Красное знамя. 1964 г. (г. Елец)
Цех обжига на известковом заводе считается ведущим. От работы его коллектива во мно гом зависит выполнение плана выпуска готовой продукции, ее качество. Два последних года дела здесь шли неважно. Те перь цех справляется с про изводственной программой. Се мимесячный план завершен до срочно, сверх него новострой кам отправлено сотни тонн из вести. Эти успехи — результат са моотверженного труда коллек тива, на которые их вдохнови ла партийная группа цеха. Она объединяет шесть коммунистов, пятеро из них находятся на ре шающих участках производст ва. Партийная группа вникала в жизнь и работу коллектива. Одно время неважно обстояло дело с качеством продукции. Партгруппа разобралась в при чинах, наметила конкретные мероприятия. Коммунисты вы ступили инициаторами сорев нования за выпуск первосорт ной извести. Поначалу не ла- ' ОТЧЕТЫ И ВЫБОРЫ Ь ПАРТОРГАНИЗАЦИЯХ Скритическимподходом ДИЛ0С1. с организацией соревно вания за коммунистический труд. Лед тронулся, когда в не го включились коммунисты. Первым начал борьбу за полу чение почетного звания ударни ка коммунистического труда член партии, обжигальщик тов. Чистяков и партгрупорг вы грузчик тов. Фомин. Их приме ру последовали беспартийные. Сейчас цех носит звание кол лектива коммунистического труда. В цехе обжига коммунисты на деле осуществляют свою авангардную роль, во всем про являют инициативу. На заводе началось соревнование за уве личение норм выработки. Пер выми включились в него чле ны КПСС тт. Фомин, Долматов. Нужно было заняться механиза цией трудоемких процессов. Коммунисты не остались в сто роне. Партийная группа взяла под неослабный контроль воп росы, связанные с лучшим ис пользованием техники, ее про филактическим ремонтом. Рассказывая о том, как ра ботала партийная группа, ее во жак тов. Фомин в своем отчет ном докладе приводил факты и примеры, показывающие роль коммунистов в решений злобо дневных вопросов. Вместе с тем он и выступившие в прениях обжигальщики тт. Чистяков,Ма лявин, председатель группы со действия тов. Ходов, выгруз чик тов. Колчев, секретарь парт бюро завода тов. Лыков, инст руктор горкома КПСС тов. Вен ков критически оценивали дея тельность партгруппы и каж дого коммуниста в . отдельно сти. Цех мог бы выпускать боль ше продукции. Однако этому мешают отдельные неурядицы. : Затянулись ^работы по механи- | зации первой группы печей. S Зная о том, что не выдержива- Е ется режим работы печей, ком- Е мунисты партгруппы мирились Е с этим. В цехе обжига неблаго- Е получно и с профилактическим Е и капитальным ремонтом техни- Е ки. Ее эксплуатируют до полно-Е го износа. Это ведет к частым Е поломкам оборудования. Парт- Е группа слабо осуществляла кон- Е троль за тем, как в цехе со- Е блюдаются правила техники без- Е опасности и охраны труда. Ми- z рились коммунисты и с низкой Е культурой производства. Конеч-Е но, нельзя полностью ликвиди- Е ровать запыленность возле пе- Е чей и в складе готовой про- Е дукции, но кое-что в этом отно- Е шении следовало сделать. На- Е пример, к месту выгрузки изве- Е сти-пушонки можно было подве- Е Больше внимания учебе рабочей молодежи сти водопровод. Об этом давно Е ■jODDDODDQQpoDaaaaDQaaDaaDQQDnQaaoaaaaoaaDGQaaaaaaaDDaooaoGaoaaanaaQDaDaDQaaQQaanDnQPODDDbtJDDaDQDDoonDaaD В6Д6ТСЯ рЯЗГОВОр, НО ПракТИЧО- Е ски ЭТОТ вопрос не решен до сих Е пор. Е Мало уделялось внимания = агитационно-массовой работе. - Редко перед рабочими выступа- Е ли агитаторы, не всегда свое- Е временно обновлялась цеховая g стенгазета. В своей практиче- г ской работе партгруппа слабо Е опиралась на беспартийный ак- = тив. За отчетный период в ря- Е ды КПСС не принято ни одного Е человека. Е Критически оценивая работу Е партгруппы, коммунисты внесли Е деловые предложения, дали на- = каз вновь избранному партгруп- = оргу тов. Чистякову глубже Е Н^^икать в дела производства, Е разнообразить формы и методы Е организаторской работы, подчи-Е нив ее главной задаче — моби- Е лизации коллектива на борь- = бу за успешное выполнение = плана шестого года семилетки. = И. Хохлов. г После XXII съезда КПСС наша страна присту пила к развернутому строительству коммунизма. Строить коммунизм это значит создавать ма- териально-техн'ическую базу и воспитывать нового человека. Эти две задачи должны выполняться одновременно и в органическом единстве. Важнейшим документом нашей эпохи — Про граммой КПСС — предусмотрено дать работаю щей молодежи до 1970 года восьмилетнее, а за тем — среднее образование. Чтобы выполнить Программу КПСС по образованию и, руководст вуясь постановлением Бюро ЦК КПСС по РСФСР от 1961 года, мы просим: 1. Создать на всех предприятиях работоспособ ные комиссии содействия вечерним школам во главе с начальниками отделов кадров и с уча стием начальников цехов. 2. На каждом предприятии составить списки ра бочих и служащих до 35-летнего возраста, не имеющих восьмилетнего и среднего образования, и утвердить перспективный план образования до 1970 г. 3. Исходя из перспективного плана, ежегодно направлять рабочих и служащих в вечерние шко лы,. обращая особое внимание на комплектование 5—6 классов. Установить такой порядок, чтобы школы были укомплектованы своевременно. Это необходимо для планомерной работы школ. 4. Согласно Постановлению Бюро ЦК КПСС по РСФСР включать план образования рабочих в производственный план и т>ри подведении итогов По поручению педколлективов: соцсоревнования учитывать выполнение плана по образованию. Начальник цеха и мастер — это не только ор ганизаторы производства, но и воспитатели рабо чих. Для них настало время серьезно заняться вопросами образования своих подчиненных. Необходимо, чтобы на каждом заводе и в каж дом цехе или участке были ответственные лица за учебу рабочих, чтобы они регулярно, один раз в месяц, посещали вечерние школы и вели учет посещаемости учащихся и оказывали бы дейст> венную помощь школам. Необходимо, чтобы они отчитывались хотя бы два раза в год за свою работу. В настоящее время создались трудности с ком плектованием 5—8 классов. Мы <^ращаемся с просьбой, помочь нам в этом. Каждому предприятию спущен план направле ния в вечерние школы рабочих, утвержденный исполкомом горсовета. Необходимо добиться, чтобы он был выполнен полностью, особенно по 5—8 классам. Эту работу надо проделать не позд нее 5 сентября. Вечерние школы, повышая образование рабо чих, п'омогают предприятиям улучшать культуру производства, повышать производительность тру да. Они являются, таким образом, цехами пред приятий. И надо этим цехам уделить должное внимание. Перед нами стоят важные задачи: укомплек товать полностью вечерние школы, сохранить Камчатская область. Вулка нологи СССР готовятся к съез ду, который будет проходить на полуострове огнедышащих гор— Камчатке. Интересными рабо тами встречают этот форум ученые Камчатского института вулканологии Сибирского отде ления Академии наук СССР. Они выполнили комплекс гео- фи.зических исследований на Авачинской группе вулканов и получили новые данные об их строении, уточнили возра^ст Апа чи. Под этим вулканом на глу бине трех — четырех кило метров, выявлен раскаленный магматический очаг. Результаты исследований приближают ученых к решению важной проблемы — прогнози рования извержений. Группа вулканологов и з> ^л а также и тепловой баланс Авачинской сопки, чтобы в будущем исполь зовать вулканическое тепло для народнохозяйственных нужд Петропавловска - Камчатскою. На снимке: лаборанты ста ционара, созданного у подно жия действующего Авачинского вулкана Вячеслав Казаков (сле ва) и Александр Евплов ведут ежедневное визуальное наблю дение за огнедышащей сопкой. Ф(Уго Ю. Муравина. Фотохроника ТАСС М Е Р Ы П Р И Н Я Т Ы Жильцы дома № 100 по ули це Мира прислали в редакцию письмо, в котором сообщали, что контингент и наладить посещаемость. Решить эти g двор ресторана «Сосна» сильно задачи одни школы не в состоянии. Нам нужна 5 загрязнен. действенная помощь. о Исполняющий обязанности ! : S главного врача СЭС т. Занудо g сообщила нам: «Директор ресто- ■ И. Федорин, директор ШРМ № I. Л. Рассказов, дирек- □ рана «Сосна» за нарушение са- о тор ШРМ № 2. В. Подколзин, директор ШРМ № 3. g нитарных норм оштрафован. Не ооааааааапааааоааааоаоааааасэоааааоасюаааааааааоааааааааааоаааааааааааапооааааоаопа зоаоаааоааааоооопаао достатки устранены». Коммунизм и религия непримиримы Однажды, будучи в комаищи- ровке, я поселилась в доме у пожилой женщины — члена цер ковной двадцатки. Моя хозяйка оказалась человеком осведом ленным в вопросах о взаимоот ношениях церкви и государства, знакомой с атеистической лите ратурой, Мы провели с ней не одни вечер в беседах на темы, которые она же и выбирала: о религиозном и светском понима нии смысла жизни, месте чело века в обществе. Она жалова лась на падание религиозности у молодежи. Говорилось это до верительно, искрение, без насто роженности или озлобления. Встречаясь с верующими, от мечаешь: все более частыми становятся подобные беседы. Свои мысли, сом,нения верую щие излагают и в письмах, адре сованных в газеты. В одном из них автор пыта ется сблизить коммунизм и ре лигию. Это, несомненно, отзвук того, что в последнее время цер ковники стремятся убедить ве рующих в отсутствии П'рОТИВО- рач 1 ий между религией и зада чами строительства коммуниз ма. Это делается ими с яиной целью укрепить собственные по зиции и тщательнее замаски ровать свою линию на отвле чение верующих от активной борьбы за осуществление идеа лов коммунизма. Цели, которые ставит комму низм, и методы, которые он выдвигает для достижения этих целей, принципиально проти воположны тому, чего добива ется религия. Коммунизм утвер ждает торжество реального ч - ловеческого счастья здесь, на земле. Для создавия общества материального изобилия и ду ховного расцвета коммунизм мо билизует силы человека. Мо ральный кодекс строителя ком мунизма — это программа борь бы, что принципы борца, а не созерцателя. Цели коммунизма неразрыв но связаны с человеком, с об ществом. Религия же ориенти рует человека на цели, которые находятся вне его, вне обще ства. Верующего призывают стремиться к награде и счастью в потустороннем мире. В ре альной жизни церковники и сек танты ставят между людьми, между человеком и обществом ■некоего посредника в лице бо га. Не для себя, не для друга, не для коллектива, не для об щества должен, согласно рели гиозным заветам, жить человек, а для бога. Не от людей, не от близких, не от товарищей дол жен он ждать одобреиия, поощ- реиия или осуждения своих по- ступко 1 В, а от бога. Не к успе.су в труде, не к творчеству до.г- жен стремиться человек своими мыслями и побуждениями, а к богу. Подобная проповедь призвана изолировать человека от обще ства, оставить его без веры в собственные силы, один на один с чем-то неведомым, таинствен ным. В условиях нашей действи тельности, когда все отчетливее утверждаются отношения друж бы, товарищества, взаимопомо щи, человеческой сердечности и теплоты, проповедь религиозной морали особенно явно выглядит антигуманной, античеловечной, отвлекающей от строительегза реального человеческого счастья. Очень ярко рассказал о вреде религиозной проповеди украин ский колхозник Юрий Питру. Его церковники тоже пытались проповедями о сближении ком мунизма и религии отвлечь от активного участия в делах кол хоза. в творческом труде. Тру диться, конечно, надо, говорили они, но лишь в той мере, чтобы поддерживать свое существова ние, главное же место в жизни должно принадлежать богу и мыслям о нем. Юрий Питру су мел разобраться в том, что же действительно служит счастью человека, его друзей, его колхо за, его страны. Он порвал с ре- липией. Есть и другой рубеж непри миримости коммунирма и ре.вн- Недавно в газете была опуб ликована заметка о том, что не которые городские аптеки за крываются рано и люди не име ют возможности после работы приобрести лекарства. Заведую щий горздравотделом т. Климов сообщил, что аптека № tZ рабо тает теперь с 10 до 19 часов. 1 ГИИ. Коммунизм строится на основе науки, на основе научно го мировоззрения и с помощыч достижений науки. Наука же — извечный враг церкви, строящей свои проповеди на непознавае мости мира, путей его развития. Возьмем хотя бы «фундамен тальное» высказывание одного ■из библейских пророков Еккле зиаста: «Как ты не знаешь пу тей ветра и того, как образуют ся кости во чреве беременной, так ты не можешь знать дело бога, который делает все»! И по сей день богословы ссылаются |На это заклинание, считая его неопровержимым. Но разве современная физиоло гия и медицина, современ. 1 ая химия и рентгенология не про слеживают развитие живого ор ганизма — «становление костей» ребенка в организме матери? И более того. Одно из недавних научнык открытий подрубает под корень самые основы дог мата о сотворении души, созда нии человека божественным творцом. Итальянский учеч 1 ,'й Петруччио не так давно сумел в искусственных условиях, в хм- мичеекой среде воссоздать раз витие человеческого эмбриона. Бесспорным являлся тот Факт, что эмбрион .тикакой .душой не
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz