Красное знамя. 1958 г. (г. Елец Липецкой обл.)
КРА СНОЕ ЗНАМЯ 12 октября 1956 г. № 2 0 2 (8 4 9 7 ) Молодежь, на передний край! Некоторые молодые люди дума ют, что коммунизм им должен кто- то принести на тарелочке. Как будто не они сами должны забо титься о себе и своих товарищах, не их руками строится новое об щество, а руками других людей. Поскольку наша страна стала бо гатой, могучей, рассуждают такие юноши и девушки, не обязательно строить, скажем, парки или разби вать новые сады в порядке само деятельности Пусть государство ассигнует на это деньги—наше де ло веселиться, пользоваться блага ми завоевания Октября. И что особенно удивительно — не только рядовые комсомольцы, но и вожаки молодежи страдают иногда иждивенческим настроени ем. Секретарь комсомольской орга низации швейной фабрики т. Та- тарникова, сетуя на плохую рабо ту художественной мастерской, заявила: — Давно заказали мы художни кам лозунги, макет, посвященный сорокалетию комсомола, деньги большие вперед уплатили, а заказ они нам не выполнили по сей день. То, что художники не выполняют своевременно заказы, — это, ко нечно, плохо. Но ведь фабрика могла бы и не платить им больших денег за изготовление плакатов и макета, если бы комсомольцы в порядке самодеятельности во гла ве с т. Татарниковой сами взя лись за это дело. И деньги были бы сэкономлены и польза от та кой самодеятельности была , бы немалая. Конечно, не все так поступают, как комсомолка Татарникова и ма ленькая горстка других молсдых людей, настроенных иждивенчески по отношению к государству. По давляющее большинство нашей молодежи находится на переднем крае борьбы за коммунизм. Уси лению этой борьбы, более актив ному вмешательству в жизнь и, в частности, пропаганде здорового быта и был посвящен состоявший ся на днях городской актив елец ких комсомольцев. По-хозяйски говорили комсо мольцы об имеющихся у нас не достатках. Почти каждое выступ ление было проникнуто желанием улучшить работу наших кинотеат ров, клубов, дома культуры, ожи вить художественную самодея тельность. С гневом говорили ком сомольцы о нарушителях общест венного порядка, пьяницах, туне ядцах, хулиганах_ ' Хочется жить лучше, красивее— таков итог городского комсомоль ского актива. А сделать для этого нужно немало. Комсомольцы ре шили повести непримиримую борьбу с пьяницами и хулигана ми. — Ведь это мы виноваты,—ска зала Тамара Селезнева,— что на рушители порядка чувствуют себя еще вольготно, что один хулиган может иногда испортить настрое ние целому коллективу. И в то же время мы убедились, что если это му хулигану дать должный отпор, то он не решится вторично нару шить порядок. Так будем же да вать им отпор. Пусть каждый счи тает своим долгом не проходить молчаливо мимо хулигана, до жидаясь, пока милиция призовет его к порядку. Многие активисты говорили о красоте одежды. К сожалению, пока в нашем городе это не про пагандируется. Не проводится мо лодежных вечеров, прививающих вкус к красивой одежде. Ателье мод не стало местом, где мож но было бы познакомиться с изящным, легким, удобным плать ем, где был бы широкий выбор мо делей одежды. — Общественный порядок на улице, чистота — тоже дело моло дежи,— сказал комсомолец Ряпо- лов.— А ведь мы иногда идем по городу и не замечаем грязи. Боль ше того, сами сорим на улицах, захламляем дворы. Мы не вправе устраняться от этого. Никто не должен за нас наводить чистоту. Комсомольцы должны свято обе регать и всячески популяризиро вать здоровый быт семьи. Семья— ячейка общества. От того, как живет она, во многом зависят порядок и обыча в нашем общест ве. Пока же в комсомольских орга низациях этому важному делу уделяется мало внимания. У нас нет лектория для молодоженов. А как скучно проходит бракосочета ние. Почему бы не оформить его торжественно, чтобы молодым на всю жизнь запомнился день, ког да они создали свою семью. — Давайте создадим в Ельце университет культуры,— предло жил первый секретарь обкома ком сомола т. Мосин.— Почти все во просы .пропаганды здорового быта, о которых мы здесь говорили, бу дут им решены. Пусть этот универ ситет явится центром и средото чием комсомольской культуры, от куда молодежь понесет ее в свою семью, в широкие слои трудящих ся. Предложение секретаря обкома было принято единогласно. Немало и других ценных предложений, внесенных выступающими, было одобрено активом. — Дело за тем,— резюмировал секретарь горкома комсомола тов. Денисов,— чтобы выполнять на меченные нами мероприятия. Судя по большому разговору, состоявшемуся на городском акти ве, за словами последуют дела. Хороших успехов добился в учебе учащийся пятого класса” Елецкой музыкальной школы Саша Д Е РЮ ГИ Н . Он исполня ет многие классические произ ведения наших композиторов. На этом снимке мы видим Са шу на занятиях с преподавате лем Ириной Сергеевной КОР НИЕН КО . Фото А. Боева. ФелЬегпон Г Р О З Н Ы Й П А П А Можно не сомневаться — Игорь | Долго Борис Васильевич не Ляпин знает известные изречения унимался. о любви, о том, что «ее порывы 1 — Не позволю, —— гремел он’,— благотворны». Но мало ли что ска- 1не для того я ему на право прожи вал поэт! Папа Игоря — Борис вания вне зоны места заключения Васильевич заявляет, что он этим удостоверение выхлопотал... изречениям не верит. И на это у Бориса Васильевича, по его мнению, есть все основа ния. Сыну, видите ли, блажь в го лову пришла, и он, поддавшись по этическому порыву, взял да и же нился. И на ком! На женщине, кс торая старше его и имеет ребенка. Всего мог ожидать Ляпин от своего сына — преступление Игорь совершил, на скамью подсудимых попал, папа простил. Но этого он стерпеть не мог. Зато мама бы ла спокойна. — Стоит ли волноваться, — утешала она отца. — Пока И го рек отбывает наказание, пусть хоть десять раз женится. От нас он да леко, да там и не сладко. Нашел сердобольного человека, и хорошо. А вот освободится из места за ключения, домой приедет, тогда и Но потом отец смирился и, ре шив последовать мудрому совету матери, стал ожидать приезда сы на. И вот этот день наступил. Июльское солнце пекло во е с ю силу. На перроне вокзала было множество встречающих. — Духотища-то какая, — гово рила мать Игоря Борису Василь евичу, стирая с лица обильно струящийся пот. — Да нет, вроде бы не слиш ком жарко, — отвечал ей Борис Васильевич, которого в дрожь бросало от мысли о том, что Игорь привезет с собой невестку и се ре бенка. — Так и есть, — прошептал он побелевшими губами, когдз увп- дел, что сын, выйдя из вагона, ве дет под руку какую-то женщину, а рядом с нею шагает незнакомый видно будет, ка к жить ему дальше, малыш.— Привез - таки! \Ж ХХХЖ ХЖ ХЖЖ ХЖ ХЖ )&Ж »С *Ж *Ж ХХХЖЖ ЖЖ ЖЖЖ *Ж #М С 1СХЖ )Ю К^^ Их было трое. Трое старых фронтовиков, знающих цену насто ящей дружбе. Годы, проведенные О к н и г е 3 . М , Р е м а р к а П о ч ем у у м е р л а П а тр и ц и я ? в грязных окопах, смерть товари щей по оружию, с которыми они делили последний сухарь, научили их ценить человеческую мужскую дружбу. «Дружба на всю жизнь», — вот ка к можно было бы на звать книгу Ремарка «Три товари ща» И х было трое: Кестер, Ленц и Робби, три немца, прошедшие через первую мировую войну, че рез экономический кризис 20-х го дов и годы фашизма в Германии. Жизнь так потрепала их, столько видели они гадости, мерзости, их судьбою так глуро распоряжалась фашистская Германия, что «прош лое научило их не заглядывать далеко вперед». Они скромно поль зовались мирной жизнью. Все трое работали в мастерской — чинили автомобили, по вечерам сидели в баре, пили вино, если могли, раз влекались. Вот и весь круг их за нятий. Они не вели умных разго воров, не философствовали. Прош лое многому научило их, а насто ящее было так убого, что один из героев романа замечает: «Жизнь чудовищно измельчала^ Она све лась к одной только мучительной борьбе за убогое, голое существо вание». Кризис, падение курса доллара, безработица. Этот период жизни хорошо описан у другого немец кого прогрессивного писателя — Ганса Фаллады в романе «Волк среди волков». «Человек человеку волк» — эта поговорка живет именно в годы кризисов, в годы нищеты и безработицы. Вот почему так держатся друг за друга три разных человека. Не только несчастья разделяют они; они помогают друг другу, де лятся самым последним, что осталось у них. Никто из друзей не встретил большого счастья. Правда, одному из них — Робби — оно ка к будто улыбнулось. Он нашел хорошую девушку и полюбил ее. Но голод ное детство девушки, безрадостная юность пошатнули ее здоровье. У нее чахотка. Еще не зная о ее бо лезни, Робби ка к будто предчувст вует, что скоро придет конец их счастью. «Уверенности — вот че го мне недоставало. Именно уве ренности — ее недоставало всем». Жизнь Патриции (так звали де вушку) с каждым днем угасает. На последние свои деньги Робби посылает ее лечиться. Друзья Робби одинаково с ним переживают болезнь Патриции, ибо эта девушка олицетворяет все лучшее в жизни, что они уже от чаялись встретить. Большое достоинство романа— простота стиля, подробность дета лей, яркость описаний, часто не ожиданные повороты фабулы. К самому большому достоинст ву романа нужно отнести выпук- „ Т р и т о в а р и щ а " лрсть образов. Писатель обладает редкой способностью. У него, как сказал один из критиков о Гете — «осязающее зрение». Он видит, щупая предметы своим зрением художника. И читатель ощущает детали и образы живо, будто по трогав их. Этот роман — страстный про тест прогрессивного немецкого пи сателя против войны. Э. М . Ремарк осуждает войны, ка к бедствия, тяжело отзывающиеся на душе ч е ловека, калечащие или лишающие его жизни. Советский читатель с большим интересом прочтет эту книгу. И. Федорин, студент литературного института им М. Горького. — Не позволю,—загремел опять Борис Васильевич на весь вокзал И не позволил. К а к ни убеждал сын отца в том, что он любит свою Галину, что ребенка ее усынозил, что связаны они тесной дружбой, что он, наконец, ей многим обя зан, так ка к она оказывала ему немалую поддержку в трудные дни отбытия наказания, — Борис Васильевич был неумолим, В дом невестку он не пустил, и Игорю пришлось вместе с женой жить на частной квартире. Между тем Ляпина не удовлет ворял этот исход. Он продолжал нападать на сына, пригрозил, что откажется от него, если он не по кинет жену и ее ребенка — Ты пойми, — убеждал он Игоря, — что я лучше тебя знаю жизнь. Не видать тебе с ней счастья. Брак-то у вас—неравный. Сын отбивался кое-как, теперь уже несмело защищая созданную семью, но потом сдался и напи сал в народный суд заявление: «Наш брак я считаю неравным, так ка к ответчица старше меня». Идя на поводу у отца, сын покри вил в заявлении своей совестью. Далее он пишет, что «для регист рации брака требуется разрешение органов заключения, а такового я не имел. Считаю, что брак в этом случае является недействитель ным». Выходит, пока Галина Сергеев на Беляева (теперь она — Ляпи на) была нужна Игорю, он считал брак действительным. А когда па па нажал, да еще нашел юриди ческую лазейку для расторжения брака, официально зарегистриро ванного поселковым Советом Се верного района города Воркуты, молодой, Ляпин осмелел. И не только осмелел, но и обнаглел. Семья — ячейка нашего обще ства. И уж кому, а Ляпину это лучше других известно. Работая адвокатом, он не раз призывал на родный суд к справедливости, к строгому соблюдению советских законов. А сам каков! М , Хурин, «4
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz