Красное знамя. 1964 г. (г. Елец)

Из опыта работы пропагандиста Главное-связь с жизнью Июньский Пленум ЦК КПСС подчеркнул необходимость раз­ вивать ленинский стиль в идео­ логической работе. Это естест­ венно, поскольку программа КПСС ставит задачу воспита­ ния всего населения в духе на­ учного коммунизма. В связи с этим возрастает ответственность пропагандистов. Партия требует от нас учить­ ся искусству пропаганды у Ле­ нина. Нам не выпало счастья слышать Ильича, но мы читаем его сочинения, речи, воспомина­ ния о нем современников и со - ратников его, и перед нами встает образ великого пропаган­ диста. Ленин учит нас глубокому знанию предмета, целеустрем­ ленности, простоте и убедитель­ ности, тесному общению со слу­ шателями, высокой идейности и страстности. Чтобы хоть в какой-то степе­ ни овладеть ленинским стилем пропагандистской работы, надо много знать, постоянно попол­ нять свои знания, заниматься упорно самообразованием. У нас, пропагандистов, нелёг­ кая, но хорошая работа. Мне она лично очень нравится. Ра­ ботая пропагандистом, не поз­ воляешь себе отставать от жиз­ ни. Сознание, что твои знания нужны не только тебе, но и тво­ им товарищам, мобилизует на восприятие этих знаний. Слушаешь ли радио, читаешь ли художественную или полити­ ческую литературу, смотришь ли кино — всегда отмечаешь: вот это и это пригодится мне как пропагандисту. Записываешь, де­ лаешь вырезки, заметки, скла­ дываешь в папку, все это накап­ ливается и оказывает неоцени­ мую помощь при подготовке к занятиям. Как бы ни казалось простой тема, к занятиям приходится серьезно готовиться. Убедилась на собственном опыте: чем глуб­ же продумаешь, что и как пре­ поднесешь, что покажешь, о чем и в какой форме спросишь, тем интереснее будет тебе и товари­ щам, тем большее удовлетворе­ ние получишь от своей работы. Перед началом учебного года обычно тщательно просматри­ ваешь всю программу, составля­ ешь учебный план, прикидыва­ ешь, какую методику можно применить при изучении каж ­ дой темы, какой привлечь допол­ нительный материал из художе­ ственной литературы, из опыта работы школьных и внешколь­ ных учреждений. Узнаешь в партбиблиотеке, какие таблицы, плакаты есть подходящие. Вся эта работа помогает в подготов­ ке к занятиям. Говоря о задачах политиче­ ского просвещения, Ленин ука­ зывал на необходимость товари­ щеского сближения с трудящи­ мися. И это очень важно в на­ шем деле. Надо знать людей, среди которых ведешь полити­ ческую работу. Я работаю с од­ ним составом слушателей (из детских садов и начальных школ) пятый год. Мне с ними легко, так как я знаю, как каж ­ дый из них относится к своему труду, что каждому дала совет­ ская власть и что каждый дает советской власти. Стремлюсь на конкретных при­ мерах помочь людям увидеть то хорошее, что появляется в на­ шей жизни. А в борьбе с мещан­ ской и буржуазной идеологией очень важно, чтобы человек сам увидел и оценил то, что он привык принимать от своего социалистического отечества, как само собой полагающееся. Ленин учит нас: «Поменьше политической трескотни, поболь­ Забота о -человеке Каждый раз, слушая радио­ передачи и.ти читая газеты, в которых рассказывается о бес- иравиои и голодной старости в капиталистических странах, я испытываю чувство огромной гордости за то, что живу в со­ ветской стране, где каждый че­ ловек может быть спокоен за завтрашний день, за свое буду­ щее. Мне хочется рассказать об од­ ном случае, который ярко ха­ рактеризует заботу о людях пре­ клонного возраста. Рядом со мной жили Сушен- цевы. Каждому из них было уже за семьдесят. JT хотя государст­ во платило супругам пенсию, им было' трудно устраивать свою жизнь. Однажды я зашел к ним. Раз- го'ворились. Я посоветовал им перейти в дом инвалидов. По­ думав, они согласились. П вот на днях я навестил их- Они встретили меня приветливо и от души благодарили наше правительство и Коммунистиче­ скую партию за теплую заботу о них, старых людях. Ф. Майорнинов. ше внимания самым простым, но живым, из жизни взятым фак­ там». Оч«нь важное предупреж­ дение! Одно дело рассказать, напри­ мер, о реальной заработной пла­ те и общественном фонде по учебнику, а другое—показать на материале из жизни самих слу­ шателей. Как-то мы подсчитали на занятиях, и внушительная картина получилась. Из присут­ ствующих на семинаре 6 человек получают 40 процентов надбав­ ки к зарплате за 25 лет беспре­ рывной работы, двое лежали в больнице по 2 месяца и за этот период получали 90 процентов зарплаты по больничному листу, а питание, лечение, уход — бесплатно. У шести человек де­ ти учились и учатся*в высших учебных заведениях, ни копейки не платят государству и еще от него получают стипендию.У всех дети бесплатно учатся в школах, а в детсадах воспитываются за весьма умеренную плату. Из таких фактов вывод не ос­ тается теоретическим тезисом, он идет от глубокой убежденно­ сти в преимуществе социали­ стической системы. Пропаганда идей коммунизма должна носить задушевный характер, будить в человеке светлые мысли и чувства, вы­ ковывать убеждения. Одно дело ограничиться сообщениями сухих фактов и цифр о преиму­ ществах народного образования в Советском Союзе, а другое де­ ло послушать (дополнительно) рассказ старого учителя-пенсио­ нера о том, в каких условиях 55 лет назад начинал он свою ра­ боту в одном из районов Ли­ пецкой области, где была всего- I ^lOoooooaooooaooDDoaoooaooooaoDQODcoaGoo ^ Мастер механосборочного цеха агрегат:(Ого завода В. М. .Малю­ тин проверяет детали, обработанные автоматчицей В. В. БОГА­ ТЫРЕВОЙ. Она перевыполняет сменные задания на 15—20 про­ центов. Фото А. БОЕВА. навсего одна начальная школа, ютящаяся в тесной избенке. За­ нятия вели при керосиновой лам­ пе, не хватало учебников и тет­ радей. А сейчас здесь две сред­ ние, две восьмилетние, три на­ чальные школы, кинотеатр, клуб, хорошая библиотека. Ленин считал те занятия хоро­ шими, которые будят мысль слу­ шателя, он не любил, когда за­ нятия ведутся вяло, скучно. А это бывает, если они идут по установившемуся трафарету. Проводя теоретические семи, нары, я стараюсь разнообразить форму беседы со слушателями. Так, тему «Эстетическое воспи­ тание в школе» разработала в свободной беседе по заранее намеченному и сообщенному слушателям плану. Следующую тему — «Атеисти­ ческое воспитание» готовила ина­ че. Одному слушателю поручи­ ла сделать доклад о происхож­ дении религии и проиллюстри­ ровать его диафильмом. Для того, чтобы связать с жизнью тему «Физическое вос­ питание в школе», я воспользо­ валась системой заданий: пору­ чила слушателям—преподавате­ лям спортивной школы познако­ миться с состоянием физическо­ го воспитания в школах города и сделать сообщение о задачах, недостатках и путях их устра­ нения. Занятие прошло интерес­ но. Из теоретических положений были сделаны практические вы­ воды, которые помогут улуч­ шить физвоспитание в школах. Перед каждым семинаром слу­ шатели по очереди делают об­ зоры международных событий, событий в жизни страны и педа­ гогической печати. Ленин требовал от пропаган­ дистов живого, доступного, яр- •; кого слова. Это заставляет нас 1 больше работать над языком, \ над культурой речи, без которой 1 трудно быть настоящим пропа- I гандистом 1 О. НИКОЛЬСКАЯ, i инспектор гороно. | ^ Рассказы о В. И. Ленине Москва. Вое-ни'эдат выпустил cSopHiKiK рассказов С. Антонове о встречах ВлэАИ 1 Мира Ильина ч Ленина с рабочими, крестьяна­ ми, красноармейцами, предста- вителям'И ИнтелЛ’И'гени’Ин. Страница за страницей книга знакомит читателей с отдельны­ ми М 10 мента 1 ми жизни Владими­ ра Ильича, его вьютуплениями, лри 13 ывающ 1 И 1 М>и народ на защиту завоеваний ВеЛ(Нкого Октября. Почему я отрекся от сана ...Позвольте мне коротко рас­ сказать о себе. То, что случи­ лось со мной, небезынтересно. Я родился в 1911 году в семье ленинградского железнодорож­ ника. Моя мать была глубоко верующей и стремилась восни- тать .меня в ре.тогиозном духе. Мы часто ходили с ней в цер­ ковь, с восьмилетнего возраста я прислуживал в алтаре. Наш дом посеща-ти священники и монахи­ ни, которые вели бесконечные разговоры о «божественном».Ча­ сто я читал матери 1 вслух еван­ гелие и «жития святых». Так с детства я nipHBbi.K наив­ но верить в святость и правди- вость религиозных мифов и да­ же боялся подумать о том, со­ ответствуют ли они здравому смыслу. В школе мне приходи­ лось слышать антирелигиозные лекции и беседы, но -все это не переубедило меня. Я окончил среднюю школу, В голове моей был какой-то сумбур, какая-то смесь научных знаний и фанта- сгических религиозных представ­ лений. Я очень интересовался ме­ дициной и выбрал себе профес­ сию врача. Поэтому я постунил ☆ НА АНТИРЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕМЫ учиться в Военно-медицинскую академию имени С. М. Кирова, но на четвертом курсе по болез­ ни был переведен в 1-й Ленин­ градский медицинский институт, который окончил в 1941 году. В студенческие годы я начинал постепенно отходить от религи­ озных заблуждений, но жизнен­ ные иопытаиня надломили мою волю. Три года М’не пришлось пробыть в блокированном врага­ ми городе-герое Ленинграде. В то время я работал врачом в по- лнплинчке № 27. Мне пришлось ■перенести тяжелую контузию, переболеть дистрофией и цин­ гой, а в конце 1943 года погиб­ ла 'МОЯ семья. Я стал искать утешения в церкви. Ежедневно после рабо­ ты заходил в Никольский со­ бор. Полумрак, тихое мерцание ла 1 М>па|ДОК, зауныв 1 Ное пение уми­ ротворяюще действовали на меня. Вскоре я тювнакомился с цер­ ковнослужителями, По их сове­ ту вступил в члены так называ­ емой два.дцаткн Никольского со­ бора. Молитвы, чтение книг ре­ лигиозного содержания, посеще­ ние церкви стали заполнять мой досуг. Постепенно я превра­ щался в за.ядлого фанатика. В 1945 году 1 митрополит Григорий цредл 01 жил ь»е принять сан священника. Это 1 П 1 редло 1 Жение было вызвано необходимостью уком,плектовать пустующ 1 ие сель­ ские .приходы. Я дал cor.iiacHe, УВОЛИЛСЯ с ра'боты. После трех­ недельного «практического» обу­ чения был послан в один из беднейших приходов Новгород­ ской епархии — село Устье Мстин’ского района. З.а совершение обрядов я по­ лучал гораздо меньше того, что составляла моя зарплата .в поли- клиихие. Но материальная сто­ рона меня мало интересовала. Я сожалел лишь о том, что сла­ бо был подготовлен к деятельно­ сти, которую то.гда считал по­ лезной для окружающих. В 1946 году я поступил на заочное отделение Лвни 1 нградской духов­ ной академии. Четыре года по­ тратил на зубрежку греческого, латинского, славянского и древ­ нееврейского языков, на изуче­ ние «творений святых отцов», на постижение не столько . умом, сколько верой, толкований в ду­ хе .православня «священного» писания. Размышлять над смыс­ лом изучаемого не дозволялось, это считалось «смертным гре­ хом». В 1950 году я окончил акаде­ мию со степенью кандидата бо­ гословия и был назначен настоя­ телем Успенской церкв'и Мало- вишерского района. Здесь мне В1первые пришлось встретиться с духовенством .в домашней об­ становке. К ужасу своему я на­ чал постепенно убеждаться, что служители Ц 1 еркв.и .постутают иначе, чем учат верующих с а.м- вона. Я ув 1 идел, что священн'и.ки Чудов'скон церкви Павел Корот- кевич и Петр Павлов наруша­ ют посты. Из уст священника Ни­ колая Фомичева (сеннас он уже епископ) я услышал насмешки над обрядами церкви. Л\ой со­ сед по приходу, священник Чн- жовской церкви Крестецкого района Нико.тай Верхоуствин- ский не только развратничал и пьянствовал, но похищал и про­ давал н другие церкви иконы. В 1953 году Верхоуст, ВИНСКИЙ был осужден эа хулиганский дебош в ресторане. 15 суток за мелкое хулиганство получил священник из села Горцы Григорий Павлов. Несколько известных мне ду­ ховных лиц (архимандрит Сер­ гей Гав.р.или 1 Н, священник Под- гощской церкви Иосиф Софро- но®, псалом.Щ!ИК Чнжовской церк­ ви Петров) былл осуждены за разврат. Церков 1 Ное начальство прекрас­ но знало об Эт'нх постуш 1 Юах ду- хов.енства., но заботилось лишь о том, чтобы скрыть их от веру­ ющих. «Я наказываю тебя не эа грех», — говорил митрополит Григорий овященкику Раевско­ му, .вступившему ,в интимную связь с женщиной, — но за то, что ты не сумел скрыть его». Меня возмущала снисходитель­ ность арХ'Нереев по отношению к лицам, осужденным за . измену Родине. Епископ Новгородский Сергий принял на службу свя­ щенников И. Преображенского, М. Никитина, Н. Попова, запят- на.вших себя в дни Отечествен­ ной войны п|>едательством. А ведь по церковным законам они подлежали .гашению сапа! С ка.ждым днем я все более убеж­ дался, что в церкви правды нет. Будучи священником, я внима­ тельно следил за развитием ме­ дицинской науки, приобретал л«- тературу, оказывал лечебиу»