Красное знамя. 1963 г. (г. Елец)

в дружбе с ветром □□□□□□□□□□□□□□аоааааааааа>дапаап<10йсс 5 Разные представления ваэни- кают у людей при упоминании сло.ва «дорога». У Витали<я Ва­ сильевича Еракоина при этом слове возникает мысль о вет­ ре, с которым старый машинмст за тридцать лет работы на па­ ровозе так сдружился, что не представляет себе, как бы мог он жить без его шаловливого посвиста, без постоянных накдеп- тываний о тем, какая ожидает­ ся погода. Мне многое приходилось слы­ шать о Ераксине, когда бывал в паровозном депо. Виталия Ва­ сильевича здесь знает каждый, за исключением, может быть, не­ скольких новичков. И знают его не только как старого рабочего, но и как добросовестного тру­ женика, все свои силы и уменье отдающего полюбившемуся ему с юношеских лет тяжелому, но благородному труду. Чтобы ближе познакомиться с Витали­ ем Васильевичем, решил встре­ титься с ним. Захожу в кабинет дежурно­ го. Замечаю на стене «молнию». Написано: «Вчера машинист Ераксин В. В. провел поезд из Ельца в Касторную с превыше­ нием веса на 250 тонн. Берите пример с товарища Ераксина!» Проходит 10—15 минут. Вхо­ дит т. Ераксин. ЛиЦ |0 его обветренное, в се­ ти морщинок. Человеку — ше­ стой десяток. — С «ем вы отправляетесь в поездку?— задаю вопрос, что­ бы знать и его помощника. — Еду с Вобликовым,— ука­ зывает он на молодого худоща­ вого парня. — И давно вы вместе ездите? Парень стеснителыно уль^бае'л- ся: —^Г.'арвый раз я сегодня с Ви­ талием Васильевичем. На лице Виталия Ваоильеаина не видно волнения. И это понят­ но. Большой опыт накопил ма- ШИН 1 ИСТ. Ем;у часто приходилось отправляться в поездку с но- виика).'А 1 и. Когда сказали, что паровоз Костыль забивается в желез- нощоражную шпалу' за пять се­ кунд. Эта аперация пронэвоаят- ся при помощи электропнеВма- тического костылезабивщика ЭПК-'З, выпускаемого Калуж- еккм заводам траксгаортшапо машнн 10 сгрк>ения. На снимке: конструктор заво­ да А. А. Иванов за испытанием нового образца костылезабив­ щика ЭПК-3. Фото П. Маслова. Фотохроника ТАСС. ФД-20—315 уже прибыл на станцию, машинист взглянул «а часы и сказал: — Ну, пошли!.. Как только Паровоз стал на «яму», они, расспросив у смен­ щиков, как прошла поездка, на­ чали принимать машину. Вита­ лий Васильевич зажег факел, взял молоток и вместе с напар- Р а с с к а з ы о коммунистах мцком Николаем Тимофеевичем Моревым стал осмаггривать хо­ довую часть. Дело это не про­ стое: одних колес у паровоза более двадцати. Винт на в.и 1 нте гнездится, гайка на гайке сидит. И все это надо увидеть, каж­ дую деталь «прощупать» мо­ лотком. Но видеть приходится далеко не зее, многое скрыто от глаза. Вьвручает молоток. Как по клазиШо)М музыкальногго инструмента, ударяет Виталий Васильевич им по деталям и уз­ лам, безошибочно заключает: «Здесь все хорошо». «Здесь требуется ремонт». Виталий Васильевич бьюгро осмотрел локомотив: «Пройдет до Кзеторной без задержки». Помощник тоже просмотрел все, что необходимо перед отправ­ лением в дорогу. Но тов. Ерак­ син полностью положиться на но(в!ичка не может. Он идет по следам помощника. И не зря: о 6 нар 1 ужил слабый шплинт. — Устрани немедленно,— го­ ворит он Вобликову.—И запом­ ни: лкэбэя неисправность грозит безопасности движения. К паровозной бригаде под­ ходит дежурный по парку. — Вес поезда на триста тонн больше нормы,— заявляет он. — Хорошо! Локомотив плавно „берет со­ став с места. И вот уже позади станция. Ераксин, следя за ра­ ботой помощника, зорко смот­ рит вперед^ Ветер, колючий, резкий, поет о чем-то своем, и чем быстрее летит паровоз, тем прекраснее его песня. Сердце машиниста наполняется боль­ шой радостью. В дружбе с вет­ ром он находит настоящее сча­ стье. А. Папета, инструктор горкома КПСС. Тиражи выигрышей I в 1964 году о , Москва. (Еорр. ТАСС). Шесть 8 «шовных и один дополнитель- § ный тираж, выигрышей по Го)^ 8 01 'йа|рствен!н«му тре-ХПроцентно- § му вн>’треннеа 1 у выигрышному 8 займу бу|Д)т проведены в 1964 0 году, сообщили корресяоедевту 8 ТАСС в Главном управлении 1 гострудсверкасс и гоежредата. 8 Тиражи по этому займу про- о водгтея: 30 января — в Мош- § ве, 30 марта — в Ленинграде', □ 30 мая — в Ростйве-на-Доау, 8 30 июля — в Тбшиш, 30 сен- о тября—в Киеве и 30 ноября— § в Караганде- В соответствии с условиями выпуска займа 30 сентября буд 5 ’щего года одно­ временно С.0 1оI -М О'СНСкВНым тиражом прошодится 17-й допол- □ нительный тираж. § Выигрыши, выпавшие в до- □. полнителкиом тираже, будут вы- § плачиваться по облигациям, п имеющим талон X» 17. Оберега- , ° тельные кассы производят про- ° о дажу облигаций с этим талоном □ Вместе со всеми электрохими- § до 1 января 1964 года. □ ками на трудовую вахту в честь § тиражах ПО Государ- о декабрьского Пленума ЦК ° □ КПСС стала и шлифовщица ин- □ 'С™®нном 5 трехпроцентному п струментального цеха элемент- ° внутреннему выигрышному зай- □ ного завода Нина Гришина. Ее 8 мУ, которые состоятся в 1964 о ежедневная выработка составЛя -8 раду, на 17 разрядов за 11 ма бу- _ □ ет 110—115 процентов. а ^ I § НЛ СНИМЦСЕ: Н. Гришина за § Д^Т разыгран -0 свыше о;рого а работой. В 'Мйляиоиа выигрышей на аут\у □□□оааппаооааапппйаоаапооаапапооороа ОКОЛО 67 МИЛЛИО'НО'В руОЛСИ. КРЕЩЕНИЕ-ПЕЧАТЬ РАБСТВА Бывший священник рассказывает об обряде крещения Издательство «Московский рабочий» совместно с Московским Домом научного атеизма выпускает серию популярных брошюр «Беседы о религии». Скоро вы ^ет в свет брошюра «Я крестил, вен­ чал, отпевал...» Автор ее—бывший священник православной церк-* ей к . П. ш в е ц . Он объясняет, в каких условиях возникли религиозные «таинст­ ва» и обряды, какой физический и моральный ущерб людям причи­ няют религиозные пережитки. Ниже мы публикуем отрывок из брошюры. ■Рождеяие ребенка доютавляет бесшреиельяую радость отцу и 1 матери, будь рощите.та нввер|ую- вдие или ве 1 руюш 1 пе. .Родные, Д'Р 1 узья, товарищи по труду, со­ седи поздравляют отца и мать с рожаеиивм сьш.а или дочери, же­ лают о(г всего сердца их ребен- 1 Ю>' здаравья, счастья, долгой жизни. Но что бы вы подумали, если бы кто-то сказал вам; «Не осо- .бенно важное событие — рож­ дение человека»! Нет сомнения, что у вас поя­ вилась бы мысль: «В 'Своем .таг уме человек?». Вот что говартт в своей про- ■иаведи «День рождения» митро­ полит православной церкви Ни­ колай: «Первый 'День роокде- нин — это тот день, когда мы появились на -свет. Второй — более вашаный день — это день крещения, когда человек 'ПОЛ!у’- чаегг право «а вечную, жизнь в 'Царстве небесном. Но самый важный дань — это день смер­ ти, когда решается судьба — вечное блаженство или вечные муки, И к этому дню должен готовиться человек всю свою жизнь». Чудовищная нелепость! Но ведь она лежит в основе рели­ гиозной идеологии. 'Священники говорят, что, мол, человек от рождения очернен '«первородным грехом» и очис­ титься от него мюокно через цер­ ковное «таинство» крещения. 'Обычай водного омовения сло- 'Ж 1 ИЛСЯ еще у дикарей. Человек утолял жажду, омовение водой приносило телу бодрость. По­ этому дикарь вообразил, что в 'воде — сверхъестественная си­ ла, дух или бог воды дарует ми­ лость. И шаманы использовали ироплаиие 'Водой, делая вид, что нсточакет силу духа. Позднее ж:рвцы древних рели­ гий, замвН 1 ившие колдуН| 01 в, по­ учали, что плодородие полей и пастбвд зависигг от бога 'Воды и омовение водой 'Не тшькю очи­ щает тело от 'пряэи, но и душу от нечисти и зла. 'В «|П|раваславяом катехизисе» говорится: «Крещение есть таин- ■ство, в котором верующ'ий при троекратном погружении тела в ВОД!', с призываиием бога отца и сына и святого д>тха умирает для Ж 1 ИЗНИ плотской, прехов 1 ной 'И 'Возрождается огг духа свято­ го в жизнь духовную, святую». 'Колдовство (повторяю, что это (СЛОВО я употребляю оознататьяо и с тюлной ответотвенноотыо) 'начинается с молитвы «оглашен- 1 НЫХ». 'Сочинили ее в ранние ве­ ка хржтеиаиства. Тогда «огла­ шенным!» называли взрослых (Мужчин и женщин, которые .меняли языче(жую (или какую- ' либо (И.ч(ую'религию на Х'риотиан- 'сиую. Позже и младенцы попали 'В «аоглашенные». Какое 'ИМЯ дать 'ребенку? Ка­ кое (нра'вится 'родителям, то они и д.атж(ны да.вать. А|Н, нет! Цер­ ковь лшазлг отца и мать пра- 'ва нарекать имя ребенку. Овя- ще(нннк смотрит в церковный календарь, какой там указан ■«святой пок'рювитедь и защит­ ник от злого духа». Соопадает (И.мя святого с днем (рождения ■ребенка или его крещения — значит то ■имя и дается. 'Вознаграждение священнику за «а'речение (имени ребенку 1 иг- ра-то не последнюю р(Оль. (Если маловато платили, священник нарочито нарекал неблагозвуч- (ное имя, вроде Пуд, .Акакий, ;Псой и т. д. .По «Требшнсу» свнщенник ду­ ет трижды на уста, ч&то я пер­ ся крещаемого. Точно так же у дикарей делали шаманы, а позд­ нее—жрецы языческих религий. - А если священник (болен? ■Мнедад хорошо известно, и я Л 1 ГЧНЮзная многих священкико®, которые были больны туберку­ лезом, днзепгтермей, гриппом и др>тямн 'НнфеЕЩижными болез- яя.ми, но совершаян крещение 'новорож д еин ых. 'Священн!Ж 'Поворачивает вос- |лр(ивмника с ребенком (на запад — там. М'ОЛ, царство дьявола ({злой дух, бесы). Чесшное ол( 0 (во, когда я, как священник, все это совершал, то (всего .мутило. Разум протесто­ вал (И подсказывал, чтоэто 1 же— суеверие! Но я г-тушил разум и трижды повторял над ребенмо'М' етоз-а отречения от сатаны (так ужазано в «Требнике»). СпраШ'И- 'Вал малютну; «Отрекаешься ли сатаны?» За)метьте: (Овя.щвкиик допра- (шивает 'маяютку! А за него от- (веча'ет восприем(ник: «Отрека­ юсь», как будто он получил от ребенка полномочия. 'Обычно восприем(ИИИН такие ■ же верующие, как и родители. Но мне известны были случаи, когда по родству или энакомст- (ву некоторые неверующие люди соглашались быть восприемни- 'ка'ми. Одному такому в'ооприемннку я сказал: «Не проти(вно вам об- (манызать са'мого себя? Вы же (на верите ни (в бога, н'и в дья­ вола. Зачем же вы пришли ''в церковь? Очевидно, вы двуликий чело'век». Он покраснел, как вареный рак. Ответил в юмущени.и: «Да мы (же соседи. Просили быть ку- М'Ом. (иу я и согааси.тся». Священник допрашивает ма­ лютку: верует ли он 'ВО Х'риста? Восприемник вроде адвоката отвечает за малютку: «Верую ему, яко царю и боту». Еще 'В дгевносТ'И был суевер- 'лый 'Обычай; в доме, где нахо­ дился 'Новорожденный, со дня (рождения и до омовения водой ребенка люди жгли перед вд'о- ла.ми свечи 'И лампады, чтобы отогнать воображаемую нечис­ тую силу, ■не дать ей воамо(ж- яосте подменить ребенка или (Повредить его. То же делают священники православно.й церкви, собрав в кучу (Все дика(Гское. (Вот при­ готовлена ку|пель. Священник! дает восприем'ннку зажженную ■свечу и кадит ладэ'нюм вокруг купели. Этим, м'ол, отгоняется мечистая (онла (бесы, дьявол). ■Затем священник троеиратн (0 по­ гружает свою 'руку 'В воду И>'- (пели, ТРИЖДЫ дует на воду и на елей. Макает кисточкой елей и (.мажет но®оражденном 1 у грудь, упги, руки, нога, бормоча, «что­ бы сердце было чистое, слышал о вере и ХОДИЛ по заповедя'М божьим». К'исггочка одна, мажут елеем и здоровых (И больных. .Не раз я надел (накожяые заболевания у 'некоторых детей. После процедуры 'Помазаиия елее.м священн(ИК смотрит на во- сток( та.м, (МОЛ, ангелы!) и по­ гружает младенца в воду нупе- ■ли, которая плохо 'Вымыта или совсем немытая, да и (вода в ней |не всегда меняется. Бывали слу­ чаи утопления детей в купели . (ИЛИ они становились инвалида- ( |М 1 и на вою жизнь ('напримердлу- хими). Часто мрещаемые про- стуЖ'Иваются, болеют, умирают. Е 1 ПИ 1 СКЮ 1 П Гер'М( 0 гея в 1904 г. со­ чинил даже .наставление свя­ щенникам («крестить в холодной воде». И в М(оей практике были случаи заболеваиия детей вос- паление.м легких со смертель­ ным исходом. ■После купели священник «(МИ^ ром» мажет ■ребенка, пригова­ ривая, что мол, прикладывается «печать, духа святого». В заклю­ чение священник выстригает во­ лосы нрестообраэио (на гавдве крещеного я предлагает воспри­ емнику закатать эти волосы в воск от свечи ■и бросить в во­ ду мупели. Происходит гадание (с участием священника!): если не ут.')нет шарик — значит ре- бе.чок будет жить, если шарик утодаул — значит младенец 'ум­ рет. На этом кончается шамз'Н- с.'-во. Печать рабства и страха наложена! Чувство стрзиха — не прирож- денипе свойство человека. Это наживное, прививаемое чувство. И именно церновнЫ'М «таинст­ вом» крещения кладется отпеча­ ток страха в еще чистые, сла- б'Яе клеточки голов:ного (М(озга ребенка. Крещение действует на всю нервную систему ново(рож- деяного, закладывает фунд'а- |мент истерии, прнпад'очности, разных ненормальностей в го­ ловном М'озге. 1Г'Ы'Зают случаи, когда бабуш­ ки и дедушки уирадкой, без ве­ дома и согласия (родителей не­ сут ребенка к священнику, суе- Есрно полагая, что крещение из­ бавит от болезней. .Утверждаю, что это заблуж­ дение. .По моим .наблюдениям, крещеные дети больше болеют и умирают. 'Сама процедура кре­ щения и ■всего шаманства спо­ собствует заболеваниям — и за-'»' разным, и простудным, я психи­ ческим