Красное знамя. 1964 г. (г. Елец)

Р а б о т а т ч » у с т о й ч ^ т в о , г * е н т а 6 е л ь » н о Главное— механизация Нй прагом берегу реки Сосны раскинулись корпуса нашего завода. До Великого Октября, да и многие го­ ды после революции, это было полукустарное пред­ приятие, где преобладал ручной труд. Известняк добы­ вали кувалдами, лошадьми, запряженными в вагонетки, доставляли его к печам, которые загружали лопатами. I Поэтому не удивительно, что завод систематически сры­ вал программу, работал убыточно Конечно, с таким положением не могли мириться коллектив, его руководители, командиры производства, общественные организации предприятия. Сообща выяс­ няли причины отставания, советовались, как его пре­ одолеть. И пришли к выводу: корень зла заключается в том, что работаем по старинке, дедовскими способами. А раз так, выход один — механизация производствен­ ных процессов, на что и взяли твердый курс. Наметили план технического прогресса, предусматри- Всюший проведение ряда важных мероприятий. Для их осуществления требовалось хорошо потрудиться. Пар­ тийная организация призвала к этому горняков, обжи- ■альщиков, механизаторов. Коммунисты проводили с П4м>: беседы, увлекали не только словом, но и личным примером. Широко развернулось социалистическое со­ ревнование. Начали настойчиво изыскивать внутренние резервы и приводить их в действие, учить людей передо­ вым методам. Почти все работы по механизации производили свои­ ми силами: сооружали новые мощности, монтировали дробильно - сортировочные фабрики, устанавливали сов-1 ременное оборудование, сдали в эксплуатацию механи-1 ческий цех. Этому во многом способствовала творче-: сьйг инициатива. Так, например, один из старейших про­ изводственников механик тов. Ходов, ныне пенсионер, сконструировал и с помощью механизаторов изготовил (пециальный агрегат для погрузки извести. Его приме­ нение повысило производительность труда в 10 раз. Очень трудоемкой являлась подвозка полуфабриката и загрузка им печей обжига. На лошадях приходилось доставлять сюда тяжелые вагонетки за 150 метров. Над этим крепко задумались главный механик т. Тру­ бицын, монтажники тт. Федоров, Поляков, начальник механического цеха т. Кондратьев. Они собрали электро­ воз. который теперь подвозит известняк к печам обжига. Вошел в строй сооруженный нашим коллективом в короткий срок цех гидратной извести, которую мы от­ правляем предприятиям химической промышленности. Совсем недавно пустили вторую очередь дробильно­ обогатительной фабрики. На ее сооружение нужно бы­ ло израсходовать около пяти тысяч рублей. Но группа рационализаторов предложила усовершенствовать пер­ вичный грохот и установить специальный транспортер для подачи отходов щебня на обогащение. Бригада сле­ сарей из механического цеха под руководством Н. Поля­ кова быстро смонтировала его. В результате значи­ тельно уменьшились отходы, а щебня стали выпускать каждые сутки по 200 тонн без дополнительных трудо­ вых затрат. Больше внимания стали уделять экономической ра­ боте. Хорошо понимая, что своевременный учет способ­ ствует выявлению внутренних резервов, наиболее эф­ фективному использованию материальных, трудовых и финансовых ресурсов, мы совершенствуем его формы. Вот уже несколько лет, как перешли на журнально-ор­ дерную форму учета и теперь на шесть—семь дней рань­ ше имеем возможность знать результаты финансово-хо­ зяйственной деятельности предприятия за прошедший месяц, быстрее принять меры к устранению недостат­ ков. Недавно ввели ежесуточный учет себестоимости продукции. Ныне не только руководители завода, но i также начальники цехов и мастера смен на следующий лень знают, как они работали в прошедшие сутки. | Эти и многие другие перемены, происшедшие на заво­ де за последние пять лет, позволили его коллекти­ ву работать устойчиво, рентабельно. Выпуск валовой продукции возрос более чем в полтора раза, а произво­ дительность увеличилась на 47 процентов, себестои­ мость одной тонны извести снижена с 7 руб. И) коп. до 5 руб. 50 копеек. На шестой год семилетки рабочие, специалисты и служащие завода приняли на себя повышенные социа­ листические обязательства и с ними неплохо справля­ ются. Так, пятимесячный план они завершили досроч­ но и дали извести на 4 тысячи тонн больше, чем поло­ жено. Объем производства по сравнению с тем же пе­ риодом прошлого года возрос на 7,6 процента. Пере­ выполнено также задание по росту производительно­ сти, увеличилась выработка на каждого работающего, себестоимость продукции снижена на 11 процентов про­ тив плана и получена 51 тысяча рублей прибыли. У нас растут ряды передовиков и новаторов произ­ водства. Среди них машинист экскаватора А. Фалин, буровзрывник И. Филатов, выгрузчики М. Долматов, В. Фомин, токарь П, Полов, электросварщик И. Иванов, мастера М. Крутиков, В. Путилина и другие. Все, что сделано нами, является началом борьбы за превращение завода в механизированное предприяти(у-с высокой культурой производства, современной техноло­ гией, оснащенное новейшим оборудованием. Для решения этой большой задачи и успешного вы­ полнения годового производственного плана по всем тех1|Ико-экономическим показателям рабочие и специа­ листы не жалеют сил. Они еще энергичнее используют внутренние резервы, стремятся механизировать процесс шихтовки известняка, улучшать контроль за технологи­ ей обжига, что будет способствовать повышению каче­ ства продукции. Все это явится скромным вкладом коллектива завода в создание материально-технической бьзь коммунизма. А. ХАЛИТОВ, . директор известкового завода. Г. ШАПАРЬ, главный бухгалтер. I Происхождение троицы и ее сущность Михаил Михайлович Кузьмин работает слесарем на кондитерской фабрике. Он всегда своевре­ менно и качественно производит ремонт и стройку автоматов. О характере отношений между социиатлсичскеими сртанами (Окончание). устроить, удесятерить усилия по воспитанию трудящихся в духе интернационализма. Практика по­ казывает, что вполне возможна и такая ситуация, когда обмен мне­ ниями не приводит к единству взглядов, когда та или иная ком­ мунистическая партия еще не го­ това отказаться от неверных взглядов, ошибочных оценок. Оз­ начает ли это, что сохранение раз­ личных точек зрения— и даже по принципиальным вопросам— долж­ но обязательно вести к резкому ухудшению отношений между со­ циалистическими странами? Нет, не означает. Задача именно и за­ ключается в том, чтобы стараться не переносить идеологические раз­ ногласия на межгосударственные отношения, ка к это делают ныне руководители КПК. Практически это означает, что каждая социалистическая страна независимо от существующих идеологических разногласий, долж­ на строго соблюдать все обяза­ тельства, взятые ею по отношению к другой социалистической стра­ не. I Борьба за восстановление и со­ хранение единства социалистиче- I ского содружества народов требует постоянного внимания к методам и формам взаимного обмена мне­ ниями между братскими странами и партиями. Практика мировой со­ циалистической системы уже вы­ работала неплохие формы связи, координации действия между со­ циалистическими странами. Это двусторонние и многосторонние переговоры и консультации, это' постоянно действующие органы ,! такие, как Совет экономической| взаимопомощи и Варшавский дого­ вор. Но жизнь не стоит на месте. С укреплением каждой социали­ стической страны усложняются и обогащаются связи между ними. Видимо, назрел вопрос о том. что­ бы усилить взаимную координа­ цию и согласование политики со­ циалистических стран, преду­ смотреть более оперативные и бо­ лее регулярные формы совместно­ го решения общих вопросов. Мо­ жет быть, следовало бы создать периодически действующее сове­ щание министров социалистиче­ ских стран, более часто проводить координационные встречи специа­ листов по тем или иным конкрет­ ным вопросам. Словом, надо быть ближе друг к другу, вместе ду­ мать, вместе действовать — а это и есть подлинное единство. Коммунистическая принципи­ альность, честность, искренность должны лежать в основе отноше­ ний между социалистическими странами. Между тем китайские руководители идут на всякие за­ кулисные интриги, скрытые спе­ куляции в области внешней тор­ говли, в работе международных демократических организаций, в спорте и т. д. С этим нельзя ми­ риться. В конце статьи выражается твердая уверенность в том, что интернационалистическая линия КПСС и большинства братских партий одержит полную победу над националистической линией руководства КПК и нескольких других партий, идущих за ней. Пройдет время, и весь социалисти­ ческий лагерь вновь сплотится на основе марксизма-ленйН 1 ^зма и пролетарского имтернационализ- ма. КПСС не пожалеет усилий, ^тобы это время наступило как можно скорее. Церковный праздник трои­ цу христианство заимствовало из древнейших религий, С целью вытеснения языческих культов оно приспосабливало их обычаи и обряды к собственному веро­ учению и выдавало за свои. С тех пор, как в человеческом обществе на смену групповому браку пришло единобрачие, са­ мая маленькая семья стала со­ стоять из трех лиц: отец, мать, сын или дочь. Тогда люди и бо­ гов стали представлять в виде такой семьи, создавали их по образу и подобию своему. На Руси праздник троипы претерпел ряд изменений. Он слился с языческим , весенним праздником «семиком», который отмечался в период завершения весенних полевых работ. У славян был развит культ духов природы. Они считали, что урожай, рост поголовья скота, благополучие в семье в значи­ тельной мере зависят от духов. Естественно, их старались за­ добрить, умилостивить, для чего совершались разного рода при­ ношения и обряды. С их по.- мощью люди пытались оказать влияние на рост хлебов, плодов, трав и охранить по.ля и жили­ ща от «нечисти». Так, напри­ мер, славяне считали, что духи особенно любят поселяться в березах. Отсюда возник обы­ чай рядить березу, украшать жилища ее ветвями, посыпать пол травой, устраивать угоще­ ния под березкой. Совершались также суеверные обряды «поми­ новения родителей» и «душ предков». Основывались обряды на том, что будто бы они могут оказывать большое влияние на благополучие в семье и хозяй­ стве. Славяне верили, что весной на земле появляются души умерших. Поэтому ходили на их могилы, просили помочь в хо­ зяйстве, угощались сами и «уго­ щали» предков, оставляя на мо­ гилах пищу, и т. д. Использовав это поверье, православие уста­ новило так называемую троиц­ кую родительскую субботу. Происхождение «семика» бы­ ло обусловлено беспомощ­ ностью и зависимостью людей от сил природы. Немалую роль играл и социальный гнет, кото­ рый особенно был тяжел для женщин. Пришедшее на Русь христи­ анство, будучи не в силах вытес­ нить все языческие обряды, превратило «семик» в трои­ цу, празднование которой со­ провождалось обрядами древ­ них славян. Итак, христианский праздник троица — пережиток далеких времен, отражение представле­ ний самых темных и невеже­ ственных людей. Но то, что бы­ ло в древние времена, где гос­ подствовала мотыга, совер­ шенно неуместно теперь, ког­ да у нас самое механизирован­ ное социалистическое сельское хозяйство. Реакционная сущность тро­ ицы особенно ярко проявляется у «пятидесятников», которые сделали основой своего веро­ учения сказку о сошествии «святого духа», полагают, что и они могут уподобиться апосто­ лам, стать пророками. Для того, чтобы сошел «свя­ той дух», сектанты молятся до исступления, нервных припад­ ков, экстаза. И поэтому их еще называют «трясунами». В полу­ сознательном состоянии, с иска­ женными лицами, они бормочут, кричат, воют, рвут волосы, что­ бы на них «накатил дух свя­ той». Некоторые падают в об­ морок или с пеной у рта вы­ крикивают бессвязные нелепые слова. Это и называется у «пя­ тидесятников» «сошествием ду­ ха», «даром пророчества на иных языках», «крещением ду­ хом». Моления доводят верующих до психического расстройства, до диких преступлений на поч­ ве религиозного фанатизма. За последнее время вскрыто много фактов реакционной деятельно­ сти «трясунов». Троица, как и другие религи­ озные праздники, отвлекает трудящихся от борьбы за счастье человечества, за коммунизм. Сказки о троичном боге, всемогущем, всеведущем, вездесущем и грозном, порож­ дают у верующих страх перед ним, покорность и надежду на его помощь, а также собствен­ ное бессилие, обреченность, пес­ симизм, связывают извечные мечты людей о счастливой жиз­ ни не на земле, а в несуществу­ ющем потустороннем мире. Мм выступаем против религи­ озных пережитков потому, что хотим счастья на земле, знаем, что его могут добыть люди сво­ им разумом, трудом, волей. Мы хотим видеть человека, бодрого духом, жизнерадостного, веру­ ющего в свои силы, в силу на­ рода, науку, в непобедимость, величие и красоту нашего об­ щего дела — строительства коммунизма. т. голышкин. член общества «Знание».