Красное знамя. 1961 г. (г. Елец)
КРАСНОЕ ЗНАМЯ 28 марта 1961 г. 62 (9127 ) Автоматчица второго цеха элементного завода Антонина Зибо- рова, выполняя операцию по зачистке проводов, добилась высо- кой выработки— 105—110 процентов. На снимке: А. Зиборова управляет станком-автоматом. Перед лицом новых задач ★ ★ <<День рационализатора» в рудоуправлении Недавно в рудоуправлении но инициативе партийной организа ции и комитета профсоюза был проведен «день рационализато ра». Новаторы подвели итоги творческой работы за 1960 год. Они оказались неплох а.мн; отряд новаторов вырос на сто человек, подано 297 предложений с эконо мическим эффектом 32047 руб лей (в новых ценах). По черте жам, разработанным рационали заторами, построена дробильно- обогатительная фабрика в Оль шанском карьере. Развернулись работы по сооружению установок для мокрого обогащения щебня в Лавском и Аргамаченском рудни ках. Сто семьдесят внедренных предложений позволили ул у та т ть технологию, повысить пропзводн- тельность труда, способствовали оздоровлению условий работы горняков. В прошлом году на предприя тиях рудоуправления проведены две эстафеты рационализаторов п смотр внутренних резервов произ водства, что повысило активность людей творческой мысли. Сделано много. Но впереди но вые задачи. Поэтому в выступле ниях рационализаторов звучала большая забота о будущем пред приятия, о дальнейшей механиза ции производственных процессов. Новаторы тт. Ходов, Судаков, Ролдугин и другие вскрыли ряд недостатков в развитии рациона лизации и изобретательства в рудоуправлении. Они указали, в частности, что инженерно-технические работни ки слабо руководят движением новаторов, мало помогают им в выборе и разработке тем. До сих пор не изжиты случаи, когда рацпредложения подолгу залеживаются в папках, медлен но осуществляются. В стенных газетах недостаточно освещалась работа рационализаторов, не про пагандировался опыт лучших. Совещание решило: считать главной задачей новаторов на 1961 год повышение качества выпускаемой продукции, механи зацию производства; усилить разъяснительную работу среди горняков с целью большего при влечения их к участию в рацио нализации; годовой план эконо мии, полученной от внедрения рацпредложений, выполнить к 17 октября — дню открытия XXII съезда Коммунистической пар тии— и дать дополнительно в фонд семилетки пять тысяч руб лей. Рационализато|)ы приняли об ращение ко всем горнякам, в ко тором ир^ыывают их ширить ря ды новаторов, чтобы успешнее справиться с задачами, стоящими перед коллективом рудоуправле ния. Н. Покровский, старший товаровед рудоуправления. По материалам. «Красного знамени» «И это в новом доме» Дом № 49 по улице Коммунаров приняли с большими недодел ками, вследствие чего здесь холодно, сыро, что вызывало справед ливое возмущение новоселов. Об этом писалось в корреспонден ции под таким заголовком, напечатанной в газете. Ее направили для принятия мер заведующему горкомхозом тов. Плохий. В отве те, присланном им, указывается, что факты полностью подтверди лись. Для устранения недоделок выполнен ряд работ, в том числе реконструировано центральное отопление, отремонтирована кана. лизация, трубы которой оказались забиты отходами и строитель ным мусором. Нормально отапливаться все квартиры будут после газификации котельной. Горжилуправлению предложено в дальнейшем принимать в эк. сплуатацию дома только после тщательной их проверки В борьбе за коммунизм Нравственное воспитание трудя щихся представляет собой неотъ емлемую часть грандиозного пла на коммунистического строитель ства. Формирование человека бу дущего, свободного от отсталых традиций и пережитков прошлого, не менее важно, чем создание ма териально-технической базы ком- мун1И13ма. Возникает вопрос, какие моральные качества надо воспиты вать в себе, чтобы стать достой ным великой эпохи коммунизма, что должно служить, так сказать, мерилом^ нравственным идеалом? Известно, что между социали стической н коммунистической мо ралью нет резкой грани, как нет ее между первой и второй фаза ми коммунизма. По сравнению с социализмом коммунизм представ ляет высшую форму общественно го развития, следовательно, и мо ральный облик людей коммунизма должен отличаться качественно новой, более высокой степенью со вершенства. Для них принципы коммунистической морали станут глубокими личными убеждениями, ;при 1 вычками. ! При коммунизме, когда отомрут государство и право, исчезнет контроль за мерой труда и по требления, недостаточно будет простого понимания своего долга перед обществом. Ведь и при со циализме все знают, что нельзя жить, например, за счет чужого труда, и в то же- время у нас есть еще немало тунеядцев! Знание правил коммунистической морали еще не гарантирует людей от аморальных поступков. Важно, чтобы нормы общественного пове дения вошли в плоть и кровь человека, стали его второй нату рой, чтобы личные и общественные интересы превратились в единое целое. Характерная особенность таких убеждений — это их дейст венность. Человек коммушистиче- ских убеждений подчиняет свои мысли и действия великой цели— ф орм и р ует ся ч ело век н о в о й м о р а л и КНИГА О ПАТРИСЕ ЛУМУМБЕ Союз журналистов СССР из дал массовым тиражом книгу, рассказывающую о замечатель ной жизни и борьбе выдающе гося деятеля национально-осво бодительного движения Афри ки, героя конголезского народа Патриса Лумумбы. В этой книге собраны доку менты, разоблачающие заго вор колонизаторов против Кон го. На снимке: обложка книги «Патрнс Лумумба». Фотохроника ТАСС борьбе за светлое будущее чело вечества, за коммунизм. Вот поче му формирование коммунистичес ких убеждений имеет огромное значение. Идеи марксизма-ленинизма,прин ципы коммунистической морали, став достоянием многомиллионных масс, обретают могучую матери альную силу. Доказательством то му служит творческий энтузиазм охвативший широкие слои трудя щихся в связи с развернутым стро ительством коммунизма в нашей стране. Воодушевленные историче скими решениями XXI съезда КПСС, миллионы тружеников го рода и деревни борются за досроч ное выполнение семилетки, непре рывно наращивают темпы произ водства, стремятся уже сегодня работать и жить по-коммунистиче ски. Помочь товарищу, оказавше муся в затруднительном положе нии, вовремя прийти на работу и трудиться в полную меру сил, ус тупить место в автобусе пожилому человеку или женщине, поздоро ваться при встрече и т. д.—все эти правила достойного поведения вы полняются людьми, глубоко усво ившими их без раздумья, по при вычке, как нечто само собой разу меющееся. Многое из того, что сейчас де лается людьми сознательно, в бу дущем станет их элементарной привычкой. Уже теперь приобре тают силу привычки такие прави ла морали, как достойное отноше ние подавляющего большинства людей к труду и общественной собственности, к товарищам и т.д. Не задумываясь, они готовы пой ти на личные жертвы в интересах коллектива, ради спасения жизни человека. Обычной нормой поведе ния, элементарной привычкой ста новится честность. На ряде пред приятий, например, рабочие полу чают зарплату без кассира, мага зины торгуют без продавцов, ки нотеатры обходятся без контроле ров, а автобусы и троллейбусы— без кондукторов. Ставка на дове рие оправдала себя полностью. Московский завод портативных пишущих машин уже длите.чьное время работает без отдела техни ческого контроля. Давать продук цию высокого качества стало пра вилом для каждого рабочего. Конечно, не сразу и не у все.х появилась привычка работать «на совесть». Вначале некоторые рабо чие продолжали допускать брак н стоимость переделок приходилось относить на их счет. Потом эти люди исправились и стали рабо тать хорошо. Главным средством воспитания бракоделов явилось осуждение и влияние коллектива. После того, как все предприятие вступило в борьбу за честь завод ской марки, трудно стало относить ся к работе небрежно, по старин ке. Сознание моральной ответст венности перед коллективом, перед обществом, стремление и привычка работать хорошо служат теперь более надежной гарантией высоко го качества продукции, чем целый штат специальных контролеров.Та- ких примеров у нас немало. На самоконтроль перешли многие дру гие предприятия и производствен ные коллективы страны Стремление работать по принци пу; «советское—значит отличное!» —только одно нз многочисленных проявлений подлинно коммунисти ческого отношения к труду. Все это говорит о том, что уже в ус ловиях социализма советские люди вырабатывают в себе привычку трудиться честно и добросовестно, без принуждения, без расчета^ на вознаграждение, в силу внутрен ней потребности приносить пользу обществу. Превращение правил коммуни стической морали в привычку всех граждан В, И. Ленин ставам в прямую связь с перспективами коммунистического строительства Эту связь он в.цдел в том, что ког да люди постепенно привыкнут со блюдать без контроля и принуж дения элементарные, веками изве стные правила общежития, тогда исчезнет несбход 1 И 1 Мость в сущест вовании государства н права и будет открыта настежь дверь к переходу от первой фазы комму нистического общества к высшей его фазе. При коммунизме суд и милиция будут не нужны. То, что сейчас входит в их функции, будет делать сам народ с такой же про стотой и легкостью, с какой, писал Ленин, любая толпа цивилизован ных людей даже в современном обществе разнимает дерущихся или не допускает насилия над жен щиной. Для превращения принципов коммунистической морали в глубо кие убеждения и привычку каждо го советского человека требуются определенные материальные и ду ховные предпосылки. Важнейшее значение при этом имеет создание материально-технической базы ком мунизма. Мощный рост произво дительных сил, повышение благо состояния и культуры народа ус коряют процесс формирования вы соких нравственных качеств лю дей. Основой их нравственного вос питания служит практическое уча стие в строительстве коммунизма. Только в труде, вместе с рабочи ми и крестьянами, учил В. И. Ле нин, можно стать настоящими коммунистами. Было бы, однако, глубоким за блуждением считать, что труд сам собой формирует убеждения и привычки помимо целенаправлен ной воспитательной деятельности государственных и общественных организаций, руководимых Комму нистической партией. Всей своей разносторонней деятельностью пар тия неиомеримо ускоряет процесс формирования нравственности, преодоления пережитков прошлого в сознании людей. Партия учит, что главная линия идеологической работы в современных условиях со стоит в соединениш обучения и воспитания с производительным трудом, с практикой коммунисти ческого строительства. Умелое ис пользование всех средств воспита ния в сочетании с трудовой дея тельностью, повышением благосо стояния народа обеспечивает не прерывный рост сознательности трудящихся, формирование глубо ко убежденных в правоте своего дела строителей коммунизма. Л, КОТОВ
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz