Красное знамя. 1964 г. (г. Елец)

ГОРИЗОНТ комсомольского ДЕЙСТВИЯ Рождении! этих заметок предшествовал разговор, который прои­ зошел в горкоме комсомола с секретарем Александром Шеиным. Рассказывая о жизни комсомольских организаций города, он оста­ новился на работе комитета комсомола швейной фабрики массово­ го пошива. — Эго одна КЗ лучших комсомольских организаций, — сказал он. — За лучшую постановку комсомольской работы ей вручено переходящее Красное знамя горкома комсомола. Интересно живут швейники. И нам, естественно, захотелось побывать на фабрике. 1. ПУСТЬ БУДЕТ БОЛЬШЕ БОЦРОВ Работал на фабрике парень. Работал будто бы и неплохо. Но замечали за ним, что приходил он на производство частенько пьяным. Грубил, приставал к девушкам. Сейчас парень исправился. Но назвать даты, когда с ним начали «работать» и когда он исправился, было бы, конеч­ но, смешно. Работа была напря­ женная. Она, пожалуй, продол­ жается) и сейчас. Есть в одной из бригад де­ вушка, которая когда-то совер­ шила большую ошибку в жизни. Поступив на фабрику, она сразу же обратила на себя внимание товарищей по работе своим очень свободным и вызывающим поведением: могла бросить рабо­ ту,заняться другим делом, а то и вовсе, уйти с производства. Од­ нажды комсомольцы, подумав, решили посадить ее за спецма­ шину. Пусть почувствует, что ей доверяют. И действительно, это оправдало себя. Конечно, не сразу, не за один день. Но о том, что это действительно так, луч­ ше всего говорят факты. Как- то бригада, хоть это и случает­ ся редко, дала много браку. Со­ стоялось открытое собрание. И вот среди тишины, когда каж ­ дый чувствовал какую-то долю и своей вины, встала Валя (на­ зовем ее так) и дрожащим от волнения голосом сказала: — Девушки, но почему же так? Почему же мы видим брак, но молчим?.. Интересный разговор был на этом собрании. Возможно, некоторые, прочи­ тав это, скептически скажут: — Конечно, сейчас модно за­ ниматься перевоспитанием тех, кто когда-то совершил ошибку. А как же быть с теми, кто го­ дами стоит рядом с нашим стан­ ком, аккуратно платит членские взносы и выполняет план ров­ но на 100 процентов, а до жизни коллектива им никакого дела? Как быть с этим? Может Секретаря комитета комсомо­ ла Светлану Белоусову трудно застать на месте. Но нам повезло. Свету Белоу­ сову мы встретили в одном ил цехов. Разговорились о жизни комсомольцев фабрики. Есть очень правильное выра­ жение: хорошая комсомоль­ ская организация — это, ка к и хороший человек, со своим ли­ цом, своей улыбкой, своей пес­ ней. Было бы не совсем верно отнести полностью эти слова и к комсомольской организации швейной фабрики (есть у нее много нерешенных вопросов, над которыми предстоит серьезно поработать, есть немало и упу­ щений), но о том хорощем, что у них имеется, хочется расска­ зать. Мне особенно запомнилась одна фраза, сказанная секрета­ рем комитета комсомола: — Б своей работе мы стре­ мимся, чтобы все 220 комсо­ мольцев были активными. И этой важной задаче жизни орга«и.зации подчинено все — борьба за развитие и совершен­ ствование производства, выпол­ нение плана, пропаганда пере­ дового опыта, вопросы воспита­ ния человека. Кстати, о воспитании челове­ ка. Об этом много интересного рассказывали и члены комитета и сами комсомольцы. Что же но­ вого удалось применить им, с какими особенными «ключами» подходят они к человеку? Скажу сразу: никаких секре­ тов в их работе нет. Есть од­ но: уважение к человеку и ве­ ра в него. Это вовсе не значит, что за нарушителем косяком хо­ дят активисты, которые по оче­ реди уговаривают его не делать пакостей. Нет, конечно! Разго­ воры бывают долгие и порой не очень приятные для обеих сто­ рон, но главное — каждый воп­ рос, каким бы он ни был труд­ ным, обязательно решается до конца. быть, они тоже требуют внима­ ния и даже в большей степени? Нельзя сказать, что пробле- -ма этой «золотой серединки» уже полностью решена в комсо­ мольской организации фабрики. Но на это направлены усилия коллектива. Конечно, везде есть активи­ сты и отстающие. Но часто в борьбе за человека мы не учи­ тываем такого мощного резер­ ва, как средний комсомолец.Ведь сколько их рядом, ждущих дру­ жеской руки, добрых слов! Найди эти слова — и рядом с тобой станет еще один борец. И если каждый активист выра­ стит хотя бы одного так назы­ ваемого среднего, то вдвое боль­ ше станет в коллективе людей ищущих, беспокойных. А зна­ чит, уменьшится скука на соб­ раниях, на вечерах. Отразится это и на работе предприятия. О том, как комсомольцы уча­ ствуют в жизни предприятия, расскажем в следующем письме. А. Тютюнин. Радостные перемены и омраченное настроение Какие замечательные перемены происходят в нашей жизни. Это можно видеть и на примере род­ ного Ельца. Растут новые ж и ­ лые массивы, предприятия. Го­ род далеко шагнул за бывшие окраины. Да, в городе произошли и происходят большие и хорошие перемены. Но беда в том, что они не коснулись некоторых ор­ ганизаций, связанных с обслу­ живанием населения, которое непрерывно растет. Ельчане вы­ нуждены обращаться в них, те­ ряют много драгоценного под­ час рабочего времени. Вынужде­ ны на решение личных вопро­ сов терять даже дни. Зайдите, например, в паспорт­ ный стол городского отдела ми­ лиции. Он располагается в не­ большой комнатке и к тому же неприглядной. Здесь даже нет воды, чтобы попить. А ведь сю­ да ежедневно приходит много людей, чтобы получить паспорт, прописаться или выписаться. И приходит пораньше, чтобы за­ нять очередь. И вот в духоте, толчее теряют полдня. Попро­ буйте выдержать такое испыта­ ние! Не каждый сможет. Особен­ но тот, кто прожил не один де­ сяток лет, ушел на зас^)уженный отдых или болен. Да и не вс£ живут в центре города. В болв- шинстве своем люди добираются до отдела милиции за 4—5 и более километров. Вот и проклинают они все на белом свете: ругают работников паспортного стола, исполком горсовета, в чьем ведении нахо­ дится этот отдел. Пора позаботиться о ельча- нах, вынужденных обращаться в паспортный стол. Назрела не­ обходимость упорядочить его работу. Может быть, Настало время организовать филиалы паспортного стола в крупных микрорайонах. И граждане ска­ жут спасибо за заботу о них. В. Попов, персональный пенсионер, член КПСС. Хорошо работает завод синтетического каучука в Воронеже. Его коллектив обязался дать сверх годовой программы 900 тоин каучука и сэкономить различных материалов на 35.000 рублей. Это обязательство успепшо выполняется. Передовики нроизвод- ства находят новые резервы повышения производительности тру­ да. На снимке: аппаратчица В. Куприенко. Омела, где она работает, выпускает све])х дневной нормы 2 ,5— 3 тонны каучука. Справа— е.чкости храиен'ия стирола— сырья для производства каучука. Фото В. Кунова. Фотохрошка ТАСС. С в о и м и с и л ами группа жителей Комсомоль­ ской улицы своими силами уста­ новила водоразборную колонку. Они копали котлован, прокла­ дывали трубы, выполняли раз­ личные работы. Ими руководил преподаватель средней школы .V» 12 Владимир Владимирович Ефремов. Он проявлял немало инициативы, отдавал много вре­ мени и сил этому важному делу. Самойлова, Бирюков, Татаринцева. Правда об иконах Служители православной и католической церкви утвержда­ ют, что иконы — это портреты святых, которые всегда почи­ тались. Между тем наука убе­ дительно опровергла это. Как известно, христианство зародилось около двух тысяч лет тому назад. А вот почита­ ние икон получает широкое распространение только с 4— 5 веков нашей эры. Более того, первоначально христианство от­ вергало иконопочитание. Осо­ бенно жестоко на него напада­ ли такие широко известные «отцы церкви», как Климент Александрийский, Епифан Кипрский и другие. Среди служителей церкви столетиями велась жестокая борьба между сторонниками по­ клонения иконам и его против­ никами. Несколько раз цер­ ковные соборы (съезды высше­ го духовенства) запрещали по­ читание икон. Так, например, собор 754 года заявил: «Восста­ навливать образа святых по­ средством красок и цветов — дело богопротивное и дьяволь­ ское». Духовенство проклинало художников, отказывало им в причастии, ставя в ряды слуг сатаны. В восьмом веке нашей эры началась кровопролитная борь­ ба сторонников и противников икон в Византии, откуда,, как известно, христианство было принесено на территорию на­ шей страны. В 717 году визан­ тийский и.мператор издал указ: «...образа сжигать, а изображе­ ния на стенах храмов и домов закрашивать». Б 767 году по приказу императора был каз­ нен патриарх Константин — страстный защитник поклоне­ ния иконам. Почему же многие церковни­ ки выступали против икон? По­ чему против них в свое время боролось все христанство? Рас­ смотрим историю возникнове­ ния икон. Наши далекие пред­ ки, всецело подавленные сти­ хийными силами природы, по­ клонялись огню и воде, грому и молнии, дереву и камню. С течением времени кускам кам­ ня и дерева они начали прида­ вать определенную форму, а Р е л и г и и — И И о д н о г о ч е л о в е к а потом вненшие черты человека. Это'были статуи богов, которым люди усердно поклонялись. Древние египтяне считали, что душа через какое-то вре­ мя возвращается в тело покой­ ника. Поэтому они пропить^а- ли его особыми маслами. Тело покойника сохранялось долго, превращалось в мумию. Многие мумии, кстати, дошли до наше­ го времени. Но изготовление мумий было делом очень доро­ гим, бедноте не под силу. По­ этому О'на заюаз^гвала портре­ ты умерших. Считалось, что ду­ ша будет жить в этом портрете. Ясно, что иконы — это пря­ мое продолжение первобытного почитания идолов. И церковни­ ки, противники идолопоклонст­ ва, это хорошо понимали. Себе на помощь они призва­ ли библию, в которой говорится об идолах следующее: «Безно­ гие, они носятся на плечах, по­ казывая через то, свою ничтож­ ность людям... в случае паде­ ния их на землю сами собой они не могут встать: также, ес­ ли бы кто поставил их прямо, i)^ могут сами собою двигаться, и, если бы кто наклонил их, не могут выпрямиться; ни богатст­ ва, ни даже мелкой медной мо­ неты они не могут дать. Если кто, обещав им обет, не испол­ нил бы его, не взыщут. От смер­ ти человека не избавят, челове­ ку слепому не возвратят зре­ ния, человеку в нужде не по­ могут... Вдове не окажут состра­ дания, и сироте не сделают доб­ ра...». Однако в своей борьбе про­ тив икон церковь потерпела по­ ражение. Дело в том, что вы­ ступление против икон мешало увеличению рядов верующих. Бывшие язычники не желали поклоняться невидимому богу. Они привыкли видеть статуи или портреты своих божеств. И) еще одна любопытная де­ таль. Иисус Христос, богородица и другие «святые» выдуманы людьми, а вот на иконах их изображают конкретными лич­ ностями. Откуда взяты их порт­ реты? Кстати, Христа очень дол­ го изображали в виде барана, а jiOTOiM уже— в образе человека. Причем одни богословы пред­ ставляли Иисуса невзрачным и некрасивым, другие — стат­ ным II красивым. Только в 692 году на одном из соборов было решено изображать Иисуса Хри­ ста «по человеческому образ­ цу» вместо древнего агнца...» В царской России на иконах очень часто изобралсали пред­ ставителей эксплуататоров. Так, наприме]), известна икона «свя­ той Екатерины», на которой изображена царица Екатери­ на И. Эти факты достаточно убеди­ тельно говорят о нелепости ико- нопочнтания. Оно вредно так же, как вообще вредна религия. В. Иванов. Станция автоматиче­ ского контроля точечных повреждений эмальпро- вода установлена на за­ воде «.\'1олдавкабель». Снабженный счетно-ре­ шающим и запоминаю­ щим устройствами, этот агрегат способен фикси­ ровать малейшие откло- Автоматический контролер нен-ия от нормы качества пок’ры тя , выдавать ис­ черпывающую ии(|)орма- цию о количестве по­ вреждении на любом участке провода. Стан­ ция предупреждает и о возможности возникно­ вения брака в процессе производства. До настоящего време­ ни о качестве содержа- щи.хся в катушке не­ скольких тысяч метров провода судили по со­ стоянию наружного 15- метрового отрезка. Бла­ годаря попон автомати­ ческой установке завод получил возможность гарантировать качество провода по всей его длине, (ТАСС).