Красное знамя. 1964 г. (г. Елец)

Религии—ни одного человека! В ЧЕМ НАШЕ СЧАСТ^эЕ... «шооаоавосопосюаао Мы ло<л/чили письмо. «Ответьте через газету», просила женщина. Она поскромничала, решила остаться, так сказать, инкогнито, подписавшись «жительница города Ельца». Приводим его: «Чи­ тая в газете о религии, о пропаганде и борьбе с •еруюи 4 им 1 И, меня тронул один вопрос. Была я в O T i r r y c K e , только что приехала нз Москвы. Там по­ бывала в I Патриаршем Соборе. Подходя к храму, услышала колокольный звон. Даже сердце обра- до<валось. Ответьте, почему же в нашем захолу* стном Ельце такой натиск над верующими? Или там свет другой или власть другая? Там и детей Крестят, и свободно молятся, и ни от кого не услышишь, что бог проТ'Ив комм 1 у 1 н<изма. Почему же там звон, а у нас даже верующих в организа­ циях йенавидят?» В пс'.сьме этом, несколько сумбурном, содер­ жится, в сущности, лишь один вопрос: зачем бороться с религией? Вон в Патриаршем Соборе как хорошо — колокольный звон, все молятся, и MHiKTo им не мешает. И бог ведь не против, что коммунисты пре/.шл'И к власти. Он даже их под- держ|И 1 в>ает, не обращая внимания на то, что они его не признают. «Жителькмца города Ельца» решила играть в прятки, не обнаруживая себя и. заранее убежден­ ная в том, что в редакции письмо ее прочтут и выбросят. Отвечать-то некому. Но мы, учитывая, что автор письма, видимо, женщина верующая, есе-таии решили ответить, в надежде, что она про-чггет эти строки. Тон пмсьма, недоброжелательный, никак не оаидетельств-ует. о том. что писал его человек смиренный, воспитанный по букве и закону пра- вослав(ной церкви. Скорее это человек обс^рЖен- ный, выведенный из себя, правда, трудно сказать чем или кем. хотя по письму можно суди.ть, что ее обидело «гонение» на верующих. Она так и пишет: «... в нашем Ельце такой натиск над ве- рующи\л-и». ОТВЕТ НА ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ Нет этого, «жительница города Ельца», и Вы это сами хорошо знаете. Как нет и борьбы с верую- щим-и, о чем Вы также упоминаете. Кому^.как не вам, верующим, вероятно, должно быть известно, что с давних времен в Ельце действуют Возне­ сенский собор и Казанская церковь. И верующих еще ни разу из них никто не выгонял и никакого «натиска» на них не делал. Желающие посещать эти храмы, молятся, крестят детей, и никого из 1 НИХ в тюрьму за это не посадили и не посадят. Так что и в Москве и Ельце власть одна, совет­ ская, и права у людей одни, и свобода вероиспо­ ведания также едина. Правда, в нашем городе, который, кстати, до неузнаваемости разросся, по- хо>рошел за годы Советской власти, нет патриар­ ха. Но Вы-то должны знать, что патриарх один на всю Русь. Все это, так сказать, заложено сверху и сразу бросается в глаза. Но главное, что Вы хотите, «жительница города Ельца», чтоб ни в газете, ни где бы то ни было никто не осмеливался высту­ пать против религии, подчеркиваем—рел 1 игии, но ни в коем случае против верующих. Будь на то Ваша воля, Вы просто-напросто лри.крикнули бы: хватит и повелели навесить на всех колоколь­ нях коло-кола. А зачем, скажите пожалуйста, их вешать в наши дни, когда подавляющее большин­ ство людей занято строительством коммунизма, а не поисками бога? Вам, вероятно, хотелось, чтобы было наобо­ рот. Чтобы мужчины и женщины, дети выслуши­ вали пропо-аеди о покорности и смирении, бес­ помощности и ничтожестве человека. К тому же бог-то не против коммунистов. Хорошо, пусть так, но коммунисты против бога. Потому что они за деятельную жизнь и против пассивного суще- iQoaoaooaoocKiooooaa ствовдния, потому что они борются за мир, а не вымаливают е^'о. Кстати, о мире. Многие верующие, наверное и Вы, просят господа: «Сделай так, чтоб не было войны!» А милостью ли бога—отца, сына и свя­ того духа сохраняется мир на земле? Да, отвеча­ ет церковь. В рождественские и пасхальные дни хо*ры на клиросах поют: «Мира бо податель при­ ходит Христос...» Но на протяжении столетий ни­ какие молитвы не помогали, войны проносились по зел^е, отнимая у матерей сыновей, у жен му­ жей, у детей отцов. Не выдуманный бог, а и/лпериалисты рвутся к войне, стремятся развязать термоядерную бой­ ню. А церковь молится о ниспослании, мира, од­ нако не осуждая существенных порядков в капи­ талистических странах. И деятели ее умалчивают о том, что многие преступления совершаются с именем бога на устах, а войны порой освящают­ ся крестом и евангелием. Вы, безусловно, знаете «Священное писание», вспомните, весь Ветхий завет — это описание жестоких расправ не только с врагами и иновер­ цами, но даже с детьми, учиненных по веле­ нию бога. Именно Ваш господь «поразил всех первенцев в земле египетской, от первенца фара­ она... до первенца узника». (Исход, гл. 12, ст. 29, 30). Вот Вам и бог! Тек что ни к чему советским людям колоколь­ ный звон. Рели-гия делает людей не счастливы.ми жителями земли, а временными гостями на ней. А значит, колокольным звоном, красочными служ­ бами, молитвами отвлекает их от борьбы за луч­ шее будущее, превращает верующих в смиренных рабов божьих, ожидающих сказочного рая небес­ ного. Вот поэтому, 1 уважаемая «жительница горо­ да Ельца», мы выступаем и будем выступать про­ тив религии в любом ее проявлении, потому что хотим видеть в глазах всех людей радо-сть, но не покорность. Э. Дорофеев, «DaaaaoooaaaQoaaoaaoooaaDoaaaaoDDaooDooDaaoooaoooaaaQaaaaDoaDaoaaooooooQooaaoauQCJOQtiaaQaDoaDaaaDaaoDaaDooaaaaaQaQaDaaaooDaaaDoaoDaaaaaaDaDDaooaDoaQaaoDDojaouuaaaaoaaaDoaaao Поклоняются деньгам Общежзвестно, что в любом храме, кроме священнослужи­ телей, существуют и исполни­ тельные органы, так называе­ мые двадцатки, в которые вхо­ дят «на общественных» нача­ лах верующие. Большинство из них пенсио'неры, но встречают­ ся молодые или вообще нигде не работающие. Вот, к примеру, в Вознесен- еком соборе служит регистра­ торшей Любовь Ванина, девуш­ ка 1938 года ■рождения. Она «кончила среднюю школу, но без сожаления рассталась с ней, даже не пыталась куда-нибудь идти работать, а немедленно явилась в церковь. И вот уже иа протяжении нескольких лет усердно молится, регистрирует все обряды и службы. Встреча­ ется она с Соломанией Попади- яец, немногим старше ее, хо­ ристкой, и никогда не погово­ рит о нарядах, что свойствен­ но девушкам, о книгах. Они, по­ тупив глаза, приветствуют друг друга и расходятся. Девушки верят в бога. Это укор педагогам, учившим их, всем окружающим. Упустили мо­ лодых людей, отдали их церкви без боя. А что привлекает в храм мас­ тера по электрооборудованию Г11ТУ-2 Николая Александрови­ ча Кремышева? Да ничего, кро­ ме денег. Так же, как и члена двадцатки, рабочего похоронно­ го бюро Виталия Полякова. Они еыполяют в церкви столярные работы, делают электропроводку и получают за это кругленькие суммы. Зачем им бог, когда есть деньги? Вот некоторые так называе­ мые «общественники» в церк­ ви. И пусть все они прикрыва­ ются именем господа, но покло- яяются одному идолу — дармо­ вым деньгам, которые дош‘ , 1 Чи- 1 ы* прихожане несут в церковь, T T t iu умалфстивить всевьинне- Г(. л в. Розов. Действительно, что можно сказать о тех, которые на лю­ дях руками и чуть ли не нога­ ми отмахиваются от бога, а в семье, среди близких, молчаливо соглашаются с богомольными тещей или свекровью. Мы не будем здесь совестить старых бо­ гомольцев, но мы хотим расска­ зать о молодых людях, которых по. роду их занятий никак нель­ зя причислить к верующим. Молодая мама, студентка пе­ дагогического института Гали­ на Томилина, безропотно усту­ пила свекрови, разрешила пере­ крестить ребенка, выдав для этой цели свой паспорт и разреше­ ние. А ведь она комсомолка, был членом ВЛКСМ и ее муж, шофер школы-интерната К : 1 Алек­ сандр Потанин. Они — атеисты, I которые не могли не знать зна­ менитых слов В. И. Ленина: «Религия есть опиум народа. Религия — род духовной си­ вухи...» Откуда ж такая бес­ принципность в самом что ни на есть принципиальном вопро­ Верят или не верят? се — верить или не верить в бога? Галина — будущий педагог, обязанный учить д^тей не толь­ ко правильно читать и писать, но и быть честным, правдивым и убежденным. А в чем убежде­ на Галина? Верит или не ве­ рит она в бога? Почему-то не хо­ чется думать, что верит. Тогда зачем уступила требованию свекрови и пошла на компро­ мисс? А ведь, однажды уступив, можно, впоследствии и вовсе отступить и поднять руки пе­ ред богомольцами. Медицинские сестры — по­ мощники врачей, которые свои­ ми смелыми, замечательными операциями всякий раз дока­ зывают, что не бог, а люди спо­ собны продлить друг другу жизнь, облегчить страдания. Значит, медики, по логике ве­ щей, являются атеистамиг Но некоторые из них иду'т на по­ воду у старых людей- Меди­ цинские сестры из железнодо­ рожной, лучковскоп больниц и детской поликлиники Тамара Пресняко'ва, Ольга Зайцева и Тамара Скриткина окрестили своих ребятишек. — А что страшного?— удив­ ляются они.— От того, что де­ ти побывали в купели, они ве­ рующими не станут. Правильно. Но сказав «а», на­ до говорить и «б». Пройдет не­ сколько лет, и молодые мамы не скажут «нет», когда теща или свекровь отправится с ребен­ ком в церковь. Такие уступки не сделают счастливыми ни де­ тей, ни родителей, ибо не бог дарит счастье, а сами люди до­ бывают его. Пережитки прошлого сущест­ вуют, к сожалению, по сей день. Именно им отдал дань шофер газопровода Николай Щерба­ тых. Он не решился в открытую пойти в церковь и окрестить тан ребенка, а свое желание скрыл от коллектива. Обманным путем достал справку в Нижне-Вор- гольском сельсовете о том, чт» он якобы проживает в сель­ ской местности, и представил ее в церковь. Подобный документ выдали своей работнице и руко­ водители мебельной фабрики. Мы не хотим обидеть людей, указанных в^ статье. Все они молоды, и нам хочется прост» предостеречь их и еще некото­ рых, что подобные уступки бо­ гомольцев могут привести к не­ поправимому. Нельзя быть атеи­ стом для всех и лицемером для себя. В конце концов откроется любой обман. И стыдно будет тем, кто, отрицая бога, танком оправляет обряды. Люди бес­ принципные еще никогда не пользовались уважением. Т- Голышнин, инструктор ГК КПСС. ___ На кожевенном заводе имени В. И. Ленина много передовиков Й производства. В эти дни, став на трудовую вахту в честь 47-н то-тд - довщины Великой Октябрьской революции, они добиваются высо- Я ких показателей в труде. Среди них строгальщица дубильного ^ участка Евдокия МАРНЫХ. Вырабатываемая^ею продукция отли- й чается хорошим качеством. Сменные задания выполняет на g 110—115 процентов. й Фото А. БОЕВА, й Две выставки в городском техническом ка­ бинете, расположенном в клу- > бе табачной фабрики, размести­ лась передвижная выставка «Химия — народному хозяйст­ ву», организованная .Мнсков- ским политехническим му: 1 еем. Ее посетители 'ознакомится с последними достижениями хи­ мической промышленности, фи­ зико-техническими свойствами и областями применения пласт­ масс, химических волокон, стек­ лопластиков, ядохимикатов, удобрений, синтетических ле­ карственных веществ и сили­ катных материалов. Газличныв экспонаты дру­ гой* выставки, посвященной бы- стродет'тствующим залспмнтам уст трот'ктвам, размещены в клуб» завода станочной гидроаппара­ туры. Выставки откроются завтра ■ будут работать е 1 0 часом ут­ ра. J