Красное знамя. 1963 г. (г. Елец)

С Т Р Л Ш И Ц Л Л Т Е И С Т Л Хозяин судьбы своей- ч е л о в е к я стал задумчив, меньше ша­ лил, больше читал книг. На это в семье обратили внимание, Опро- оили, что случилось. Учился в то время в третьем классе приходской школы. Закол божий вел настоятель одной из многочисленных церквей отец Сер­ гий. От него ветно попахивало вод­ кой и луком. С черной бородой, как у цыгана, с длинными волоса­ ми, злыми маленькими глазками, он за малейший проступок жесто­ ко «аказывал. Как-то на уроке вызвал меня: — Прочти-ка молитву «Верую». Я, признаться, многие слова уже забыл. Учили-то эту молитву во втором классе. Но встал, про- .изнес несколько строк и сбился. Стою и молчу. Отец Сергий не­ ожиданно гаркнул: —Ну что, щ^нок, забыл божью молитау? А? — Молитву-то я помню хоро­ шо,—^пробормотал в ответ. — Только вот конец забыл. —А середину тоже не помнишь? —визгливо закричал он да так, что все ученики вздрогнули. — Не знал, что спрашивать бу­ дете. Не повторил... Да и слоВ(а там есть непонятные... — Ах ты подлец! Слова непо­ нятные?! Это какие же? Божьи слова и тебе непонятны. А 'Ну, читай снова! Да с толком, с рас­ становкой. Читай! Я совсем растерялся. Начал: Мои колебания в вере укрепил дядя Василий — большевик, под­ польщик. Однажды весной он при­ ехал к нам, скрываясь от жандар­ мов. Я высказал ему свои сомне­ ния. Он долго разговаривал со мной. При этом заметил: отец Сергий служит в церкви не пото­ му, что глубоко убежден в суще­ ствовании бога, и ради денег, ра­ ди наживы. — Да, ты и сам видишь это в церкви. В то вре.мя я прислуживал попу и видел, как после службы цер­ ковнослужители «делили» прино­ шения верующих. Уши мои горе­ ли от стыда. А дядя убеждал меня фактами. — Ты знаешь семьи евреев, у которых черносотенцы убили близких и расправлялись по-звер­ ски даже с детьми. А ведь они ни в чем не повинны. За нйх ни один бог не заступился. А ведь «не убей», «люби ближнего» —• явля­ ется одним из главных божьих законов. Так я под влиянием этих и других фактов окончательно пои- шел к убеждению, что все, о чем написано в святых книгах,— сплошной вымысел. В нашем городе есть и сейчас еще заблуждающиеся люди. Они, отрывая от своих семей трудовые деньги, несут их в церковь: кто на поминки об умерших родствен­ никах, кто на «искупление» своих «грехов». А куда идут эти день­ ги? Их делит между собой не­ большая группа «братьев во Хри­ сте». Верующим и сейчас стараются внушить, что люди терпят за гре­ хи свои. Но в чем же провини­ лись люди перед богом? В чем же провинились, например, нег­ ры в США? Каждого из них, осо­ бенно в южных штатах, расисты могут убить ни за что, ни про что. А ведь они борются за свое пра­ во жить по-человечески. В этой стране хваленой демократии ра­ систы, полицейские расправляют­ ся не только со взрослыми, но и с детьми. Их убивают бомбами, да­ же в церкви, травят газами. За что? Да еще призывают: «Любите врагов ваших, молитесь за оби­ жающих вас и гонящих вас». Ни­ чего, кроме вреда, такая пропо­ ведь всеобщей любви не может дать трудящимся. Советскому народу не 1 нужны евангельские сказки о никогда не существовавшем Иисусе Христе. Наши люди не ждут милости от бога, а сами строят свою жизнь, свое счастье. Каждый день прино­ сит все новые и новые вести о за­ мечательных успехах советского народа. Весь мир восхищен эа- пускам'и космических кораблей «Восток», завоеваниями Вселен­ ной, прославляющими науку я труд нашей страны, человеческий ра­ зум. Могучим расцветом нашей Ро­ дины, ее успехам мы обязаны не каким-то сверхестественным си- ла.м, а своему творческому труду, мудрому руководству КПСС, ко торая смело и уверенно ведет трудящихся к коммунизму. И. Захаров, Прочтите эти книги Чтобы найти правильные от­ веты на волнующие вас вопросы по атеизму, следует пропитать ряд интересных книг, которые име­ ются в библиотеке кабинета по­ литического просвещения горко­ ма МОС. Ленин в статье «Социализм и религия» разъясняет, почему ре­ лигиозные верования широко рас. пространены в капиталистическом обществе, жому религия служит и что она дает народу. Ленин под­ черкивает, что религия и науч­ ное м'иро'воззрение несовместимы, и указывает пути преодоления ре­ лигиозных пережитков. Госпояитиздат в 1963 году под редакцией И. И. Бражник, Ф. И. Долгих издал хрестоматию «О религии». Она состо!ит из се­ ми разделов: «Сущность религия и ее происхождение», «Современ­ ные религии, их классовая сущ­ ность и социальная роль», «Рели. Ф. Энгельса, В. И. Ленина, А.Бе- беля, Ф. Меринга, И. Дицгена, П. Лафарга, Г. В. Плеханова, А. В. Луначарского, Н. К. Круп­ ской, С. М. Киро'ва, М. И. Кали­ нина, И. И. Скворцова-Степано­ ва, Л. С. Хрущева, а также важ­ нейшие постановления ЦК КПСС и Советского правительства в от­ ношении религии и церкви. Популярный учебник «Беседы о религии и знании» рассказыва­ ет о релзшиозной вере и научном мировоззрении, о том, на чьей стороне находится правда жизни. Книга состоит из трех разделов: «Наука о земле, небе и человеке», «Возникновение религии и ее роль в обществе», «Религия и советская действительность». Чтобы узнать, как возникли христианские праздники, как тол­ кует их церковь и что представ^ ляют они собой в действительна^ ГИЯ и атеиз.ч», «Наука и р еж - '| сти, поче.му атеисты говорят о ГИЯ», «Религия и мораль», «Ком­ мунизм и религия», «Отношение Коммунистической партии и Со­ ветского государства к религии и церкви». В хрестоматии собраны высказывания о религии выда­ ющихся мыслителей рабоче­ го класса, вождей пролетар­ ского движения: К . Маркса, вреде религиозных праздников,^ следует читать книгу> С. Ф. Алцд--^ зова, П. Я. Титерского «Празд- и ж и православной церкви». Ав­ торы на конкретных материалах рассматривают каждый из осно'В- ных религиозных праздников православной церкви, их проис­ хождение, цели, показывают с - - ------ » — ^.*.*.„****^,-. пенсионер. Л 1 . , . . . . . ^ ерую В Т© Я господи и испове аасооаог*с» 4 »опооаоооооааооаапоооааааооааоопоааоооаоопаоаоаппаоаопоаооопаопаоапоаасэор 0 аопоаооойоопйооапоаапсСОВреме'ННЫХ НДУЧНЫХ ПОЗИЦИИ ИХ дую тебя...» и снова умолк. 5 □ со ЛЮБЯТ НЕ БЛИЖНЕГО. А ДЕНЬГИ ЕГО □под редакцией И. Д. Панцхавы в конце-то концов религия дер-§ выпустило учебное пособие «Не­ жится не с помощью предприим-§ тория и теория атеизма». В кни- чивых, но отнюдь не сильных в" ныи квадрат, подлетел к моеид парте и с размаху стукнул им§ Церковники частенько повторя- меня по голове. В глазах потем-п ют слова, якобы изреченные в ста- нело, кровь залила лицо. А поПп родавние времена самим богом кричал на весь класс: □Иисусом Христом — «возлюби — Читай, негодяй, молитву! □ближнего своего». Но это не ме- □шает им обдирать ближних, как Мне стало страшно. Ноги под-а липку, принимая в качестве даров кашивались. Слезы катились поа и своеобразного гонорара за бого- щекам. На мое счастье прозвучала служение не только деньги, но и звонок, возвестивший о концеа предметы материальные... урока. А отец Сергий «еистовст-а Библия, священная книга веру- вовал: □ющих, называет это «выкуп за — Выучить эту молитву всем.аДУ***У свою господу». В Книге Бы- И еще — «Спаси господи». Буде-§™** и говорится на страницах те отвечать. А ты, — он ткну'лЗ >2—16: «И сказал господь Мои- пальцем в меня, — останешься § сею, говоря: ...Пусть каждый дает без обеда на час. ВызубришьВ выкуп за душу свою господу...^ Бо- «Верую». Придешь ко мне домой,□гатый не больше и бедный не там и ответишь. А сейчас ставлюВ меньше... И возьми серебро выку- «кол». У, щенки желторотые!.. § па и употребляй его на служение И ушел из класса. □скинии собрания». § И верующие идут, и верующие Я всю перемену просидел зап несут, наивно полагая, что их при- партой. Думал: «За что меня тако ношения обращают на них благо­ жестоко наказал отец Сергий?Чтоо словенье божье, очищают их от сделал ему плохого? Ведь в прош'^грехов жизненных, подготавлива- лом году за молитву «Верую» она ют к вступлению в святилище и мне поставил «5». Где же прзв-арапское вечное бытие. А бог-то да? До этого верил, что бог § думает иначе. Он в первую оче- все.могущий и праведный. Что рна редь заботится о слугах своих, способен помочь человеку в труд-а прославляющих его имя, святых ную минуту,'" выручить из беды.адтцах. И в Книге Чисел все той Почему же он не помог вспомнитьаа^е библии изрекает: «Люди посвя- слова молитвы? Почему не оста-Птят это богу и пусть будет это новил попа, поднявшего руку на° священнику». Таким образом, слу- меня? Не покарал его? ° гам господним, которые не очень- С этого момента у меня, двенад о™ торопятся на тот свет, в рай, цатилетнего мальчишки, поколе-а^^°^Дз®^^** земле безбедное су- балась вера в бога. ° Щбстцрван-ие, ибо Христос завещал 5 им в Кииге Бытия брать все, на- Я старался найти ответы на му-°ц,иная от золота и кончая козьими чившие вопросы. Обращался к° ц бараньими кожами. Но этим он пожилым людям, учителям. А те:°не ограничивался. И помимо да- «Ты еще мал. Верь, и бог у тебя° ров люди обязаны: «И устроят буд 01 ». Как это «верь»? Ко.му?§ они мне святилища и буду обитать Неизвестному лицу, мертвому или° среди их». Неудобно все же гос- вообще несуществующему? Ведь§поду находиться под открытым даже лицо Христа на иконах на-° небом. писано по-разному: одно не похо-§ ц современные попы свято блю- одут Христову заповедь. Они не же на другое. «Нет, тут что-то решил я. неладно», _а обижают себя, не забывают и о а храмах. В нашем соборе исправно а несут службу 4 священника, воз- аглавляемые протоиереем Виногра- адовы.м, который по совместитель- аству является благочинным елец- п кого округа. Все они регулярно, а из месяца в месяц расписываются а в ведомости и кладут в карман по о 350 рубликов каждый. Чуточку О Что сивуха для брюха, то Рв-о .меньше — 300 — получает дьякон, пигия для духа, ' дНо ими количество жаждущих ^ ^ „ а слуг господних не ограничивается. ©Образа и молебны нам б о л ь - |в ^ ^ решнтом, бывшим фи­ ше не потребны. а нансовым работнико.м Сергеем Народ о религии (Русские пословицы и поговорки) Васильевичем Ромашиным, подхо­ дят ежемесячно к ведомости и все члены хора. Скромный служитель церковных муз богом не обижен— 250 целковых из приношений веру­ ющих выделяется ему, а певчим по 60—90—100 и более рублей. Щедры церковники за счет ближ­ них своих. Особо нужно сказать о церков­ ном совете. Служители Христа хо­ рошо чувствуют веяние времени и в своей среде развивают «общест­ венные начала». Одним из них и является этот совет, которому да­ ны большие права — он может смещать священников, контроли­ ровать их деяния и поступки. Причем, члены его официально не получают ни копейки за труды, а выполняют свои обязанности, так сказать, за счет любви к Иисусу. Во главе совета — Иван Михай­ лович Зубов, бывший машинист пароаозного депо, получающий от государства больше ста рублей пенсии. Характерно, что всю свою жизнь он был далек от внутренних церковных дел и религии, но вдруг, перейдя на пенсию, превра­ тился чуть ли не в самого актив­ ного и богобоязненного верующе­ го. В поте лица своего помогают Зубову Ольга Петровна Бакулина и некая Филатова — члены реви­ зионной комиссии. А дел у них немало, и в первую очередь, са­ мое интересное таинство — вскры­ тие кружки с дарами прихожан. Сие происходит за закрытыми дверьми, в присутствии немногих особо доверенных лиц и без свя­ щенников. Командует сам Иван Михайлович. Общественники нико­ му не подотчетны, и суммы, обна­ руженные в кружке, известны толь­ ко им. И скромные христолюбцы себя не обижают. Как ни странно, бог закрывает на это глаза. Хотя странного тут мало, если вспом­ нить его заповедь — пусть все да­ ры будут священнику. В'несены только некоторые коррективы — не только священнику, но и цер­ ковному общественнику. Так что живут не тужат члены двадцатки за счет прихожан и милостей бо­ га. Да не забывают Зубов и дру­ гие аккуратно получать государ­ ственные пенсии. А почему, опра­ шивается, государство должно по­ могать тем, кто всеми правдами и неправдами содействует святым отцам обманывать людей? Не обижены и священники. Ведь °ге изложена история атеиетиче- церковных обрядах членов двад-й цатюи, а сладкими речами попов. марксистско-ленин- И многие верят в то, что имен-йское учение о религии, дается «о через «их можно общаться ей краткий обзор основных совре- невидимым, но всемогущим богом. йледных направлений клерикально- И посмотрите, как в так называ-й______ „„я ___ _ гг„__ емые «родительские субботы» идеологии. Много нут карманы священников от по- □внимания уделено современному мятых рублей, трешек, пятерок, й состоянию И идеологии основных Прихожане думают, что так ониоредигий И церквей, а также хри- помогают своим умершим РОДст-а ^.^ианских сект в СССР, венникам скорее попасть на мяг-з кую травку рая или облегчить м у . | Известный французский жур- ки пребывающим в аду. Но они не о„ад^^с,^атеист Таксиль ярко и помышляют о том, что их деньги а „ г укрепляют величайший обман че-а Остроумно в книге «Забавная ловечества — религию. й библия» ИЗЛОЖИЛ содержание |Посудите сами. За ремонт Воз-йрдавнейших, наиболее широко из- несенского собора ^было отдано д е - - 2 верующим «свяще 1 «гых вять тысяч рублей, сумма вполне „ достаточная для того, чтобы вы- истории», показав их взаимные строить детский сад. А ведь деньги- противоречия. Таксиль использо- го вносили не бог и не святые от-;- вал работы ученых, философов, цы, а люди, отрывающие _трудовые ^^^^р^^^,цд^д разных времен, жото- копеики от семьи и детей. Приме-л « « чательно, что сами члены двад-аР^1® доказали, что в библии^ ме- цатки, постоянно заботясь о со-аханически собраны древнейшие хранении своей довольно выгодной с сказания И легенды, старинные должности, меньше всего думают г и предписания,-поучения о религии. Интриги, сплетни, под-^ сиживавие — частые явления в со-д^ изречения. вете кладбищенской церкви. Всед Человек нашего времени, впер- боятся и ненавидят председателя а ревизионной комиссии Сотникова, §вые знакомясь со «священными» но лебезят перед ним, потому что д историями, поражается их наив- от него многое зависит, и главное, дностью, нелепостью, их амораль- получение мзды от приношений ве-дд^^^^^ нередко скандальным смыс- рующих. Раздобрел на дармовыхд „ велигиозных людей ко 1 р.мах, оделся в дорогие костю-д-^®^' Даже религиозных людей мы и плащи староста Кожухов. Адогристальное изучение библии не- ведь посылок от бога он не полу-д вольно заставляет разувериться в чает. аистинности этих писаний, а зна- именем Христа, молятся денежно- § иски правды, стремление к зна- му идолу. ДеЛо в том, что благо- днию неизбежно приводят к безбо* даря бесконтрольности при вокры-°рнню. тии кружек с приношениями в° церквях образуются настоящие^ кормушки, позволяющие жить вй свое удовольствие не только по-§ нам, но и сомнительным людиш-° кам, пролезшим в эти самые двад-§ цатки. Святые отцы и церковныей советы, тесно связанные друг ей другом, одурманивают ближних, й выуживают у них деньги. НеЛог ий рай им нужен, а заветные кредит-й ки. Лиши церковников дохода, ий депо гиблое, разбегутся они из божьих храмов.й д ^ бог-поможет, а «аки овцы гонимые». й Э. Дорофеев, й 0 освещается солнцем, а Б. Рожкова. Народ о религии (Русские пословицы и поговорки) 0 Не выручит библия, во наука. 0 Рел!И-гия яд, береги ребят. а 0 оаааа>< 00 С 1 иоо 0 ааоаа 0 оаааоаааао 00000 а 00 ап 0 ао 0 аа 0 оа 0 паа 0 О 0 оааааоаа 0 ааааааоааапооаааа аааааоааоаооооаоао □ человек — знанием.