Красное знамя. 1958 г. (г. Елец Липецкой обл.)

10 д екабря 1958 г. № 2 4 1 (8 5 3 6 ) КРАСНОЕ ЗНАМЯ 3 Ш а ш и п и т а т е л и р а с с к а з ы в а ю т ☆ + * П о -комм унистичес ки Мастер подвел Вален­ тина Анюхина к станку, ка котором работал шли­ фовщик Георгий Доро­ феев, и сказал: — Будешь учиться у него. Специалист он хо­ роший, окончил ремес­ ленное училище, зани­ мается в вечерней шко­ ле. У него есть что пере­ нять. Мне кажется, вы одногодки. Вот и будете друзьями. Три месяца занимался Валентин со своим учи­ телем, знакомился с уст­ ройством станка, изме­ рительными инструмен­ тами, разбирался в мар­ ках и назначениях шли­ ф овальных камней. Вначале ему казалось, . что все просто. Но ко г­ да он в первый раз включил станок, подвел камень и повернул ру­ коятку подачи, лопатки для насосов, которые он начал обрабатывать, со свистом вылетели. Ва­ лентин остановил ста­ нок1 и вопросительно по­ смотрел на Г. Дорофеева. — Что, вырывает? На­ верное, подача большая, — сказал тот и еще раз объяснил Валентину, для каких деталей и какая требуется подача. Шли дни. Квалифика­ ционная комиссия при­ своила Анюхину четвер­ тый разряд. Но учиться Валентин не переставал. Часто оставался после работы, наблюдал за опытными шлифовщиками. Вскоре сменная в ы р а б о т к а В. Анюхина стала быст­ ро расти. Сейчас Валентин и Ге­ оргий работают в меха­ ническом цехе завода гидроаппаратуры. Оба учатся в вечернем стан­ коинструментальном тех­ никуме. Постоянно по­ могают друг другу. А недавно, когда на ком­ сомольском собрании об­ суждался вопрос о соз­ дании.бригад коммуни­ стического труда, друзья первыми заявили, что они будут жить по-ком­ мунистически. Е. КО КАЧЕВ , токарь завода. Отелевидении и телевизорах На элементном заводе самой кропотливой, труд­ ной работой считается сборка батарей. Не слу­ чайно на эту операцию ставят более расторопных, опытных работниц. К числу таких относится мо­ лодая сборщица Нина Павлова. Она выполняет задание на 160— 170 процентов. В честь XX I съез­ да КПСС она обязалась довести выработку до двух норм в смену. НА С НИМ КЕ : на первом плане сборщица Н и. на Павлова. Фото А. БОЕВА. .*» * * ~ « . * * * « * » .* * * * » » * » « * .* . Краеведческий музей собирает экспонаты, характеризующие про­ шлое нашего народа. Жители го ­ рода могут оказать музею неоце­ нимую помощь — передать ста­ ринные фотографии, ордена, ору­ жие, одежду и т. д. Я, в частно­ сти, сдал 38 различных вещей и предметов времен революции и Ве­ ликой Отечественной войны. И. Рязанов. От •* * Многие ельчане вынуждены са­ ми устанавливать уличные фона­ ри. Делается это по рекомендации директора электростанций т. Сте­ панова. Между тем монтеры за­ нимаются только тем, что состав­ ляю т акт на подключение фона- Строки из писем ! ря к сети и передают его тов. Сте­ панову. Если же пригласить мон­ тера частным образом, то он бе­ рет за работу 50—60 рублей. Часто бывает так,что вызов мон­ тера в кассе электростанции опла­ чен, а ждать его приходится боль­ ше месяца. Н. Дудин. * ★ * На улице Овражной нет почто­ вого ящика. Для того, чтобы опу­ стить письмо, приходится ходить в центр города. Нет здесь и сбер­ кассы. Удовенко. * * * В районе, прилегающем к реке Ельчик, .ночью царит кромешная темнота. Дело в том, что хулига­ ны бьют на столбах лампочки, и их не привлекают за это к ответ­ ственности. Н. Якунина. * * .* Месяц назад автобусную оста­ новку «Вокзал» перенесли на от­ крытую местность за полотно же­ лезной дороги. Укрытия же от дождей и холода там до сих пор нет. Сейчас зима. Пассажиры мер­ знут в ожидании автобуса. В. Салмова. Несколько месяцев назад в Ель­ це была установлена и начала ра­ ботать телевизионная ретрансля­ ционная станция. Ельчане приобрели и установи­ ли десятки телевизоров. Вопрос о перспективах телевидения стал обсуждаться на различных собра­ ниях телелюбителей. Некоторое время качество пе­ редач оставляло желать много лучшего. Объяснялось это непо­ ладками на релейной линии Мо­ сква—Сталиногорск, на телецент­ ре в Сталиногорске и относитель­ ной отдаленностью Ельца от те­ лецентра, препятствующей уверен­ ному приему передач. Однако в отдельные дни пере­ дачи были хорошими. Это вселя­ ло в нас надежды на будущее. В течение первых восемнадцати дней ноября, например, телепере­ дачи были особенно доброкачест­ венными. Ельчане смотрели тор­ жественное заседание и демон­ страцию в Москве, посвященные 41-й годовщине Октября, интерес­ ные спортивные встречи, спектак­ ли и кинофильмы. Однако следует сказать, что со­ стояние и перспективы телевиде­ ния в Ельце вызывают серьезную тревогу. Дело в том, что телевизионная станция, построенная в .нашем го­ роде, оказалась сейчас безнадзор­ ной. Единственным хранителем станции и вершителем ее судеб оказался Е. Киселев, являющийся одновременно начальником, глав­ ным инженером и... монтером станции. Правда, на первых порах актив­ ное участие в работе телевизион­ ной станции принимал М . И. Ж и ­ вотов (элементный завод). Но по­ степенно он охладевал к начатому благородному делу и сейчас сов­ сем отошел от него. Качество передач стало низким. Оказавшись без надзора, тов. К и ­ селев начинает манкировать свои­ ми обязанностями дежурного тех­ ника. В отдельные вечера теле­ станция — на замке. Почему — никто не знает. Впрочем, никто этого и знать не хочет. В период систематической нор­ мальной эксплуатации станция требует некоторых материальных затрат. Людям, управляющим сложной аппаратурой ежедневно до полуночи (без отрыва от про­ изводства), .надо платить. А этого никто не хочет делать. В ближайшее время вступит в строй телецентр в Воронеже, ра­ ботающий на 1-м канале. Он обес­ печит ельчан хорошими телевизи­ онными передачами. Готовясь к их приему, у нас сделали новую антенну. Ее надо поднять на выш­ ку, установить, а затем .настроить. Но она до сих пор лежит во дворе музея, потому что никто не мо­ жет (?!) выделить немного денег на оплату этой работы. , Странную позицию занимает в этом деле контора связи и ее на­ чальник тов. Бахтин. Казалось бы,' кому, ка к не конторе связи, надо обеспечить нормальную работу станции. Но тов. Бахтин не жела­ ет утруждать себя хлопотами и си­ дит в ожидании особых «указа­ ний». Десятки телелюбителей нужда-1 ются в запасных частях для теле­ визоров, в установочных матери­ алах, ремонтной мастерской и квалифицированной консульта­ ции. Ничего этого у нас пока нет. Телевизоров, ламп или иных де­ талей к ним в культмаге горторга не найдешь. Некому установить и отремонтировать телевизор. Наступило время по-деловому и оперативно решить вопросы теле­ видения в нашем городе. | Надо полагать, что городские организации и общественность Ельца немедленно займутся этим делом. | Н. Оболонкин. В начале I I века — примерно через пять—десять лет после «От­ кровения» Иоанна—появились так называемые «Послания Павла». Автор этих «Посланий» был объ­ явлен «апостолом» (посланцем) Иисуса Христа. Но и в этих «По­ сланиях» Иисус еще не изобра­ жается определенным историче­ ским лицом. Он божественное су­ щество, «сын божий», добровольно проливший свою кровь,чтобы иску­ пить грехи людей. Но когда и где Христос принес себя в жертву, — неизвестно. Главное место в «Посланиях Павла» занимают ,не краткие со­ общения о Христе, ,а наставления тюдям, якобы исходящие от него. 5 Судя по- «Посланиям Павла», Иисус требовал от людей прежде всего покорности правящим вла­ стям, кротости и смирения: «Вся­ кая душа да будет покорна выс­ шим властям, ибо нет власти не от бога!», «Жена да убоится своего мужа!». Нетрудно заметить, что все эти «апостолы» выражали интересы господствовавших классов Рим­ ской империи, которые сумели быстро использовать в своих ин­ тересах наивные надежды народ­ ны* ивзав на божественного спа­ БеседЬ; на а т е и с т и ч е с к и е т е * \Ь 1 С ущ е с т в о в а л л и Иисус Х ри с то с? сителя. Они старались поддержать и религиозно освятить эксплуата­ торский строй. Начиная с автор.а «Посланий Павла», руководители христианской церкви стали всяче­ ски внушать угнетенным массам, что только тот удостоится .награды в царстве божьем, кто будет крот­ ко и смиренно выполнять свои обязанности на земле. Но одних словесных наставле- | ний было еще недостаточно. Их следовало конкретизировать: изо- ! бразить такую личность, которая | могла бы служить идеалом хри- 1стианских нравственных качеств. И таким идеалом стал Иисус Хри- : стос. Первая попытка создать | биографию Иисуса Христа как че- ' ловека, жившего в действительно­ сти, была предпринята церковью около середины II века в так на­ зываемых «евангелиях» (по-грече­ ски—«добрая весть», «благове­ стив») . Однако в «биографии» Христа нет .ничего исторически достовер­ ного. Все, о чем здесь говорится, содержит в себе самые грубые не- БЕСЕДА ВТОРАЯ * * * точности и противоречия. Еванге- . листы резко расходятся между со- I бой, уже начиная с сообщений о происхождении Иисуса Христа и первых днях его жизни. Евангельские рассказы основа­ ны отнюдь ,не на воспоминаниях очевидцев, а на старинных рели­ гиозных сказках (мифах) о богах и героях. Таковы, .например, сказки об умерщвлении младенцев,родив- шизСся в один год с Иисусом Хри- I стом, о рождении Иисуса в яслях, 1об искушении его дьяволом,о мно- \ жестве совершенных им чудес, его распятии на кресте и о воскресе­ нии из мертвых. Ни одно из этих фантастических сообщений не. под­ тверждается никакими историче­ скими источниками. Но’ главное в евангелиях — не сказочные «деяния» Иисуса Хри­ ста, а приписанные ему проповеди и поучения. В них ярко обнаружи­ вается господствовавшая мораль . рабовладельческого общества. | Евангелия призывают рабов не только беспрекословно повиновать­ ся своим господам, но и всячески , заботиться об увеличении их бо- , гатства. ! В евангелиях высказываются резкие порицания рабам, «невер- | ным и нерадивым»; им строго за­ прещается жаловаться или предъ­ являть какие-либо требования. Р а­ бы обязаны смиренно переносить свою тяжелую участь, говорить о себе: «Мы рабы, .ничего не стоя­ щие». | Евангельская мораль решитель­ но осуждает всякое сопротивле­ ние угнетателям. От угнетенных требуется не только безусловное, но и радостное повиновение. Вели­ чайшими христианскими доброде­ телями объявляются смирение и кротость; «Блаженны .нищие ду­ хом, ибо их есть царство небес- | ное... Блаженны кроткие... Бла- | женны вы, когда будут поносить вас и гн.ать!» Таковы главнейшие «заповеди» Иисуса Христа. В .награду за покорность еванге­ лия обещают людям вечное рай­ ское блаженство после смерти. Чтобы примирить рабов и бедн ков с их страдальческой жизны Христу приписываются слова том, что бедным гораздо легче п пасть в рай, чем богатым. | Для более сильного воздейств: на психику неимущих масс с< Иисус Христос в евангелиях из ; бражается нищим, бездомным ск тальцем. ! «Святыня православия... уч «безропотно» переносить горе! К кая же это выгодная, в самом / ле, для господствующих класс святыня!— писал В. И. Ленин. Когда общество устроено так, ч ничтожное меньшинство пользу* | ся богатством и властью, а мае постоянно терпит «лишения» и т сет «тяжелые обязанности», вполне естественно сочувств эксплуататоров к религии, у ч а т -«безропотно» переносить земн ад ради .небесного, будто бы, ра (Соч., т. 5, стр. 311). Легенды об Иисусе Христе, его призывах к терпению и стр данию всегда использовались э* плуататорскими классами для с маяа трудящихся, масс, для сохр нения и упрочения своего грспс ства. Н. Розенталь, доктор исторических наук.