Красное знамя. 1964 г. (г. Елец)

ниодного ЧЕЛОВЕКА-РЕЛИГИИ! .......................................... .. .............................................. .......................... . Часто, возвратившись с рабо­ ты домой, Галя подолгу смотрит на мать. Какая она стала ху­ дая, некрасивая. Бывало, все горело в ее руках, а теперь хо­ дит по квартире, словно тень, не­ хотя хлопочет по хозяйству. И отец изменился: побледнел и уже почти не смеется. Болеет очень, а пьет по-прежнему. И все этот Петр Мартынович. Сто­ ит ему появиться в доме Паши- ниных, и Владимир Васильевич забывает наказы врачей беречь свое здоровье. Но больше всего Гале жаль старшую сестру. Раньше она и не знала, что в двадцать четы­ ре года можно быть похожей на старушку. Да что и говорить, когда у Светланки отняли юность. Девчонки в ее годы лю­ били, бегали на танцы, дружи­ ли с хорошими парнями, а ей чуть ли не ежеминутно советова­ ли молиться да потеплее, полас­ ковее встречать Петра Мартыно­ вича Никитина, Владимира Васильевича и Ма­ рию Прокофьевну нисколько не смущало, что «брату во Христе» перевалило за шестьдесят, а их дочь еще совсем молода. Они не замечали, как менялась Светла­ на. Раньше, когда Галя проси­ ла сестру бросить секту, та гордо отвечала: — В мою жизнь не вмешивай­ ся. Я сама знаю, что делать. Теперь она все больше молчит, лишь по лицу ее бродит стран­ ная безжизненная улыбка. Но не улыбка пугает Галю, когда она начинает говорить с сест­ рой, а страшное безволие, без­ ропотность, с которой Светлана покоряется своей судьбе. Борьба продолжается Иногда, когда ухаживания Петра Мартыновича становятся особенно настойчивыми, Гале хо­ чется крикнуть: — Возмутись же, сестра! Ударь в эту противную морду. Беги подальше, иначе он погу­ бит тебя. Но Галка хорошо понимает: одной ей не справиться. А по­ том, что она может, когда Петр Мартынович ведет себя в их до­ ме хозяином да еще, грубо усме­ хаясь, говорит: — Ну что, Галя, породнимся, что ли? Хочешь, зятем твоим стану? Галке больно и обидно за се­ стру. Ну зачем она поехала с Никитиным в Донбасс? Может, он нарочно ее к своей первой жене повез, у которой уже вну­ ки почти ровесники Светланке. Что она, Светланка, чувствовала, когда их выгнали из дома? Нет, бороться надо, бороться. Вот она. Галка, отвоевала свою свободу. Никому не даст она се­ бя в обиду: будет драться, даже если перед ней окажется чело­ век вдвое — втрое сильнее ее. Главное, чувствовать за собой правоту, тогда победишь непре­ менно. Как-то, возвратившись с заво­ да домой, Галя узнала от мате­ ри, что из Донецка приехал ее кум, а отцов«брат во Христе».Га- ля ответила, что никакого кума не знает и знать не хочет. Не успела она кончить фразу, как в нее полетел стакан с водкой. Я M E В Е Г т . Не раз в нашей газете, да и в центральной печати я читал статьи, в которы.х рассказыва­ лось о сектанта.х, ра.зличных церковных обрядах, о слепой вере людей в религию. И ка ж ­ дый раз удивлялся, откуда это у лих такое? Как можно всерьез восприниать бога, ко'Гда взмы­ вают вверх спутники и косми­ ческие корабли, когда наши, советские, люди творят чуде­ са, похожие на сказку? Мне шестьдесят шесть, а я ни в какого бога не верую. Да раз­ ве я один? Много стариков неве­ рующих, В церковь их не зата­ щишь. Они лу-чше время в кино или на лекции проведут, чем колени перед иконами прекло­ нять станут. Больше всего меня поража­ ют молодые. У них-то соблюде­ ние религиозных обрядов отку­ да? Ведь родились они и вос- Иконы Да лампадки — Темноты Остатки питывались при советской вла­ сти. Впрочем, что уж тут удив­ ляться. Когда в семье есть ба­ бушка, верящая в бога, труд­ но оградить и ребенка от ее вли­ яния. Стоит только матери с от­ цом проявить слабость, и дитя окажется в путах церкви, По- пробуй тогда разубеди маль­ чишку или девчонку, что бабуш­ ка неправа. Правду люди го­ ворят, что воспитать легче, че.м перевоспитать. Надо всем нам вести реши­ тельную борьбу против рели­ гии, а особое внимание обра­ тить на ребятишек. Они должны расти активными, трудолюби­ выми, свободными от религиоз­ ных предрассудков. И это во многом зависит от нас е вами. Мы должны сделать все, чтобы не отдать религии ни одного человека. М. Демидов. Бог ни правды. Ни дружбы Не знает На рисунке — «Два огонька» Пьяно пошатываясь, к ней подо­ шел Иван Егорович Ломакин. — Не моя ты дочь, — с нена­ вистью проговорил он,—я бы тебе голову отвертел за непослу­ шание. Грязно выругавшись, он, боль­ но схватив Галю за руки, пота­ щил в комнату. Девушка гром­ ко вскрикнула и стала звать на помощь. Вскоре пришла мать. Вместо того, чтобы защитить дочь, она зло проговорила: — Что кричишь? Мишку раз­ будишь. Чего испугалась-то? Так надо. Вырвавшись из цепких объя­ тий, Галя с силой оттолкнула Ломакина и выбежала на ули­ цу. Возмущенные соседи вызва­ ли милицию. Только позже узнала Галя, что за человек этот Ломакин. Что ему какая-то девчонка, ког­ да он издевался над своей соб­ ственной женой. Вынув из пола доски, он загонял супругу под пол, а потом тянул ее оттуда за косы. Женщина кричала, умоля­ ла его, а Иван ей в ответ: — Не ори. Я тебя из ада та­ щу. Дико? Конечно. Дико и непо­ нятно, как можно творить та­ кое. В нашей стране всем га­ рантирована свобода совести. Хочешь верить—верь. Но того.что происходит в доме Л» 7 по ули­ це Гоголя, не могут понять даже верующие. Недаром к дочери стала очень редко ходить Мар­ фа Ефановна — Галина бабуш­ ка. Она не понимает, как можно так грешить: пить водку, изде­ ваться над своими собственны­ ми детьми, сквернословить. Мы же не можем понять дру­ гого. Как можно в такой обста­ новке растить и воспитывать восьмерых детей? Правда, те­ перь у Пашининых сектанты не собираются:они перенесли место своих сборищ в Ольшанец. Но стало ли от этого лучше Толику, Тане, Лене, Марьянке и Вове? Нисколько. Их по-прежнему заставляют креститься перед едой, при них пьют и сквер­ нословят. Больше того, разврат­ ничают. Знают ли супруги Пашинины, что они губят своих детей, кале­ чат им жизнь? Знает ли админи­ страция завода «Прожекторные угли», что механик — это не только руководитель, но и восян- татель? Так чему же научит рабочих Владимир Васильевич Пашинин? Да, мы уже не впервые ведем речь об этой семье. Но что измб- нилось после нашего последнего выступления в газете’ Мало, очень мало. Почему? Коллективы заводов медобору- дования, где работает Светлана, и «Прожекторные угли», где тру­ дится В. В. Пашинин, сильные коллективы. Так неужели они, сотни честных, хороших лю­ дей, не смогут, объединившись, вырвать из рук сектантов моло­ дые жизни? Неужели никто не потребует строго наказать тех, кто, прикрываясь религией, сквернословит и развратничает? Поверь, Светлана, люди про­ стят тебя, никто и никогда не станет тебе напоминать о про­ шлом. Посмотри, как радуется жизни Галка, каким счастьем светятся ее голубые глаза, какие у нее большие планы на буду­ щее! Но для того, чтобы стать по-настоящему счастливой, ей многое еще предстоит сделдть. Ведь борьба продолжается. А. БОРИНА. З д е с ь н е т р а в н о д уш н ы х Учительница пришла сюда, на 1 верное, >з десятый раз. И, хотя заранее чув-ствовала на себе косые взгляды бабуш 1 №И, слышала неуверенные отговор­ ки матери, — не теряла надежды довести начатое дело до конца. Мария Ивановна знала, что в семье К. сложи­ лась тяжелая обстановка. Отец, бросив семью, уехал в другой город. Мать осталась с четырьмя детьми и бабушкой, «оторая была религиозной и запрещала внукам вступать в пионеры. Учительница знала, что несколько лет назад на этой почве в семье уже произошел конфликт. Но она решила бороться за Леню К. Мальчик дол жен стать пионером. Когда учительница вошла в комнату, мать, уста­ ло махнув рукой, сказала: — Разговаривайте с ней,—'И показала на гую комнату. С бабушкой М. И. Владимирова тоже уже встре­ чалась не раз. Та, молча выслушав учительницу, каждый раз говорила одно; « — А зачем ему это? Но учительница добилась своего. Трудно ска­ зать, что повлияло на старуху. Может, постоянная забота школы о семье, а может, убедительные доводы учительницы? Только бабушка все же сдалась. — Ладно, пусть вступает. Сейчас Леня, как и его одноклассники, носит галстук. Об этом случае нам рассказали в школе № 3, Правда, он не совсем типичный: подобное бы­ вает довольно редко. Религиозные семьи в на­ ши дни — явление не распространенное. И тем не менее никто в школе равнодушно не прохо­ дит мимо них. Здесь (Идет напряженная борьба за каждого человека. Атеистическому восп-итан-ию учащихся уделяется большое внимание. Вот уже второй год в школе работает атеи­ стический семинар для учителей, которым руко ­ водит преподаватель пединститута М. Ф. Силаев. Каждое занятие — это не просто прочитанная лекция, а живой, интересный разговор о рели­ гии, И учителя с большой охотой посещают се­ минар. Преподаватели подготовили лекции-доклады на антирелигиозные темьг, выступали в классах и пе­ ред родителями. Организована лекторская группа старшекласс­ ников, которой руководит заслуженная учитель­ ница школы РСФСР А. М. Бокачева. Разработаны доклады, с которыми старшеклассники выступают перед школьниками. Недавно 8 «а» класс подготовил интересный вечер на тему: «Наука, литература и живопись о сущности религии». Ребята рассказали о Тихо­ не Задонском, о том, как он стал «святым», про­ читали отрывки из художественных произведе­ ний. Потом с этим монтажом выступили у шефов, на заводе «Прожекторные угли». Большое внимание в школе уделяется антире­ лигиозной пропаганде, потому что каждый здесь понимает, как дорог и ценен для нас человек, понимает, что строитель коммунизма — это не только всесторонне развитый человек, но и во­ инствующий атеист. А. Анатольев. в семье Агафоновых появи­ лось сразу двое ребятишек. Од­ ного из них, более слабого, мать втайне от остальных членов семьи отнесла в церковь и окре­ стила: «Авось окрепнет». После купания в «святой» воде ребенок серьезно заболел, и вра­ чам с трудом удалось выходить его. Последствия крещения дочки омрачили жизнь и супругов Бог­ дановых. Аллочка развивалась нормально, была здорова и жиз­ нерадостна. Но вот на шестом месяце ее жизни бабушка ре­ шила окрестить девочку. Вско­ ре после этого мать принесла Аллочку в консультацию с цри- знаками фурункулеза. С тех пор ребенок не перестает болеть. Обряды крещения травмиру­ ют детей. Они становятся нерв­ ными, пугаются чужих людей, часто после этого заболевают. Крохотного, беспомощного, еще не окрепшего малыша опу­ скают в купель с едва подогре­ той водой, в которой до этого уже побывал добрый десяток других младенцев. Вредные обряды Когда недавно сотрудники санитарно - эпидемиологической станции взяли на анализ воду из купели, оказалось, что ее состав такой же, как в сточной канаве, а температура всего 12 градусов. Разумеется,' после такого к у ­ пания можно легко простудить­ ся, получить конъюнктивит,раз- личные кожные заболевания. А если ребенок еще и хлебнет «святой воды», у него наверня­ ка будет расстройство кишечни­ ка. Он может заболеть и дизен­ терией. Иногда в купель попадают возбудители венерических забо­ леваний. Это чревато тяжелыми последствиями, ибо. попав на слизистую оболочку глаз, воз­ будитель гонореи — ^гонококк— вызывает болезнь, которая мо­ жет привести к слепоте. Очень легко заразиться в к у ­ пели еще и потому, что некото­ рые родители крестят своего больного ребенка, чтобы он «ис­ целился». Они сознательно не­ сут в церковь нездорового мла­ денца. Конечно же, ребенок не только не выздоравливает, но и заражает других малышей. Не менее опасно для ново­ рожденного и «миропомазание». Ведь эту манипуляцию над детьми проделывают одной и той же кисточкой, которую не дезинфицируют. Наше мировоззрение не мо­ жет мириться с религиозными предрассудками и обрядами, которые одурманивают челове­ ка, подрывают его здоровье. В нашей стране свобода совести. Каждый вправе верить или не верить в бога, выбирать себе любую религию. Но нельзя, прикрываюсь религией, нано­ сить вред здоровью. Тем более, если речь идет в неокрепшем организме ребенка. М. Корченоза, врач детской поликлиники.