Красное знамя. 1961 г. (г. Елец)

КРАСНОЕ ЗНАМЯ • у ^ щ ц щ ^ Каждый по-разному выходит на дорогу жизни. Николаю Москвину, когда он окончил семь классов, отец ска­ зал; — Берись, парень, за работу, раз пасно 1 )т получил. Учись ка ­ кому-нибудь мастерству. Захо­ чешь пополнить свои знания, по­ тянет на учение— пойдешь в ве­ чернюю школу. Шестнадцатилетннп Николай со свойственной в эти годы наив­ ностью строил всякие планы. Ов­ ладеть какой-либо специально­ стью ему представлялось пустяко­ вым делом. Но вот он поступил на Аргамаченский рудник. Токарь, который учил его, ча­ сто сокрушенно качал головой. Подойдет к станку парня, посмот­ рит и вздохнет. — Как подводят резец? Плавно, постепенно. А ты рывком. Вот п летят они у тебя... Николай опускал глаза, крас­ нел. — Еще раз смотри, ка к я де­ лаю. Николаю хотелось стать та­ ким же опытным токарем, ка к его учитель. И он с жадностью смотрел за каждым его движением. А потом, оставшись один, с увле­ чением пытался все делать так, ка к делал это опытный токарь. Детали были простыми, но Нико­ лай, глядя на них, радовался. Ведь они были сделаны его рука ­ ми. Шло время. Росло мастерство Нико.дая. Ввкоре о нем заговори- лп, ка к о искусном токаре. Цель достигнута. Казалось, что еще надо? В обеденный перерыв, выйдя из механического цеха погулять на свежий воздух, он часто любо­ вался работой экскаваторщиков. Он даже уговорил начальника це­ ха ра.зрешить ему вместе со слеса­ рями ремонтировать экскаваторы, дробильно-сорт 1 гровочныо уста­ новки. Некоторые рабочие первое вре­ мя недоумевали: — Почему это Москвина по­ тянуло в слесари? Ведь токарем работать куда лучше. В цехе теп­ ло, светло... В момент опробования отремон­ тированного экскаватора Моск­ вин, ка к правило, находился в ка ­ бине машиниста. Словно заворо­ женный, он смотрел па пульт у п ­ равления, старался понять, за­ помнить все, что делает экскава­ торщик. Вскоре он освоил обязанности машиниста. Мог самостоятельно управлять экскаватором. Но прав на это у него не было. И Москвин поступает на курсы, успешно оканчивает их. Николаю доверили машину. 7 мая 1961 г. № 90 (9155 ) ИНТЕРЕСНАЯ ЭКСКУРСИЯ Недавно учащиеся двух ше­ стых классов 15 средней школы совершили экскурсию на гидро­ метеостанцию, где ознакомились с приборами, позволяющими ве­ сти наблюдения за погодой. Экскурсовод рассказал ребя­ там о том. как составляются прогнозы погоды. С большим интересом наблю­ дали школьники за выпуском шара-пилота, с помощью которо­ го определяются ветры по высо- та.м. А. НОВИКОВ. иачальи 1 |ж гидрометеостанции Первая смена п 1 >ошла неудачно. Молодой машинист действовал не­ уверенно. Иногда ковш был непо­ слушен, его зубья скользили по пластам известняка и не захваты­ вали его. Огорченный Николай уходил домой. Вечером снова брал в руки книги, 1 В которых расска­ зывалось об устройстве п принци­ пах работы на экскаваторе. К любому человеку зрелость, мастерство приходят со временем. Пришли они и к Николаю. Он на­ учился управлять экскаватором не хуже тех машинистов, которые, как говорят, свернули горы. Более десяти лет прошло с тех пор, как Н. Москвин влился в коллектив горняков. За эти годы он возмужал. Но по-прежнему в его характере осталась ценная черта — никогда не успокаи­ ваться на достигнутом. Минув­ шей осенью его приняли в кан ­ дидаты партидц а комсомольцы рудника избрали секретарем ко­ митета ВЛКСМ. Появились новые заботы. Но он всюду успевает. В числе первых завершил четырехмесячный план. Находит время заниматься комсо­ мольской работой. — Неутомимый труженик, — говорят на Аргамаченском рудни­ ке о Нггколае Москвине. Действительно, он неугомон­ ный, беспокойный. Хороший человек! И. Хмелев. I Интернационал К. Маркса Религия в обществе всегда и г ­ рала реакционную роль. Она сто­ яла на пути революционного дви­ жения, разъединяла трудящихся, тормозила их сплочение. С дру­ гой стороны, религия зорко охра­ няла интересы угнетателей и ревностно защищала господству­ ющий строй. В начале 70-х годов XIX века после Парижской Коммуны рус­ ская церковь выступила с кри ­ тикой Международной организа­ ции пролетариата — I Интерна­ ционала и его основателя — Карла Маркса. В журнале «Руко­ водство для сельских пастырей» (Киев, 1871 г.. Л"» 41), издавае­ мом при киевской духовной семи­ нарии в качестве руководства для священнослужителей, была поме­ щена статья «Нечто о Междуна­ родном обществе рабочих». В ней с горечью констатируется, что тайные -общества, стремящиеся к ниспровержению государственного порядка, появляются п в России. Эти обстоятельства, говорится да­ лее, побуждают и пастырей пра­ вославной церкви не пренебрегать некоторыми сведениями о тайных обществах вне пределов России. Русская церковь и ее духовные пастыри пытались предостеречь людей от соблазна и увлечения революционным делом, которое, ка к пытается представить ж ур ­ нал, совершенно ложно и пагуб­ но. Для кого же пагубны револю­ ционные дела трудящихся? Ясно, И русская церковь Вер: У К А З Президиулха Берховного Совета РСФСР О дополнении Указа Президиума >ховного Совета РСФСР от 19 декабря 1956 года «Об ответственности за мелкое хулиганство» Президиум Верховного Со 1 вета РСФСР поотановляет: Внести дополнения в Указ П|резид 1 иума Ве.рхов 1 ного Совета РСФСР от 19 декабря 1956 года «Об ответстввниооти за мелкое хулиганство»: 1, Статью первую Указа после слов «от трех до П|Я 1 Тнадцати су- Т 01 К» дополнить слов.а1М1и « 1 или штраф от десяти до тридцати руб­ лей», из^южив эту статью в следующей редакции; «Установить, что м&ткое хулиганство влечет за собой арест на срок от трех до пятнадцати суток или штраф от десяти до трид­ цати рублей, если эти действия по своему характеру не влекут нз- 1 каэа 1 Н 1 ия, предусмотренного статьей 206 Уголовного кодекса РСФСР». 2. Статью вггорую Указа допалн 1 Ить частью третьей следующего содержания: «С учетом личности наруш 1 ителя и характера совершенного им проступка материалы о лицах, совершивших мелкое хулиганство, могут быть направлены в общественные организации, коллективы трудящихся и товарищеские суды для применения мер обществен­ ного воздействия». 3. Статью третью Указа дополнить частями второй и третьей следующего ооде|ржа 1 Ния: «В случае уклонения арестованного за мелкое хулиганство от физических работ с него по постановлению народного судьи взы­ скивается стоимость питания за время нахождения под арестом. Организация трудового ислользования лиц, арестованных за мелкое хулиганство, возлагается на IИсполIНИте^^ьные комитеты мест­ ных Советов депутатсв трудящихся». 4. Дополнить Указ статьями четвертой и пятой следующего со­ держания: «4. Появление в пьяном виде на улицах или в других общест­ венных местах влечет штраф от трех до пяти рублей, налагаемый админиотрал ивными комиосиям1И при исполнительных комитетах районных, Г 0 !родоиих Со'ветов депутатов трудянгнхся. 5. К ответственности за мелкое хулиганство п за появление в пьяном виде на улицах или в других общественных местах привле­ каются Л1ица, достигшие 16-летнего возраста». Председатель Президиума Верховного Совета РСФСР Н ОРГАНОВ. Секретарь Президиума Верховного Совета РСФСР С. ОРЛОВ. Москва, 19 апреля 1961 года что для господствующих эксплуа­ таторских классов. II во н.чя ин­ тересов этих классов церковь мо­ билизует своих служителей на борьбу с революционными орга­ низациями. Международное товарищество рабочих, утверждает автор,ставпт на ложный путь цели, средства и направление рабочего движения. В чем же состоит этот ложный путь? В том, что I Интернаци­ онал оказал громадное влияние на парижское восстание (имеется в виду Парижская Коммуна). Вот чем о,забочена русская церковь: влиянием международной револю­ ционной организации на рабочее движение. В статье делаются усилия очер­ нить I Интернационал и его дея­ тельность. Автор слишком усерд­ ствует, чтобы представить в лож­ ном свете, оклеветать руководите­ ля Генерального Совета Интерна­ ционала— Карла Маркса.Осылаясь на некоего Мацщгпи, этот клевет­ ни к называет Маркса человеком без религиозных и философских убеждений, в сердце которого больше ненависти, чем любви к человечеству. Во всей этой галиматье истин­ но только одно: Маркс без рели­ гиозных убеждений. Великий Маркс, совершивший революци­ онный переворот в философии, создавший диалектический и ис­ торический материализм, оказы­ вается у этого проповедника по­ повщины без философских убеж­ дений. Церковь пытается выдать не­ нависть Маркса к эксплуатато­ рам II угнетателям за ненависть ко всем людям, а стало быть, п тру,дящнмся. Во имя интересов господствующих классов служи­ тели культа идут на фальсифи­ кацию. Маркс II Энгельс всегда защищали пролетариат, трудя­ щиеся массы. Энгельс говорил, что пролетариат ие только стра­ дающий класс, но и такой класс, который сам поможет себе. Автор статьи в церковном ж ур ­ нале, ссылаясь на Маццинп, гово­ рит о том, что I Интернационал отрицает бога. Это, естественно, кровно затрагивает интересы церкви. Маркс и международная пролетарская организация обви­ няются еще II в отрицании отече­ ства и нации. Маркс и Энгельс в «Коммунистическом Манифесте» указывали, что у пролетариата в буржуазном обществе нет отече­ ства, только с завоеванием дикта­ туры он будет иметь действитель­ ное подлинное отечество. Проле­ тариат, трудящиеся массы — вот кто подлинные патриоты своей родины, родины свободной и не­ зависимой. I Интернационал и его руководители обвиняются также в отрицании «личной собственно­ сти, то есть всякого побуждения производить более, чем необходи­ мо для ежедневного потребления (читай: II нужной для эксплуата­ ции Г. Л.). Та собственность, ко ­ торая есть результат личного труда, представляет собой физи­ ческую деятельность (для кого? Пролета 1 )ната, трудящихся. Л для буржуазии она — присвоение прибавочного продукта Г. Л.) по­ добно тому, как мысль есть пред­ ставительница умственной дея­ тельности». Но Маркс и Энгельс выступали не против всякой ча­ стной собственности, а против той, которая приобретена за счет эксплуатации чужого труда. Исходя из таких ложных,фаль- сифицпрованных данных, автор статьи заключает, что «Между­ народное общество рабочих» без­ божно и зловредно, «оно из чело­ века стремится сделать бессло­ весное животное...» Но, ка к известно, I Интерна­ ционал выступил с защитой ин ­ тересов пролетариата против эк- сп.туататоров. Маркс в своей тео­ рии научного коммунизма пока­ зал выход пролетариату из эконо­ мического II духовного рабства, вооружил его знаниями законов общественного развития, понима­ нием хода исторического разви­ тия общества. И вот нм-то слу­ жители церкви приписывали стремление сделать из человека бессловесное животное. В действи­ тельности дело обстояло ка к раз наоборот. Именно церковь, забо­ тясь о незыблемости интересов власти имущих, проповедуя сми­ рение, терпение, и делает из че­ ловека бессловесное животное. Заботилась церковь и о дру­ гом. От .Международного общест­ ва рабочих ничего нельзя ожи­ дать, вещает автор, «кроме бес­ порядков II неурядицы, смут и ра.здоров...» Выступления трудящихся про­ тив угнетателей, их борьба за свои права, повышение заработ­ ной платы — вот что беспокоит церковь. Разве это не показыва­ ет, чьи интересы церковь охра­ няет, кого она защищает. Полу­ чается, что трудящиеся массы не должны бороться за свои пра­ ва, повышение заработной платы. Они, очевидно, должны надеяться на бога. Но не случайно у наро­ да имеется мудрая истина; «На бога надейся, а сам не плошай». Классовая борьба пролетариа­ та, трудящихся масс, ка к учит марксюм,— закон развития анта­ гонистического общества. Это объективный процесс. Называя I Интернационал «зло­ вредным и варварским общест­ вом», автор заявляет, что в рус­ ском отечестве оно еще не пусти­ ло корней. Как ошибался автор, а вместе с ним и журнал! В это время в Женеве уже существова­ ла русская секция I Интернацио­ нала II представителем ее в Гене­ ральном Совете был Карл Маркс. Русские революционеры видели в лице Маркса великого вождя про­ летариата и поэтому они обра­ тились к нему с просьбой пред­ ставлять в Генеральном Совете 1 )уескую секцию. Маркс верил в 1 )еволюцнонные силы России н охотно согласился быть их пред­ ставителем. Г. Логачев, кандидат философских наук.