Красное знамя. 1962 г. (г. Елец)
КРАСНОЕ ЗНАМЯ 7 февраля 1962 г. 3^ 27 (9361) За свинаркой Колосовского отделения совхоза «Чи&исов- ский» Валентиной Сергеевной Волковой закреплена большая группа откормочников. Валя ста рается поддерживать в поме щении нормальную температу ру, кормит свиней строго по рациону, в установленное вре мя. Корма предварительно сдаб ривает, следит за чистотой в помещени1<. Ее труд, не пропа дает даром. Откормочники вы глядят хорошо, быстро растут. С большим воодушевлением трудится Валя сейчас, в эти дни, когда страна готовится к Пленуму ЦК КПСС и выборам в Верховнь]й Совет СССР. На снимке: В. С. Волкова. Фото А. Морозова. С е в и д о м р я е у е т 99 Б ОБЩЁВИ С НАРОДОМ На видных мвстах села Чер кассы однажды запестрели объ явления. В них сообщалось, что в клубе состоится вечер вопросов и ответов на теоиу: <{Вомиуяизм — светлое буду щее человечества». Вопросов было много. Ъ ены лекторской группы классифи- прровали их, подготовили со держательные ответы. И вот клуб широко распах нул двери перед тружениками села. Пршпло немало молоде жи. Большую работу по подго товке к вечеру провели учите ля Черкасской семилетней школы. Это они просто и до ходчиво рассказали односельча нам о том, как партия верным курсом ведет народ в комму нистическое завтра. Вопрос о семье при комму низме осветила преподаватель русского языка и литературы А. Ляпина, О полетах челове ка в космос рассказала Н. Ка расева. Опыт показывает, что вече ра вопросов и ответов являют ся одной из живых форм обще- пия с населением. Они повы шают интерес людей к важным вопросам современности. Наша лекторская группа го товит новый вечер вопросов и ответов. А тему избрала мо лодежь; «О любви, дружбе и товариществе». Думаем прове сти его организованно. Лекторская группа вместе 'е учителями усиливает воспита тельную работу среди родите лей. Готов1жмся к родительской конференций на тему; «Воспи тание детей в семье». Учитель ница М. В, Капунова расска жет о роли семьи и школы в подготовке молодых строителей коммунизма. Родителей позна комят и с тем, как воспитыва лись дети в семье Ульяновых. В обсуждении докладов при- м^^т участие родители. Больш'ое внимание лектор ская группа уделяет пропаган де исторических решений XXII съезда КПСС, разъяснению трудящимся значения про пашной системы земледелия. Лекторы и агитаторы разъ ясняют трудящимся советскую избирательную систему, рас сказывают о международном положении. И. Панков, руководитель лекторской грушы села Черкассы. Утро—пора светлых мыслей, хо- 'рошего настроения: начинается |день, встает солнце. У проходных I предприятий в эту пору обычно (слышатся смех, теплые привет- Iствия. ) Иная картина наблюдается на I швейной фабрике инпошива. Лю- (ди приходят сюда обеспокоенные, озабоченные. Не очень-то прият но, если твердо не знаешь, будет сегодня работа или нет. Простои бригад, цехов здесь не в диковину, с ними смирились. Возмущенные работницы не раз спрашивали директора фабрики тов. Севидова, когда будет наве ден порядок. Алексей Яковле вич, есть у него такая привычка, пальцем рисовал в воздухе вопро сительный знак. Понимать дирек тора надо было так: порядок на ведем, а когда — неизвестно, по терпите. Время изнашивает сталь, а тер пение швей отнюдь не стальное. Они обратились в редакцию. Надо прямо сказать, посещение фабри ки у нас не оставило отрадного впечатления. Вся беда в том, что ее руководи тели допускают ряд серьезных ошибок, с холодком относятся к организации труда, нормированию, подготовке технической базы для расширения ассортимента и по вышения качества продукции. Здесь преследуется только одна цель — любыми путями выполнить план. Летом цех стандартного поши ва приступил к выпуску брюк. От дельные технические работники высказали сомнение: полотно не подходит для брюк по цвету. Но разумным советам не вняли. А зря. Уже через месяц Изделия на чали возвращаться на склады фаб рики. Покупатели не хотели их приобретать: слишком яркие, каче ство пошива низкое. В последнем квартале прошлого года здесь решили выпускать шер стяные дорогостоящие платья. Но шить их почему-то приступили' без технической документации, не подготовив для этого оборудова ние, людей. В те дни в цехе мож но было часто наблюдать такую картину. Главный инженер тов. Старых, осмотрев платья, просила одну из работниц примерить какое- нибудь одно. Затем происходила «доработка» фасона; подрезалось, подтягивалось, ушивалось. Все де лалось на ходу, чуть ли не каж дый день. К чему это привело? Платья, как и брюки, проделав вояж по Липецкой области, воз вращались на фабрику, оседали на складах, где за них принималась моль. Можно привести десятки примем ров, когда главный инженер, тех нолог и директор проявляли тех ническую беспомощность. Нередко брак, непригодность фасона выяс нялись после того, как выпускалось много изделий. Начиналась бегот ня,переработка фасонов, что при водило к убыткам, снижению за работка рабочих. С возмутительным хладнокрови ем относятся к своим обязанно стям те, кто призван обеспечивать производство материалами. Из-за них рабочие простаивают неделя ми. Цеху был спущен план на га бардиновые брюки. Стали шить, а ниток и шелку нет. Начальник снабжения тов. Исаев на машине с женой (?!) отбыл за материала ми в Ленинград, пробыл там две недели, а дельного ничего не при вез. Под новый год коллектив цеха опять попал в затруднительное положение: не мог сдать на склад большую партию халатов из-за от сутствия сутажа и пуговиц. Опять тов. Исаев на машине отбыл в командировку в Москву. А швеям пришлось на свои деньги поку пать сутаж и пуговицы. Через не делю т. Исаев вернулся из сто лицы, но привез... продукты для некоторых работников фабрики. Это не вызвало возмущения ни у тов. Севидова, ни у секретаря парторганизации тов. Богданова. Известно, что правильное нор мирование способствует повыше нию производительности труда. К этому на фабрике отнеслись не с должной серьезностью. Сюда был приглашен технолог Ростовской швейной фабрики для разработки единых строгих норм. Но они ус тановлены настолько «строгие», что швеи одна за другой покида- кГт предприятие. Дело в том, что нормировдиие производилось при менительно к производству фаб рик, оснащенных более произво дительным оборудованием, без должного учета местных условий. При нормировании почему-то ее был учтен и другой фактор. В це хе стандартного пошива трудится немало инвалидов. Им, конечно, не угнаться за физически здоро выми людьми. Значит, надо было бы создать специальные бригады и давать им немного уменьшен ные задания. Оборудование здесь'работает йа износ, нет запчастей. Планово предупредительный ремонт доч'ги не проводится. Механиков почему- то перевели в слесаря, что значи тельно сузило круг их обязанно стей, Не случайно швейные мд- шины выходят из-под контроля работниц, вместо прямой строчка получается какая-то «вилюга». Да что там оборудование! Ни фабрике и людей-то не берегут. Хочешь увольняться — пожалуй ста, никто не станет держать, хо тя ты не один год трудишься здесь. Вот характерный пример. Швея А. Е. Туликова решила сме нить работу. Она считалась не плохой мастерицей. Пока мастер уговаривала ее, выискивала воз можности для создания нормаль ных условий труда, уже появился приказ об увольнении тов. Тупи ковой, ей вручили обходной лист. Какая спешка! Зато на фабрику принимают людей сомнительной^ честности, зарекомендовавших се- | бя плохими организаторами в дру гих местах. Около года, к приме ру, руководил цехом массового по шива некий Фаустов, не имею щий никакого отношения к швей ному делу. Он не вникал в произ водство, не знал его. Вся его дея тельность, • как это ни смешно,све лась к хозяйственным заботам — принести в цех свежей воды, раз весить липучки против мух, вста вить форточку. В УПП ВОТ уволили за нечест ность и грубость Н. Кочиеву. Ее встретили с распростертыми объя тиями на фабрике, предоставили теплое местечко. Недостатков много. Они привели к тому, что фабрика работает не рентабельно, нет средств на при-^ обретение материалов. Долго ли можно мириться с таким положе- • нием? Нет! Так должны сказать коммунисты, комсомольцы, те, ко му дорога честь родного пред приятия. В. ЧЕРЕПОВ. Беседы о моральном кодексе строителя коммунизма 4 . ПРЕВРАЩЕНИЕ НРАВСТВЕННЫХ ПРИНЦИПОВ В ПРИВЫЧКУ Знать яаяз'укть все пфвшрпы морального кодокоа, держать их только 'В своем сознаиии недоста точно. Требуется, чтобы они прев- р а т ш е ь в мубожое убеждение, в иривьмЕу, применялись на прак тике. В. И. Ленин приарвал большое значение нренращению нравст- (Венных принципов н привычку. « . . .Н е о б ^ х о д и м о с т ь соблю дать неел'ожные, основные прави ла всякого человечесжого общежи тия, — подчеркивал он,— ^очень ■скоро станет п р и в ы ч к о й » (Соч.,т. 25, стр. 446). Люди при выкнут яостеневно к соблюдению элементарных условий обществен ности без насилия и без подчине ния. Челов'ек не получает по наслед ству ни хороших, ни ду'ряых ири- вьгче®. Он приобретает их в про цессе жизни, йривычки становят ся нормой жизни, «такой силой, преодолеть которую человеку сто ит неимоверных усилий. И самое, трудное в воспитательной работе — изменить старые, вредные привычки, привить новые, хоро шие, пров1ратить принципы мо рального кодекса в привычку. Говоря о необыкновешой силе привычки, председатель колхоза «Красный" Октябрь» Куменакого района. Кировской области, дваж ды Герй Социалистического Тру^ да П. А. Прозо.ров приводит такой факт; «Когда мы стали жить за житочно, все равно быт еще во многом оставался старым; сказы валась веновая привычка. Пом ню... один старик получил ком нату в колхозном доме и хотел ставить в ней полати.Мы купили ему хорошую мебель, кровать, матрац, простыни, одеяло. А по том узнаем; не спит . старик на кровати, стелит постель рядом е ней на полу. В чем дело? «Я же не, барин, чтобы спать на крова ти», — отвечал он. С трудом уда лось убедить его, что спать на кровати — вовсе не признак бар ства». Превращение принципов мо рального кодекса в привычку всех членов общества — необходимое условие дальнейшего нашего р и - ж еш я вперед. Привычки закреп ляют нравственные принципы. Недостаточно, например, вырабо тать только ©ознательноё отноше- к труду, понимание того, что- 'бы человек сознавал необходи мость добросовестного труда на благо общества. Нужно, чтобы до бросовестный труд превратился у человека в навык, в привычку, во вторую его натуру, чтобы чело век не задумывался каждый раз над тем, правильно или непра вильно он делает, добросовестно или недобросовестно трудится, не обременял бы своего сознания по исками ответов на вопрос, нрав ственно или безнрав-ственно он поступает. На практике мы иногда видим, что человек понимает, хорошо знает принципы морального ко декса, но даже у такого созна тельного человека проявляются вдруг черты эгоизма, нечестности, несправедливости, карьеризма. Это говорит о том, что нравственные принципы у него не превратились в привычку, не вошли в плоть и кровь и при юнределенных обстоя тельствах прорываются наружу стафые, дурные, вредные привыч ки. Чаще вс-его это бывает с не трезвыми людьми, когда мораль ные пржнцины, которых придер живается человек .в нормальном состоянии, оказываются нейтрали зованными, а индада и порабощен- ньжи старыми привычками. То же самое происходит и с во спитанием разумных потребно стей. Человек может понимать и сознавать, что стяжательство, стремление к накоплению вещей ради самих вещей противоречит принципам морального кодекса. Но эти принципы не превратились у него в привычку, и когда по является возможность вьичдаее про(дать или купить что-либо, че ловек совершает сделку со своей со'вестью, его поведение идет враз рез с моральными принципами. И только тот, у кого принципы мо рального кодекса превратились в привычку, в глубокое убеждение, в любой обстановке поступит правильно, нравственно; для него это нечто само собою разумею щееся. В Программе партии неодно кратно подчеркивается необходи мость воспитания хороших при вычек у строителей коммунизма. Так, переход к коммунистическому
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz