Красное знамя. 1964 г. (г. Елец)
в п о м о щ ь П Р О П А Г А Н А И С ' Г У Характер нашей »похи и генеральная линия мирового коммунистического движения Определение ла,рак 1 ера эполи имеет принципиальное значение в теории и практике научного koim - муиизма. В. И. Ленин отмечал, что при определении задач рабочего движения необходимо исходить из конкретного анализа общественно го развития, что перспективы м«- рового революционного движения надо оценивать в зависимости от того, «какой класс стоит в центре той или иной эпохи, определяя главное ее содержание, главное направление ее развития, главные особенности исторической обста новки данной эпохи». Научное, марксистско-ленинское определение характера современ ной эпохи выработали братские ко.ммун-нстичеокие партии на Мос- КОВОК 1 ИХ Совещаниях в 1957 и I960 гг. Развернутое определение современной эпохи в Заявлении Совещан 1 Гя i960 г. формулируется т,зк: «Наша эпоха, основное содер жание которой составляет переход от капитализма к социализму, на чатая Великой Октлбрьской социа- листоческой революцией, есть эпо ха борьбы двух противоположных общественных систем, эпоха соци алистических революций и нацио нально - освободительных револю цяй. эпоха крушения империализ ма, ликвидации колониальной си стемы, эпоха перехода на путь со циализма все новых народов, тор жества социализма н коммуэднзма во всемирном масштабе». Это определение подчеркивает, что ос новным содержанием современной эпохи является переход от капита лизма к социализму, ее основным противоречием является противо речие между социализмом и импе риализмом, а отличительной чертой — прев)ращени€ мировой социали стической системы в решающий ревачюционной фактор историче ского общественного прогресса. Далее, в научном определении нашей эпохи отмечается, что в со временном мировом революцион ном процессе сложились и активно действуют три главные обществен ные силы: а) мировая система со циализма; б) рвволюцион 1 ные силы рабочего класса капиталистиче ских стран и в) национально - ос вободительное движение народов. В центре современной эпохи и ми рового революционного движения стоит героический международный рабочий класс, руководимый ком мунистическими партиями, и его главное детище — мировая систе ма социализма. Мировая система социализма ныне определяет глав ное содержание, главное направ ление и главные особенности исто рического развития современного общества, она является основным оплотом и прочной опорой всех ре волюционных сил современности, дела мира во всем мире. Размах и успехи национально - освободи тельного движения зависят преж де всего от наличия и достижений мировой системы социализма. Буржуазные идеологи в опреде лении современной эпохи исходят из утверждения вечности капита листического строя, при этом они отмечают такие новые черты в жизни общества, как развитие ато ма, второй промышленной револю ции, противоречие между колос сальным ростом науки и техники и отста 1 ван-ием нравственного начала. Дают свое определение современ ной эпохи и китайские руководите ли. Они рассматривают современ ную эпоху, как эпоху империа лизма, империалистических войн и революций. Это их определение яв ляется ненауч 1 ньгм, метайгизиче- ским, субъективнстским. Дело в том, что китайские руковотители повторяют определение эпохи, ко торое было выдвинуто лет 40—50 тому назад, и не учитывают тех ко ренных изменений, которые про изошли в жизни общества за по следнее время. А эти изменения выражаются- прежде всего в том, что империализм уже перестал быть всеобъемлющей мировой си стемой: ему противостоит мир со циализма. Мировые войны из не избежных при безраздельном гос подстве импер 1 иаЛ|ИЗ’ма перестали быть фатально неизбежными в со временных условиях, когда силы мира и социализма превосходят силы ямпери-ализма и войны Китайские р.уководители выдви нули систему «основных противо речий современного мира» и «тео рию промежуточной зоны». Они утверждают, что противоречия 1. между социалистическим и импе- риалнстнчеоким лагерями, 2. меж ду пролетариатом и буржуазией в капиталистических странах, 3. меж ду угнетенными народами и импе риализмом, 4. между империали стическими странами, между моно- 1 ЮЛИЯМ 1 Н являются основными и рав 1 нскзначными по важности. При этом они считают, что между ла герями в странах Азии. Африки и Латинской Америки находится «промежуточная зона», «зона бурь» мировой революции н «узло вой пункт» всех существующих в мире противоречий. Из этих рас суждений видно, что китайские руководители не учитывают корен ных изменений в соотношении сил между социализмом и империа лизмом на международной арене ч значения, которое ныне приоде ло соревнование и борьба двух мировых систем, недооценивают революционных возможностей ра бочего класса капиталистических стран и принижают эначеяие ми ровой системы социализма в со временном революционном процес се. Тем самым китайские руково дители не 'дают конкретного ана лиза современной реальной объек тивной дейстаительяости и но вых исторических явлений совре менного общества, отходят от ре волюционной, маркснстско-ленин- ской теории и принятых на .Мо сковских Оэвещаниях в 1957 и 1960 гг. Декларации и Заявления. И. Научное определение современ ной эпохи является исходной пози цией для выработки генеральной линии мирового коммунисти ческого движения: О необходимо сти разработки и отстаивания на учно обоснованной, согласованной общей линии мирового коммуни- стичеокоро движения на каждом его стратегическом этапе неодно кратно говорил В, И. JleifHiH. Так, в речи на I I I конгрессе Коминтер на он отмечал, что «при выработке наших планов, мы должны идти организованным путем и пытаться найти верную линию». Генеральная линия сов,ременно- го международного коммунистиче ского движения была определена на Московских Совещаниях пред ставителей коммунистических и ра бочих партий в 1957 и 1960 гг. Она, |Вонпврвых, опредбляет в диалекти ческом единстве цели революцион ного движения и средства, кото рые наилучшнм путем ведут к их реализации с наименьшими жерт вами н издержками для трудя щихся, и, вр-вторых, определяет ачавные направления, на которые целесообразнее всего сосредото чить силы революционного движе ния для осуществления его основ ных целей. Причем, генеральная линия определила основные на правления деятельности как всего мирового коммунистического дви жения, так и его основных отря дов — коммунистических партий социалистических стран, коммуни стических партий развитых капи талистических стран и коммуни- ■тических партий стран, добив шихся национальной независимо сти и борющихся за ее достиже ние. Сущность генеральной линии со- зпеменного мирового коммунисти- чаокого движения состоит в борь бе за мир, демократию, нацио нальную независимость, социализм и коммунизм. Генеральная линия коммунисти ческого движения учитывает, что коренные изменения, которые про изошли в современном обществе, вызвали к жизни новую фазу в развитии революционного процес са, а следовательно, появление но вых элементов в стратегии и так тике коммунистического движения. Осуществление генеральной ли нии рассчитано на то, чтобы обес печить полную победу социализма над каггита.тизмом во всемирном масштабе в условиях мирного со существования и соревнования двух систем методами, которые бо лее выгодны трудящимся. Дело в том, что дальнейшее развитие ми рового революционного пропесса и углубление основного противо речия эпохи — между социализ мом и имнериализмом—ныне про является и в гигантском расшире нии социальной базы мировой со циалистической революции, и в ра стущем многообразии форм анти империалистической борьбы, и в увеличении возможностей со сто роны мирового социализма навя зать имяериализму такие формы и такие плацдармы борьбы, которые больше всего соответствуют инте ресам международного рабочего класса и мировой системы социа- лязма. Поэтому борьба за мир и современности: они стали на путь открытого лационализма и шовинизма и повели раскольни ческую деятельность. Генеральной линии мирового коммунистическо го движения они проти 1 вопостави- ли свой особый курс, который со стоит из «25 пунктов». Китайские руководители искус ственно противопоставляют цели коммунистического движения и средства их осуществления и при этом утверждают, что для дости жения коммунизма все средства хороши, в том числе и термоядер ная война. В качестве нвизбеж;ной предотвращение мировой термо- жертвы в борьбе за коммунизм, за ядернои воины с ее опасными по следствиями является общей и главной задачей мирового комму- нпстичеокого движения, Генеральная линия определила также основные нанравления дея тельности и отдедьных отрядов MJiipoBOro коммунистического дви жения. Так, задача ком 1 мунистиче новую цивилизацию они считают возможным и необходимы.м гибель даже половины человечества. На роды мира заклеймили эту звери ную концепцию китайского руко- водсгва. Термоядерную войну они считают единственным оредство.ч разрешения и противоречий совре менной эпохи. Китайские руково- ских партии социа.тистичесжих дители выступают проти 1 В лении- стр'ан состоит в том, чтобы сооре- ской политики мирного сосуще- доточнть ооновные усилия на все- 'Ствования государств с различны- стороннем подъеме экономики, ми системами и утверждают, что науки и культуры, дальнейшем про-1 эта политика несовместима с движении по пути социализма и коммушизма н тем самым обеспе чить в кратчайший исторический срок победу в мирном экономиче ском соревновании с капитализ мом. В центре внимания коммуни стических партий развитых кани- талпстнчеоких стран находятся задачи борьбы против монополи- стическото капитала и его подго- то,вки новой войны. Коммунисти- чеокие партии стран Азии, Афри ки и Латинской Америки органи зуют борьбу за достижение полной политотеской и экономической не зависимости, за развитие этих стран по пути национальной демо кратии и социального прогресса. Декларация и Заявление .'Мос ковских Совещаний отмечают, что важнейшими условиями осущест вления генеральной линии мирово го коммунистического движения являются: верность каждой ком- М 1 унястической партии марксистоко- лониноно!'! идеологии, принципам И 1 Нтер:национальной солидарности и международной пролетарской дисциплины, соблюдение совмест но принятых решений, единство и сплоченность мирового коммуни стического движения н слияние в единый поток аятиимлериалисти- чеокой борьбы, достижений всех трех современных мировых обще ственных сил. Против общей, согласованной генеральной линии мирового ком мунистического движения высту пили руководители КП К . С пози ций левого оппортунизма и мелко буржуазного авантюризма китай ские руководители подвергают ревизии и нападкам политику’ бпатски.х коммунистических пар тий по всем коренным проблемам маркоисгско - .'генинскои теорией социалистической революции, прак тикой строительства социализма и коммунизма, доведением до конца мировой пролетарской революции. Китайские руководители счита ют, что главная задача победив шего пролетариата состоит не в том, чтобы построить ссщиализм н коммунизм, а в том, чтобы воен ным путем подталкивать револю цию в других странах. При этом они отрицают возможность по строения коммунизма в СССР и окончательную победу социализма в социалистических странах до победы революции во всемирном масштабе. Они теперь высказыва ются против хозяйственного и культурного строительства, повы шения жизненного уровня населе ния в социалистических странах и в этой связи выдвинули тезис: чем хуже, тем лучше. Этим тезисом они стремятся также теоретиче ски оправдать серьезные просчеты и ошибки, которые допустили в своей внутренней хозяйственной политике, оправдать провал курса «большого скачка» в промышлен ности и «народных коммун» в сельском хозяйстве. Составной частью особого кур са китайских руководителей явля ется стремление расколоть миро вую систему социализма н миро вое коммунистическое движение, подорвать единство и сплочен ность мировых революционных сил, ппотивопоставнть их друг другу, с этой целью они выдви нули тезис об «осуществлении строительства главным образом ообсгвеннымн силами», самоустра няются от экономического и дру гого сотрудничества с социали стическими странами К.нта*сюи руководители утверждают, что ре шающей общественной силой временности является национально освободительное движение, реге моном революционной бор 1 Лы яв ляются крестьянские массы и мел кобуржуазяые слои общества, ру коиодителем движения является Пекин, а идейным знаменем—мао .дзедунизм или восточная, азиат окая, китаизированная форма мар ксюма. Тем самым китайские руко •водители отошли от революцион ной теории мар«сиэма-лен 1 ннизма, стали на позиции «мелкобуржуаз него социализма» националистн чсского толка, а стремление ото рвать национально - освободитель ное движение от мирового социа лизма и международного цролета риата означает попытку самим стать во главе этого движения Националистические предрас судки китайских руководителей привели к тому, что они стали на позиции расовой дискршиинации, геополитики и «теории перенасе. ления», они стали проявлять эк спансиопнетокив устремления и территориальные претензии к дру гим странам, в том числе и осо бенно к Советскому Союзу. Среди великого китайского народа они сеют недобрые чувства и нездоро вые настроения в отношении Со ветского Союза и других социа- ЛИСТ 1 ГЧ 6 СКИХ стран и, таким обра зом, пытаются подорвать тради цнонную советско - китайскую дружбу. Особенным наладкам кн I тайские руководители подвергают' XX съезд нашей партии, который положил начало новому этапу в деятельности КПСС н междуна родном коммунистическом движе пин, а также Программу КПСС, которую наро.ды мира назвали Коммуниотичеекпм манифестом со временной эпохи. Руководител. 1 ' К|итая стремятся принизить меж. дународное значение вклада КПСС в творческое развитие марксизма ленинизма и опыта в строительо ве социализма и коммунизма, Развитие общественной Ж 1 изнн со всей очевидностью подтверж дает правильность марксистско ленинского анал 1 иэа социально-по; лигичеоких процессов совремеяно- сти, содержащегося в программ НЫ 1 Х документах международного коммутистического движения, пра (Вильность его генеральной линии, научиость н объективность Ленин ской линии XX, XX I и XX II r-we дов партии и Программы КПСС Вместе с тем общественная прак тика опровергает левооппортунн стичеокую молкобуржуазиую, на ционалнстическую позицию я рас .кольцич-ескую, авантюристическую деятельность китайского руковод ства. М. Силаев, доцент Елецкого пединститута « зсю оо ооп вооп ааоа аоав оов в опо оаоав вов ов в аоои оово оооооа вооо аов в оово в во ооооооо о о <|суш<| П У Т Ь в ДЖИХ* П Р Е К Р А С Н О Г О В Программе КПСС, принятой ХХП съездом партии, сказано: «Советская литература и искус ство, проникнутые оптимизмом и жизнеутверждающими комиуни- стичесиими идеяш, играют боль шую идейно - воспитательную роль, разливают в советском че ловеке качества строителя ново го мира». Дальнейшему мощно му подъему материальной культу ры способствует широкое разви тие сети народных университе тов. Тысячи ельчан также говорят о том, каким источником знаний, культуры, практического опыта стали для них народные универ ситеты. Страстная жажда знаний— яр чайшая примета времени, явление массовое, неотделимое от борьбы за переход от социализма к ком мунизму. Поэтому наряду с госу дарственными учебными заведе ниями, системой партийного про свещения появилась новая форма приобщения к знаниям — народ ные университеты, созданные на общественных началах. Народные университеты — од но из важнейших средств эстети ческого воспитания трудящихся. Эту задачу выполняет в первую очередь университет литературы и искусства. Для духовного, идейного и мо рального воспитания трудящихся огромную пользу могут принести достижения искусства и литера туры не только настоящего, но и прошлого. Творения великих писа телей, художников, музыкантов, проникая в сердца людей, дела ют их богаче духовно, сердечнее, тоньше. Народный университет искусств был организован в нашем горо де обществом '.'Знание» в 1961 году. Прои.зведен первый выпуск слушателей, д.чя которых прочи тано 96 лекций по воп])осам ли тературы и искусства. С 1 октября университет вновь начинает свои занятия, которые будут проходить в малом зале ки нотеатра «Ударник». Постоянный день занятий — четверг. Они бу дут начинаться в 18 часов. В этом учебном году слушате ли познакомятся с историей рус ской литературы, музыки, театра, и в частности русского, возникно вением и развитием русского ре- ал 1 гстического, прогрессивного изобразительного искусства. Так же будет прочитан ряд лекций на теоретические темы, которые по могут разобраться в сложном ми ро искусства. А это позволит им по.тнее и богаче наслаждаться произведениями щщшлого и со временного искусства, что сделает каждого духовно богаче. Мы хотим помочь ельчанам на учиться читать человеческие мы сля, заложенные художником и том или ином произведении. Дорогие товарищи! Приходите к нам. Мы поможем вам открыть путь в мир прекрасного. Д. Золотов, ректор университета искусств
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz