группы, в которые вошли .чктм- висты — учащиеся, препода­ ватели химии, физики, биоло­ гии. Они стали заниматься ан­ тирелигиозной пропагандой. В их составе почти пятьдесят че­ ловек, которые читают доклады ва вечерах для учеников и соб­ раниях родителей, проводят бе­ седы на темы: «Существует ли бог», «Гипноз и религия», «Чу­ деса без чудес» и другие. Лек­ торы демонстрируют картины. плакаты, различные опыты, ра­ зоблачающие хитрости церков­ ников. Наши преподаватели тт. Ло­ пухина, Атаманова, Щеглова чи­ тали антирелигиозные лекции и на заводе станочной гидроаппа­ ратуры, который шефствует над школой. Кроме того, члены групп занимаются не только проведением бесед на вечерах, но и проводят индивидуальную работу с учащимися. Е. Голавсиая, директор школы. Поклоняясь вымыслу Храмы часто называют име- яами святых. Елецкая кладби­ щенская церковь именуется Казанской в честь Казанской матери божьей, праздник кото­ рой недавно отмечался верую- дцими. Происхождение этого празднества относится к сем­ надцатому веку, к тому време­ ни, когда Москву захватили польские интервенты. На защиту своей независи­ мости поднялся русский народ, было создано ополчение, кото­ рое возглавили Минин и По­ жарский. В качестве святыни они взяли в Казани икону божьей матери. Интервенты бы­ ли разбиты, Москва освобож­ дена. И духовенство тотчас сы­ грало на этом. Оно, умолчав о героизме и патриотизме народа, приписало победу иконе. Мол. благодаря заступничеству бого­ матери иноземцев разгромили и выгнали за пределы Руси. Ико­ на была объявлена «чудотвор­ ной». Царь Михаил и его отец пат­ риарх Филарет использовали ее для освящения дома Романовых. Казанская икона божьей мате­ ри была объявлена родовой свя­ тыней царского дома. В ее честь был учрежден праздник, который прее.мяик Михаила — Алексей превратил в общегосу­ дарственный. Таким образом, верующие, посещающие кладбищенскую церковь, поклоняются не толь­ ко вымышленному духовенством чуду, но и иконе, освящавшей вса злодеяния, которые творили цари из дома Романовых. Божьи служительницы Они еще молоды: Лидии На­ заровой — двадцать девять, а Александре Барковой — трид­ цать четыре года. Но работать не работают, а смиренно служат всевышнему, активно помогают священнослужителям обирать верующих. Они пропитаны ду­ хом пренебрежения ко всему земному, согласны с библейским выражением, что «...дружба с миром есть вражда против бо­ га». Поэтому посвятили себя церкви. Лидия торгует свечами, а Александра выпекает прос­ виры. Божьи служительницы не участвуют в созидательной жиз- хн страны, покорны и молча­ ливы. Думают ли они, какую поело себя оставят память лю­ дям? Неужели и Лидии и Алек­ сандре не жаль своей молодо­ сти, неужели смех ребенка не трогает их сердца? Конечно, их право проводить свои дни в мо­ литвах, в торговле и выпечке просвир. Только ведь бог не одарит их ни счастьем, ни ра­ достью ни на этом, ни на том свете. И жкль, что Л. Назарова и А. Баркова, состарившись, так и не ощутят себя хозяевами своей жизни, растратив голы на служение вымышленному боже­ ству и тем, кто. прикрываясь именем Христа, наживается, обирая верующих. чие промышленных предприя­ тий, труженики села. Многое де­ лают для пропаганды атеисти­ ческих знаний работники пеовой городской библиотеки, учащиеся и преподаватели некоторых школ< Но стоят в стороне и медицин­ ские работники. Они наметили мероприятия по научно-атеисти­ ческой работе, которые успеш­ но выполняются, и особенно в первой городской, детской, же­ лезнодорожной больницах, жен­ ской консультации. Многие вра­ чи-атеисты стали чаще высту­ пать с лекциями и беседами на агитплощадках, промышленных предприятиях, стройках и в служ­ бах железислорожного узла. Число людей, отмечающих ре- лигиозныо обряды, становится асе меньше и меньше.Однако в атеистической пропаганде име­ ются еще недостатки. Ей мало уделяется внимания на мебель­ ной фабрике, в тресте «Елец- строй», в автохозяйствах, паро­ возном депо. Слабо проводится индивидуальная работа среди верующих. Выступления лекторов в клу­ бах зачастую проходят при по­ лупустых залах, сюда не захо­ дят верующие. Это объясняется тем, что некоторые лекции не­ конкретны, содержат много об­ щих рассуждений, в них мало фактов из местной жизни. Долг партийных, профсоюз­ ных и комсомольских организа­ ций — активно способствовать процессу окончательного пре­ одоления религиозных пережит­ ков. Т. Голышкин. Птичка божия не знает Ни заботы, ни труда. Рис. И. Богдановича. Фото.хроника ТАСС * — Мы заблуждались Это письмо нас никто не заставлял писать. После долгого раз­ думья пришли к мысли, что, окрестив своего ребенка, совершили большую ошибку. Я лично за все двадцать пять лет, которые про. жил, ни разу не был даже в церкви. Меня и мою жену ничто не связывало с богом, не он помогал нам, а Советская власть. * Наблюдая, как священник совершал религиозный обряд креще. ния, я подумал, что. во-первых, мы рискуем здоровьем своего ре­ бенка (в тот день крестили много детей, и всех в одной воде) н, во-вторых, от какого греха очищают нашего сына, которому еще и трех месяцев нет. Почему-то некоторые родители не задумываются над этим, а лотом глубоко сожалеют о допущенной ошибке. Нам стыдно сейчас за совершенный поступок перед людьми и своим сы­ ном. Поэтому мы н обращаемся к молодым палам и мамам, чтоб они не шли на поводу у святош, не превращали себя и детей своих в «рабов божьих». Н. ГРИШИН, В. ГРИШИНА, родители. особые, сверхъестественные свой­ ства. Это понятно — вода уто­ ляла жажду, делала пастбвща плодородными, но порой и угро­ жала ЛЮДЯ.Ч в период разли)вов, урагв'нов, ливней. Наши далекие предки считали, что влага очи­ щает их от всякой «нечисти», от злых духов. Обряд «очищения» сопровождался колдовством.очн- талось, что дуновение и сло 1 ва обладают магической силой про­ тив злых духов. У ребенка от­ резались волосы н приноси­ лись в жертву .могущественным духам, которые поэтому долж­ ны стать покровителями тоню, «ад кем совершался обряд. Теперь вы можете отметить, что язычники датали почти то же, что и христианские служк- тели. Так же поп предлагает вое- преемнику или куму от лица ре­ бенка «дунуть и плюнуть* на са­ тану, так же стрижет волосы. .Какое же счастье приносит этот обряд? Да никакого. Наоборот, родителям внушается тревога за судьбу ребенка, а дальнейшая его жизнь зависит от христиан, ской церкви. Спрашивается, ■нужно ли это советским людям, которые сами добиваются того, чего хотят, сами делают свою жизнь так, как хотят о«н, а не выдуманный Христос? Таким образом, не к лицу на­ шим современникам, совершая обряд крещения, повторять дей­ ствия невежественных, многого не понимавших первобытных людей. И зачем нашим детям, которые не по своему желанию, а по воле родителей попадают в купель, рождаться заново, как говорят служители церкви, ибо. следуя священному писанию, ре­ бенок «умирает для жизни пло~ ской, греховной и возрождается в жизнь духовную и святую»? Зачем эго нужно? Так что признавать опгибкя, конечно, можно, но лучше, если их вовсе не допускать. ОТ РЕДАКЦИИ : Искренне ли это? и действительно ли ошиб­ ку допустили родители? Непо­ нятно одно, что заставило их пойти в церковь, их. молодых людей, которые толком-то и мо. литв не знают. Были ли в жела­ нии окрестить ребенка боязнь перед богом или уступка свято­ шам, слепое следование предрас­ судкам или сознательное совер­ шение обряда? В том-то и де­ ло, что сейчас все это трудно установить, и приходится лишь констатировать, что Н. Гри­ шин и его супруга больше не отнесут трудовые рубли в цер­ ковь и не склонятся перед свя­ щенником. Обидно только за молодых пап и мам. Им, ^ивущим в век грандиознейших научных откры­ тий, космических полетов, долж­ но быть унизительно слушать из уст священника о том, чтэ они и их дети являются рабами, а их господин — никому не- ведо.мый бог Тем самым эти лю­ ди идут на поводу у церковно­ служителей, молча одобряют их действия и соглашаются с утвер­ ждением попов, которые заявля­ ют, что обряд крещения уста­ новил сам Иисус Христос, яко­ бы, заповедавший своим учени­ кам;' «Идите, научите все наро­ ды, крестя их во имя отца и сы­ на н святого духа». В нашей стране сейчас нет не­ грамотных и поэтому все должны знать, что христианство возникло не на заре человечества, а в до­ вольно поздний период его раз­ вития, и что церков 1 ники не ори гинальны а своем выполнении обряда крещения. Водное омо­ вение — пережиток древних ве­ рований, связанных с почитани­ ем воды. Первобытные люди, не знав­ шие Христа и не подозревавшие о существовании единого бога, обожествляли предметы, явления природы и воду, приписывал ей До этого года грузчик отдела рабочего снабже­ ния Елецкого отделения дороги Анатолий Соро­ ковых жил спокойно. Ни о че.м сверхъестествен, ном, а тем паче о боге, он и не помышлял. Рас­ суждал так, что, мол, прожил на свете искре, щеным и без всякой ре­ лигии 27 лет. проживу и больше. Правда, жена его (вторая, первой он аккуратно платит али­ менты на ребенка) кон­ дуктор автоколонны .V» 61 Сахарова без госпо­ да жить не может, ико­ ны по углам навешала, лампады разные. Но уживались мирно верующая и неверующий под одной крышей до са­ мого последнего време. ни. А потом началось не­ ладное. Проснулся раз Анатолий в холодном по­ ту, толк жену в бок. —• Чертей, — шепчет ей, — видел. Настоящих, о рогами и хвостами... — Где? — испугалась Сахароза и скорее кре­ стное знамение на себя накладывать.— Неужто у нае в комнате? — Во сне,— успокоил ее муж,— Приходят, зна­ чит, они ко мне... Двое... ЧЕРТИ и БОГ Один постарше, такой лохматый, веселый. Гово­ рит: давай в очко сы­ граем. Ну сыграли... только проиграл я... — Ага, — загадочно сказала жена. — Не к ' добру только все это. С той ночи и пошло. Только уснет Анатолий— черти тут как тут. То карты приносят, однаж­ ды с самогоном прибыли — давай, мол, выпьем. Сороковых диву аается, что за напасть — неуже­ ли черти без него обой­ тись не могут? А жеаа нашептывает; — Сатана до тебя до­ бирается. Ты без креста ходишь, господь-то за­ щитить тебя и не может. Вишь, какое дело-го по­ лучается? Анатолий отмахивает­ ся: —• Будет тебе. Черти- то во' сне видятся. — Наяву явятся, — пугает жена,— Тогда спо­ хватишься. Последний раз черти прадложили грузчику дружбу на веки вечные, и в знак того все трое распилен бутылку «,\йос- ковской». Проснулся Ана­ толий в страхе. Жена тут Ж9 разрешила все его ■ночные страдания: — Окрестись в божьем храме, и все, к^к рукой, снимет. Пришлось Сороковых обратиться за помощью к богу. Священник побрыз­ гал на здоровенного пар­ ня водичкой и торжесг- венно перекрестил его: — Иди о миром, сын мой. Сейчас Анатолий спит спокойно, а если и уви­ дит чертей — не боится, считает, что бог его за­ щитит. Вот ведь какая история произошла с мо- лодцоем-грузчиком. Хоть он в господа и по­ сейчас не верит но к по­ мощи его все-таки обра­ тился. А вдруг и вправду рогатые слуги сатаны явятся к нему как-нибудь вечерком. Ну их... И по­ бежал здоровенный па­ рень в церковь... Так, из вевгкий случай, вдруг я точно живет где-то на тучка боженька... Вот и уподобился 27- летний парень, воспитал- НЫЙ в семье KOMlMyHHCT», окончивший семь клас­ сов, старухе, которая в козу-то в темнота примет за черта, а во сне и тем более... Не черти приве­ ли А. Сороковых в цер­ ковь, а невежество. Ска­ жут ему, бог-то вчера ло улице Мира разгуливал— поверит. А сообщат, что Христос — это выдумка# согласится. Леность'ума — один из пороков чело­ веческих. который дёлает таких, как Анатолий, рав­ нодушными, покорны^чи, не способными разобрать­ ся не только в явлениях природы,но и в собствен­ ной жизни. И обращение к богу для них — не ос­ мысленное решение, а спасение. Считают они. что Христос и чертей отпугнет и думать за них станет. Так и жив-ут зги люди, не веоя во всевыш­ него и на всякий случай молясь ему, а вдруг он существует. Хорошо, что подобных в нашей стра­ не ста;к 01 вится все мень­ ше. В. Розов.