Красное знамя. 1962 г. (г. Елец)

27 июня 1962 г. № 125 (9459 ) КРАСНОЕ ЗНАМЯ Р я д ом с эл е ­ ментным заводом р а сю л о ж е н о од ­ н о э т аж н о е здани е . В нем р а зм е с ти ­ л о с ь учебно -прои з­ вод ств енн о е п р ед ­ приятие Всероссийского общ ества е л е вы х . З д е с ь труди тся около ста челов ек с частичной и полной по­ т е р е й зрения . Большая жизнь небольшого коллектива Вот бри гада ш тампует про - после к аж д о й операции д е т ал ь со КАЖДОМУ — ТРУД п о ДУШЕ Б о л ьш ой з а л на 1 Помвнаегг цех. П о в сю д у станки , ш там пы , меха*- Н№мы. В о зл е них н а х о д я т с я р а ­ бочие . Уверенны , неторопливы их д в иж е в и я . ■Вот Виктор М альц ев . О н ш т ам ­ п у е т к олп ач ки д л я бутылок . П ри ­ вычным ж естом он берет кр у - .жок к ар т о н а , п р и к л а ды в а е т его к м еталлическом у листку и н а ­ п р а вл я е т под ш там п . В торой р у ­ к ой почти однов 1 рембнно н аж им а - .ет кнопку . Готовый колпачок п а ­ д а е т в ящик . — Сменную норму, — говорит старш ий м а с т ер В. Трубицын^— Виктор выполняет я а 150 процен - т о в . Н е отстаю т от передовика в его то в арищ и Н икол ай Шлявсов, Н и- > к о л а й Фролов . А И в ан Колчев и зго то в л я е т ф у т л я ры д л я р ад и о б а т ар ей . К а - ■«аесгво беэукориамениое. к л адки д л я гидроцилиндров . З а ­ казчи к — агрегатный за в о д . Ч л е ­ ны бри гады знаю т , что цилиндры нужны сельскому хо зяйству , по­ этому тр у д я т с я с огоньком . В о з ­ гл а в л яе т бри гаду В асилий П а в ­ лович Анюхия. О на сп а ян а креп ­ кой д р уж б ой , товарищ еской в з а и ­ мопомощью . Г од н а з а д решили добиться п р а в а н а зы в а ть с я бри га ­ дой коммунистического тр у д а . И д е я увлекл а всех . С тали еж е ­ дн евно п еревыполнять сменные но-рмы, улучш илась дисциплина . Все ш есть членов бри гады я в л я ­ ю тся у частникам и худож ествен ­ ной само |деятельиости, учатся в вечерней школе. И н ед а в н о д р у ж ­ ному ко л л ек ти ву присвоено п о ­ четное звани е . Р я ды разв едчиков будущ его р астут . ИСКАТЕЛИ Т ворчески о тн о сятся к своему дел у многие р абочи е .Виктор Т р у ­ бицын обратил внимание , что с тан ка приходится сним ать вруч ­ ную. П р а вд а , это н етрудное де- ло^ но тр ебу ет много времени. А нельзя ли придум ать приспо­ собление, чтобы д е т а л ь сним а ­ л ась эвтом а 1 ТИчвсжи? П осле д о л ­ гих поисков выход был найден. П о дн ял ась произ 1 водительность труда . Ш там повщ ик Н иколай П о в ал я - ев зам етил , что при изготовле­ нии прокл адок М 1 НОГ 0 к ар тон а идет в обрезки . Н ем ало в ар и ан ­ тов п ер епробовал Н иколай , пока не наш ел нужный . Е го п р едло ­ ж ение д ал о значительную эконо ­ мию сы рья . И в ан Колчев тож е рацион али з атор . Сейчас р або тает н ад улучш ением качеств а д е т а ­ лей. В ЕЧ Е РОМ — ЗА ПАРТЫ Ч тобы хорош о р або тать , нуж ­ ны знания. Н а предприятии з а н я ­ тия по теории пр01Водит с т ар ­ ший мастер или главный и нж е ­ нер. П остоянно дей ствует к р уж о к ’ повышения квалификации . Все рабочие проходят техминимум . Многие посещ аю т вечернюю школу. Только в этом году 5— 10 классы закончило 22 человека . В ЧАСЫ ДОСУГА К онец трудового 'ДНя. М ож но и отдохнуть . К услугам — простор­ ный клуб . З д е с ь имеется магни ­ тофон, четыре б а ян а , струнные инструменты , ш ахм аты , шашки . Е сть где п о к а з ать свои способ­ ности и лю бителям с ам о д ея тел ь ­ ности. С о зданы кр уж ки ; хоровой, драм атический и другие . Участ- инни хуио 1 жественной с ам о д е я ­ тельности зан яли первое место в области . Е сть и свой поэт. Это Н ико ­ л ай К урносов . Он т а кж е мастер;! чи тать стихи. В воскресные дни органи зую т­ ся вы езды в лес , различны е ж - курсии , к а т ани е на самолетах . Больш ой , светлой жизнью н а ­ полнен каж ды й день труж еников предприятия О бщ ества слепьис.Об э том позаботились Коммунисти- ческая партия^ Рощина. А. Морозов . ЗА КРАСОТУ ГОРОДА Д ъ е з ж а я в Е л ец со стороны траэвилки д оро г Еф р ем о в— Воро­ н еж , о бр ащ аеш ь вним ание на то , каким красивым и зеленым .вы гл яд и т Елец . Н о увы! Х орош ее н астроение ш счезает , к а к тол ько кондуктор (Объявляет о стан овку «Новы е л оы а> . О т дороги до'ма о тд ел я е т ж и ­ в а я и згород ь — б е л а я а к а ц и я и :ш такетник , н а который страш но ■смотреть: т а к он покосился , по­ лом ал ся . Н е лучш е вы г л яд я т и сами «Н овы е дом а» . Они н астолько разноцв етны е , что д а ж е рябит .в г л а з а х . П о лд ом а выкраш ено в малиновый , а д р у г а я полови - .я а — в ж ел ты й цвет . Н е в лучш ем состоянии и ;хрыши дом ов . Видно , Н 6 х в а ти ­ л о кр аски , чтобы д окр аси ть их д о конц а . В р е зу л ь та те ж ел е з о рж а в е е т , и крыш а д а е т течь. В. Л у го в а я . Ф О ТО О БВИ Н ЕН И Е . Э ту к а р ­ тину м ож но бы ло н аблю д ать н а дн ях н а улице С в ер д л о в а . В ям е , в гр я зи з а с т р я л каток . Ему н а помощ ь приш ла м аш ина , ко­ т о р а я п о ли в ает улицу . Д а , есть отчего покрасн еть р або тни кам горком хо за . О ВЕРЕ В ПРИМЕТЫ С уеверны е приметы сродни ре- 1ИГИ03НЫМ п р едр ассудкам . К ак и религия , суев ерия — это в ер а в то, чего на самом д ел е нет, что я вл я е т с я продуктом человеческо ­ го в ообр аж ени я . В ера в приметы п о явил ась в первобытном общ естве и н ер а з - эывно с в я з а н а с религиозными в ерованиями . Ж и зн ь лю дей тог­ д а в сецело за в и с ел а от сл у ч ая : от усп еха в собирании съедобны х корней и я год , от уд ач и на охо ­ те, рыбной л овл е и т. д. П ер во ­ бытный человек п о л а гал , что все п роисход ящ ее за в и си т о т много­ численных духов , которыми его вообр аж ени е засели ло природу . К ним он и о б р ащ ал с я з а по ­ мощью . Обо всем окруж ающ ем перво­ бытные лю ди судили обычно по сходству . Они дум али , что внеш­ нее сходство м еж д у различными явл ени ям и сви д етельству ет о внутренней связи м еж д у ними. Н априм ер , чтобы доби ться у д а ч ­ ной охоты , охотники отсталых племен А встралии , п р еж д е чем о тп р ави ться на промысел , рисо­ в али на песке ж иво тно е и прон­ зали рисунок копьем . З ем л е д е л ь ­ ческие плем ена , чтобы вы зв ать д ож д ь , лили воду с крыш своих хижин , в скры вали вену и выпу­ скали кровь , р а зб р а сы в али пух. который сим воли зи ровал обл ак а , и т. д. Этим они дум ал и побу­ ди ть природу действиям . Многие из представлений к подобным ж е этих суеверных дош ли до наш его времени . Н априм ер , ещ е несколь ­ ко десятилетий н а з а д крестьяне в некоторых дер евн ях п еред по­ севом н ад ев али чистое белье: т а ­ ким ж е чистым от сорн яков , как они полагали , д о лж н о было о статься и их поле. В капустные гряды иногда зары в али с ь бол ь ­ шие круглы е камни : кочаны к а ­ пусты долж ны были уродиться таким и ж е тугими , к а к и камни. Д евуш ки перед посевом льна Н есколько позднее , ко гд а люди н ачали учиться считать и в о з ­ никло представление о числах, появились суеверия , свя занны е со «счастливыми» и «несчастливы ­ ми» числами. Следы подобных представлений сохранились до сего времени. У греков считается , что сущ ествует семь чудес мира , семь мудрецов . Счастливый человек , к а к мы шу­ тим д о сих пор, чувствует себя на седьмом небе. Об этом ж е гово р я т русские поговорки : «У семи н янек ди тя без глазу» , «Семь р а з отмерь , один р а з от- Беседы на антирелигиозные темы расчесы вали косы , чтобы лен вы­ рос таким ж е длинным , к ак и их волосы , и т . д. Считалось , что встреча с чело ­ веком , несущим пустые в едр а , оз­ н ачает «пустоту», н еудачу в ж и з ­ ни (отсю да и поговорка ; «Чтоб тебе пусто бы ло !» ) . Полны е ж е в едр а , наоборот , предвещ аю т якобы исполнение ж еланий , у д а ­ чу, успех, «полноту ж изни» . П е ­ р е б еж а вш а я дорогу черн ая кош ­ к а сл уж и л а «предвестником не­ счастья» . Черный ц вет счи тался в первобытные времена «несча­ стливым» , ибо темнота ночи была полна опасностей реж ь» , «Семеро одного не ж ду т» . Н епонятны е вещи н а зы в аю т «кни­ гой з а семью печатями» . Число «13» н а зы в аю т «черто­ вой дюжиной» , считаю т «несчаст­ ливым». Н а улиц ах многих горо­ дов З ап ад н о й Европы нет домов с номером 13, в гостиницах и на п ароходах лю ди и збегаю т ж и ть в «несчастливом» номере. К ак ни странно , но и сейчас есть еще люди, опасающ иеся разбитого з ер к ал а , встречи с черной кош ­ кой и человеком с пустыми в е д ­ рами . Н екоторы е охотники все еще в ер ят , что если з а я ц пере­ б еж а л дорогу , то охотиться уж е не имеет никакого смы сла : все равно буду т осечки и промахи В сякому зд р авомы сл ящ ем у че­ ловеку д о лж н о бы ть ясно , что в действительности никакой связи м еж ду пустыми ведрам1И, зайцем , черной кошкой , п еребеж авш ей дорогу , и делам и человека , ко нечно, не сущ ествует и не м ож ет сущ ествовать . Н и счастья , ни не­ счастья лю дям эти явления при­ нести не могут. В ера в приметы приносит лю дям вред , т а к как неправильно их ориентирует , то л ­ к ает на неверные поступки. С ущ ествую т , одн ако , приметы которы е не лиш ены разумны х ос­ нований . Это — т а к н азы ваемы е народны е или ж итей ски е приме­ ты. В них о т р аж а е тс я опыт. Рассказ инженера Инлбенер-конетруктор тов. Суздальский и начальник экспериментального участка тов. Глушко в начале июня побывали в творческой коман­ дировке. В московском науч­ но-исследовательском институ­ те металлообрабатывающих станков они знакомились с новой техникой по гидравли­ ке. Ссобенно их интересовали лопастные насосы высокого давления, которые осваивают сейчас елецкие станкострои­ тели. Возвратившись из Москвы, тов. Суздальский подробно рас­ сказал инженерно-техническим работникам и новаторам о развитии гидравлики в нашей стране в ближайшие два деся­ тилетия. Он поделился также впечатлениями о промышлен­ ной итальянской выставке, о ее экспонатах, в частности, о магнитных еепараторах, вы­ пускаемых одной из итальян­ ских фирм. В. Чеусов, работник завода гидроаппаратуры. — — ---------— ------- копленный лю дьми . С тары е лю ­ ди , например , говор я т ; «сжег глу­ бок — хлеб хорош», «зима без снегу — не бы ть хлебу», «силь­ н ая ночная роса — к ясному дню», «чистый з а к а т солнца — к ведру» , «кр асн ая з а р я — ж ди ненастья» , «ласточки низко л е т а ­ ют — быть дож дю » , «кости ло ­ мит (у р евм атиков ) — к непого ­ де» и т. п. Б о л ьш а я часть таких примет правильно подмечает зависимость м еж ду явлениями . Н апример , ког­ д а в поле много снега , то весной почва заб и р а е т большое количе­ ство влаги , что повыш ает уро- ж айн о сть .О кр аск а вечерней я ут ­ ренней зари зави си т от количе­ ства водяны х паров , с о д е рж а ­ щихся в атмосф ере : чем больше паров , тем краснее будет цвет зари , что, возмож но , принесет не­ настье. Чистый ж е з ак а т , перехо­ дящ ей у гори зон та в ж елтый цвет , свидетельствует о малом содерж ании паров в атмосферном воздухе . Это п р едв ещ ает хоро ­ шую погоду без дож дей . Н екоторы е народны е приметы опираю тся т а кж е на наблю дения за поведением насекомых , птиц, животных . Они тож е могут быть научно объяснены . Н априм ер , у м ур авьев , пчел и других насеко ­ мых вы р або тал ась тон кая чувст­ вительность к изменениям пого ­ ды . Н ен астн ая погода , засти гаю ­ щ а я их на большом расстоянии от оби талищ а , о зн ач ает д л я чих гибель. Поэтому , ко гд а пчелы не вылетаю т из у л ья , а муравьи пре- н ращ аю т свою врзню около му­ р ав ейника , это действительно мо ­ ж е т служ и ть признаком предстоя­ щего ухудш ения погоды. О дн ако народны е приметы не могут сл уж и ть основой предви ­ дения . Д а в этом сейчас нет и надобности . В н аш ем р асп оряж е ­ нии имеются научные прогнозы, которые опираю тся на знание законов р азвити я природы и о б ­ щ ества , на глубокий ан али з я в ­ лений и носят поэтому до стов ер ­ ный х ар ак тер . Н аучное предвидение отличает­ ся точностью , достоверностью . Тому, кто вл а д е е т научными по­ знаниями , в ер а в приметы не нужна! Л . Д РУЯНОВ, к ан д и д а т философских н аук .