Красное знамя. 1964 г. (г. Елец)
ва(шс 1 ааоааааоаааааааааоааоаоааоО| а * g Р е л и г и и — § I н и о д н о г о g g ч е л о в е к а ! g й а laoaoaoaaaaaaaaaoaaoaaDoaaaaoaaaa Основными проводниками на учно-атеистических знаний сре ди населения являются культур но-просветительные учреждения, и среди них библиотеки. Науч но-атеистическая пропаганда — дело сложное, требующее боль шой политической зрелости,такта, глубокого понимания обществен ного процесса. Вот почему преж де чем провести с нащими чита телями то или иное мероприя тие, мы тщательно готовимся к нему: перечитываем много книг, привлекаем к работе активистов. Мы оформили книжные вы ставки, вывешиваем ящики сво бодного выбора литературы на такие темы, как «Что такое ре лигия?», «Дороги, которые мы выбираем», «В мире приооды», «Как человек создал бога?», «Приключения, которые были на самом деле». В результате повысился инте рес читателей к естественно-на учной литературе. Важным средством преодоле ния релитнозных суеверий и предрассудков является лекци онная пропаганда, в процессе которой происходит непосредст- Ширенаучно-атеистическуюпропаганду С помощью литературы венное общение выступающего со слушателями. Кроме того, устное изложение значительно облегчает восприятие и усвоение материала. В прошлом году сотрудника ми нашей библиотеки проведено четырнадцать обзоров на темы: «Есть ли бог?», «Мы открыли космос — нам его покорять» и другие, а также восемнадцать групповых бесед на абонементе, которые носили боевой, насту пательный характер. Атеистическая пропаганда только тогда дает положитель ные результаты, если она про водится систематически, плано во. Вот почему мы тщательно обдумываем каждое мероприя тие, стараемся, чтобы оно было органическим продолжением предыдущего. Решить такую задачу одним нам не под силу. Вот почему мы часто обращаемся за помощью к общественникам. В конферен циях по обсуждению произведе ний на антирелигиозную тему, в вечерах вопросов и ответов ак тивное участие принимают член общества «Знание» т. Дмитриев ский, сотрудники музея тт. Не- буко и Шаталов. Большую убедительность ате истической пропаганде придают различные средства наглядно сти. Как правило, они привле кают к себе много читателей. С нескрываемым интересом знако мились они с плакатами «Прав да о религии», «Уметь видеть грядущее и делать его настоя щим». Нередко в руках тех, кто посещает читальню, можно уви деть папки-альбомы, где собра ны материалы на такие темы, как «Наука против религии», «Клуб любознательных». Привле кают внимание посетителей и Особенности становления коммунистической общественно-экономической формации Капитализм — последняя анта гонистическая общественно-эконо мическая формация. С ее уничто жением в результате социалисти ческой революции кончается предыстория человечества, сказал Ма.ркс, и начинается действитель но подлинная его истооия, Переход от капитализма к со циализму Не является простой сменой одной общественной фор мации другой. При этой смене со вершается поступательное движе ние от общества с эксплуатацией, антагонистическими классами и частной собственностью к общест ву без эксплуатации, антагони стических классов и общественной собственностью. Такой переход осуществляется в результате классовой борьбы, требует Kope-i- ной ломки общественных отноше ний, социалистической революции \ н установления диктатуры проле тариата. До социализма переход от од ной антагонистической формации к другой, более прогрессивной, в • принципе не менял основных ус тоев общества: оставалась эксплу атация человека человеком, непри миримая вражда между классам::, частная собственность — она только переходила из одних рук в друпие; государственная власть также принадлежала эксплуата- TopaiM и защищала их интересы. Своеобразие такого переход-, обусловило то, что новый способ производства, базис и соответству ющие ему надстройки зарожда лись в недрах старого общества.В результате революции экономи чески господствующий класс в недрах старого становился и по литически господствующим клас сом в новом обществе.- Захватом власти революция закапчивалась . Так, буржуазия экономически гос подствовала уже в недрах феода лизма, буржуазная революция привела ее к политическому гос подству в капиталистическом оЗ ществе. Социалистический способ про изводства, базис и соответствую щие ему надстройки не зарожда ются и не мог}Т зародиться в недрах старого общества. Способ производства есть един ство производительных сил и производственных отношений. Про изводственные отношения —отно шения людей друг к другу в про цессе производства — включаю", отношения к собственности, орга низации производства и распреде лению Во всех эксплуататорски.х обществах они основываются на частной собственности и являются однотипными. Поэтому и способ производства зарождается в нед рах старого общества. В отличие от этого социалисти ческие производственные отноше ния — отношения сотрудничества и взаимопомощи — возникают только на общественной собствен ности. А ее нет при капитализме. Она создается в результате со- циалистич-еской революции. По этому социалистические производ ственные отношения, а значит и способ производства, не зарожда ются в недрах капитализма. Что же, социалистический спо соб производства создается на пу. ;том мес'е? Нет, конечно. В нед рах капитализма стихийно созд::- ются производительные силы, не обходимые для социалистического способа производства. Происходит изменение капиталистических про изводственных отношений из но вых в старые, которые перестают соответствовать постоянно разв ,1 вающимся производительным си лам и становятся тормозом на пу ти их дальнейшего развития. При капитюлазче создаются ма териальные предпосылки для соци. алисгического способа произвэдст. ва в виде мощных производствен ных объединений—концернов, тре став, синдикатов и т п. Возника ет и материальная сила, способ ная уничтожить капитализм, в лице самого революционного класса — пролетариата. Совокупность материальных, экономических производственных отношений составляет экономиче ский базис общества. Надстройка представляет комплекс общест венных явлений, которые порожда ются данным базисом. К над стройке относятся политические, религиозные, эстетические, нрав ственные, философские взгляды общества и соответствующие им учреждения. Поскольку социали стические производственные отн-)- шения не возникают в недрах капитализма, то не зарождается и социалистический базис и возвы шающаяся над ним надстройка. Он также не может быть создан на основе частной собстзенностч. Их создание начинается при дик татуре пролетариата. Отсюда социалистическая рево люция необ.ходима не только для того, чтобы уничтожить старый способ пэоиэвэдства, базис и со ответствующие ему надстройки, но и для создания нового обще ства, спбэоба производства, бази са и |Надстр 01 гк, ему соответству;о- щих. В результате социалистиче ской резолюции шролетар'И.ат з.з- хватывает влаегь и устанавли вает свою диктатмоу. Но в отли чие 'от буржуазной ревотюции со циалистическая революция не заканчивается, а начинается с за хвата власти. Дикгатуоа проле тариата выступает могучей силой по преобоазоваиию общественного стооя, о" 1 га 1 низатором нового спо соба произв-адства, пэоизв.одст- вевных отношший, базиса и над стройки. Таиим образом, нов-ое обще ство, идущее на смену каиита- лизму, возникает не на собствен ной основе, а на той, которая до ■стается от ка 1 питал 1 изма. И возни кает оно не сразу после завоева ния диктатуры пролетариата, а ч процессе длн 1 ельных преобразова ний. Эстот период, в результате которого совершается переход от капитализма к социализму, Маркс назвал переходным. «Между ка питалистическим и коммунистиче ским обществом, — писал К. .MaiPKC в «Критике Готской программы», — лежит период ре волюционного превращения перво го во второе. Этому периоду со ответствует и политический пере ходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как РЕВОЛЮ ЦИОННОЙ ДИКТАТУРОЙ ПРО ЛЕТАРИАТА»... В паре.ходяый период пролета риат в союзе с крес 1 ьянствэм под рукоэодс 1 'ВС 1 М Коммунистической партии создает социал1Истический способ производства, уничтожает частиую и создает общественную сэбс1'зе:-1Н.эсть на средства произ зодсрва. На ее основе возникают прэнзвэдствеиные отношения со- груд 1 Н 1 нче;тва и взаимопомощи, новые отношения между класса, ми, нация.мя, городом и деревней, людьми умствениого и физическо го труда. Итак, переходный период не обходим для построеиия сошиалп- отическопо общества. Ни одна еррана .при переходе от капита лизма к социализму миновать его не может. С построешем социализма ут верждается социааистичесюий спо соб произволе 1 'ва, две формы об щественной собствеиносги — об щенародная и кооперативно-кол- хозная; лнкзиднруютоя последние остатки свергнутых эксплуата торских клаооов, изменяется клас совая структура общества; оста ются два дружесгзенлых класса— рабочий класс и колхозное крс- сгьяпств-Р и их прослойка — трудазая интеллигенция. .Между классами нет антагонизмов, цель у них одна и общая — построе- 'Ние коммунизма. Уотсна-вливается морально - по.титическое единст во народа. Исчезает пр-отивопо- Л'Ожнос 1 Ь между гсп-бдом и дерев ней, умстзенным и физичеоким трудом, приходит конец вражде и недоверию между народами Тор жествует дружба народов. В нашей' отране социализм был постооен полностью в сеоед.ине тридцатых годов. Все изменения, котаоые произошли в СССР с по- споением социализма, были за креплены в Конституции СССР. Г. Логачев, каидидат философских наук, доцент пединститута. две картотеки «За жизнь без религии». Много труда и энергии затра тили наши сотрудники на изго товление стенда «Искусство и религия», на котором были соб раны репродукции с картин рус ских н советских художников. Нередко мы проводим чита тельские конференции. Сейчас преподаватели школы № 21 Ни на Штукатурова и Эмилия Де- ринг готовятся к обсуждению книг С. Баруздина «Новый ад рес Нины Стрешневой» и Г. Ру- сова «Особое комсомольское». На мероприятия, проводимые в библиотеке, в большинстве случаев приходят одни и те же лица. Нам же хочется, чтобы ан тирелигиозной пропагандой бы ло охвачено как можно больше ельчан. Вот почему мы часто проводим различные мероприя тия непосредственно в учрежде ниях и на предприятиях. Наши сотрудники частые гос ти на табачной, швейной и трикотажной фабриках, пивза воде, где проводят обзоры, кон ференции. Недавно провели тематиче ский вечер на тему «Происхож дение религиозных праздников н их религиозная сущность». Антирелигиозная работа при звана не только помогать людям освободиться от религиозных пе режитков, но и формировать ма териалистическое мировоззрение, служить делу дальнейшего ук репления морально-политическо го единства общества. Поэтому совсем не случайно то, что атеи стической пропаганде мы уделя ем так много внимания в своей работе. К. ШЕЛАМОВА, заведующая библиотекой им. Горького. Так мы работаем Наша библиотека системати чески ведет антирелигиозную пропаганду. Формы этой рабо ты разнообразные: выставки литературы, библиотечные пла каты, лекции, библиографиче ские обзоры, вечера, читатель ские конференции. Особое внимание уделяем ин дивидуальной работе, в процес се которой стараемся узнать, не является ли читатель или кто- либо из его семьи верующим. Буквально каждому предлагает ся атеистическая ли.'ература, которой у нас много. Тех, кто систематически интересуется ею, переводим на плановое чте ние. Темы разнообразные. Это «Правда о сектантах», «От мра ка к свету», «От суеверий к науке», «Не проходите мимо», «Коммунистическая и религиоз ная мораль непримири.чы»- Мы ведем и большую массо вую работу. Читаем библиогра фические обзоры в библиотеке, на предприятиях. В библиотеке проведены лек ции на темы; «Правда о сек тантстве», «Реакционная сущ ность религиозных праздников и обрядов» и другие. Интересно проходят чита тельские конференции по анти религиозным произведениям. Так, во второй средней школе ция по книге С. ВаруздияА «Новый адрес Нины Стрешие» вой». На ней присутствовало более пятисот человек. Прошла она организованно, было задано много вопросов. В университете научного ате изма мы провели читательскую конференцию по книге Корабли- нова «Чертов лог», рассказыва ющей о разоблачении ярых врагов СоБетской власти, скры вающихся под видом руководи телей секты- В пропаганде атеистической книги большую роль играет на глядная агитация. Наиболее рас пространенная форма ее — книжные выставки. Они у нас оформляются систематически. Так, были офор.члены выставки на темы: «Правда о религии», «Станьте активными атеиста ми», «Наука опровергает рели гию», «Они порвали с религи ей»,- «Библиография на службе атеистической пропаганды», «На царства тьмы — к свету науч ных знаний», «Коммунизм и религия» и целый ряд других. В конце января у нас состо ится конференция по повести Г. Русова «Особое комсомоль ское» и готовится конференция по повести Донченко «Лукия». В- Черненко, заведующая библиотекой им. Салтыкова-Щедрина. нами проведена конферен- g l S » 0 4 T l l T E - W W O И Н Т Е Р Е С Н О КПСС о культуре, просвеще нии и науке. (Сборник доку ментов). Сбс 1 Эни(К освещает одну из важнейших сторон многогран- «ой деятельности Комм 1 у.н.испи- чвэкой naipTHiH после победы 0-к- пябэьской резолюции. Публику емые документы показывают, ка кой широгаий круг вопросов раз- lEimaiH культуры, просвещения н науки находнгся в поле зэения naipTHH, ес Центрального Коми тета; широко раскрывают орга- ■иизующую роль паэти.и в осуще- ств.тении важнейших задач стро ительства ооц|иал 1 истической культуры, в бз'рьбе за ее высо кую идейность, за неприм 1 И|ТИ- мость- к буржуазной идеологии. Сбеюник ..оостаит на четырех разделов, внутри которых мате риал расположен в хронологиче ской последовательности. В пер вом разделе помещены важней шие реше:дия и выдержки из ре шений съездов. Пленумов Цент рального Комитета партии. Вто- |рой раздел содержит постанов ления ЦК, характе.эизующие де- ■яо'ельиость партии в области раэвнтия культуры. Хотя вопро сы пропаганды и печати отно сятся к да-иному разде.ду, но в связи с на.тичием ряда темати- чезках оборни 1 ков в настоящий сбор:-зИ'К включены лишь те до кументы о пропаганде и печати, в которых непосредственно за- трапиюа.ются задачи культуоного подъема тоуд.ящихся. В тре-нй раздел сборн 1 И 1 ка включены по- становлек 1 И 1 я Центрального Ко- ' мнтета партии по вогнросам про- овещепия, в четверый — по во просам науки,
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz