Красное знамя. 1957 г. (г. Елец Липецкой обл.)

КРАЯМОН ЗНАЛЯ 23 марта, 1957 г. X; 57 (8097) Р ел и ги о зн о е сек тан т ств о Религиозное сектантство — раз­ новидность религии. Особенно мно­ го сект имеет христианская рели­ гия, представлявшая в прошлом иеструю смесь различных религи­ озных течений. Одно из этих тече- ■нй превратилось в православие, ставшее около тысячи лет тому на­ зад господствующей религией на Руси. Господство христианской церкви в феодальной России утвердилось * борьбе против старой языче­ ской религии. Сектантское движе­ ние среди православных возникло в 14-м веке. В период средневе­ ковья оно получило широкое рас­ пространение. В нем участвовали различные социальные группы. Каждая из этих групп по-своему протестовала против феодализма и защищавшей его интересы право­ славной церкви. Дальнейшему росту сектантства способствовало развитие капита­ лизма. Борьба буржуазии за свои ярава, а также протест патриар­ хального крестьянства против его обезземеливания и разорения уси­ ливали развитие религиозных сект: баптистов (от греческого олова баптизо — крещу), евангелистов (евангельских христиан), а позд­ нее и их разновидностей. Баптисты и евангелисты близки по своим вероучениям и приблизи­ тельно равны по численности. По­ этому они об’единились в единую религиозную организацию еван­ гельских христиан — баптистов. Под этим названием они сущест­ вуют и сейчас. Позднее к ним присоединились так называемые пятидесятники. К числу разновид­ ностей баптизма относятся и ад­ вентисты (от латинского слова ад- вентус — пришествие), которые рующего человека от научного по­ знания. Наукой уже давно доказа­ но, что есть один материальный ■тир, который существует вечно и развивается по об’ективным, не за­ висящим от чьей-либо воли, зако­ нам. Наука помогает народу все и е г о вред ди и «душеспасительные» беседы не помогают удерживать людей под своим влиянием,сектанты иног­ да прибегают к прямой физической шире и глубже проникать в тайны расправе над «непокорными». В природы, использовать ее могучие ! газете «Труд», например, сообща­ лось, как сектант Гавриил Копнин настоятельно требовал от своей же­ ны Наташи Жичалиной уйти с ра­ боты, отказаться от образования. Он запретил ей ездить в Ташкент к подругам по техникуму. «Нечего тебе там делать,—говорил он.—В большом городе один разврат. Д а и здесь вечером без меня не смей никуда ходить. Ты моя жена, я хозяин». Жена воспротивилась это­ му. Во время ссоры с женой Коп­ нин озверел и убил ее. Суд заслу­ женно наказал убийцу. Современное сектантство являет­ ся одним из видов духовного пора­ бощения масс. Вся идеологическая деятельность сектантства находит­ ся в непримиримом противоречии с научным мировоззрением, с инте­ ресами трудящихся. Сектантские организации в капиталистических силы для блага народа. Одним из коренных положений всякой религии является также проповедь, что будто на земле все люди — братья, сыновья общего для всех «небесного отца» и поэто­ му они-де должны с любовью отно­ ситься друг к другу, независимо от их классовой принадлежности. В сектантских молитвенных домах часто можно видеть лозунг, выве­ шенный на самом видном месте в виде плаката: «Бог есть любовь». Сектанты усиленно распространя­ ют идею о всеобщей любви людей друг к другу. Известно, однако, что, например, христианская рели­ гия проповедует любовь людей друг к другу около двух тысяч лет. Но насилие, угнетение чело­ века человеком, порабощение бед­ ных богатыми существуют и по­ ныне в капиталистических странах. При клубе старшеклассников работает шахматная секция деву­ шек. Ею руководит студентка педагогического института А. Клоко­ ва (стоит справа). Девушки упорно и настойчиво овладевают тео­ рией шахматной игры. На снимке: занятия в секции. ВаЖнЫй вопрос Скоро в средних школах нач­ нутся выпускные экзамены — от­ ветственная пора в жизни уча­ щихся и учителей. Особенно это волнует десятиклассников. Да это и понятно. Ведь им после оконча­ ния средней школы предстоит из­ брать ту или иную профессию. существуют под названием адвен­ тисты седьмого дня — «субботни-'' ву сектантские проповеди о так ла­ ки», не признающие религиозных ■ зываемом «конце мира», о «страш праздников, кроме субботы. Вот здесь-то и могут помочь правильным советом бывшие вы­ пускники школ, ныне работающие на различных предприятиях и в учреждениях, студенты педагоги- Некоторые люди считают, что секты и церковь нечто противопо­ ложное друг другу. На самом де­ ле их идеи почти ничем не отлича­ ются. Конечно, различия сектами и церковью есть, но они касаются только вопросов, связан­ ных с толкованием религиозного учения и выполнением обрядов. Сектанты стремятся не уничтожить религию, от которой они когда-то отпочковались, а очистить ее от некоторых обрядов. Они соверша­ ют обряды крещения,но не так как таинство православных, а как об­ ряды, «символы». Отличительная черта современ­ ных баптистов, адвентистов и дру­ гих сектантов состоит в соблюде­ нии ими принципа членства в сво­ их общинах. Это придает особый оттенок их деятельности. Никаких религиозных изображений в сек­ тантских молитвенных домах нет. Сектанты отвергают поклонение иконам, мощам «святых», не прибе­ гают к таким пышным богослуже­ ниям, как православная церковь, и т. д. В чем же состоит реакционная сущность сектантской пропаганды и какой вред она причиняет лю­ дям? Сектантское вероучение, как и всякая религия, основано на без­ доказательной вере в существова­ ние сверх’естественных сил загроб­ ного мира, в котором якобы оби­ тают бог, ангелы, демоны и другие существа, управляющие жизнью странах всячески поддерживаются Не может быть «любви», «брат- государственной властью и отдель- ”Г,41'1Ь 1 р я ъ р о (=» тгтаг *' гт ? о г> 1гг»'г/-ил,г«1* пса ными монополистами. В США су- Д^л&тъ шествуют тысячи баптистских об- дш у человеку- яе знающему еще щин. Баптисты США широко раз- Х01р жизни, вернули активную деятельность не только в своей стране. Они оказы­ вают влияние на баптистов и дру­ гих стран. Для этой цели несколь­ ко лет тому назад из Англии в США переместился исполком все­ мирного союза баптистов. Импе­ риалисты не довольствуются одним лишь насаждением религиозных верований среди трудящихся. Они под маской различных проповедни­ ков и миссионеров засылают в раз­ ные страны своих лиц, ведущих подрывную работу. За последние годы многие «святые отцы» «братцы» были разоблачены явные враги свободолюбивых ческого института, учащиеся тех­ никума железнодорожного тран­ спорта, технических училищ и других специальных учебных за­ ведений. Мне кажется, что необходимо организовать для дееятиклассни- I ства» в обществе, в котором в е средства производства принадле­ жат не народу, а помещикам и ка­ питалистам. Действительное чело­ веколюбие включает в себя не союз рабочих с капиталистами ц крестьян с помещиками, а борьбу за уничтожение эксплуататорского строя. Только в обществе, осво­ божденном от эксплуатации, мож­ но создать счастливую, достойную человека жизнь, только в таком об- . ществе люди становятся братьями. | Большой вред приносят общест- ков цикл бесед или вечеров, пе- ЭТ„°.Л0В0?ЬН0-Т?™?0 мм<>" Iсвященных выбору профессш.Э-мг во многом поможет им избрать себе правильный путь в жизни. В, Мямлин, инженер строительнг - эксплуатациопяого отделень, управления Москва— Воронеж. И з з а л а с у д а Получили по заслугам ном суде». Сектантские проповед­ ники стремятся запугать от­ сталых людей небылицами о «светопреставлении», посеять страх перед будущим и тем самым у к р е -; Родов- пить в массах свои позиции. В В нашей стране подорваны Александровском и Новоселицком районах Ставропольского края циальные корни религии, в числе и сектантской. Сектантство V долгое время подвизался «прори-; ° у цатель» Белимов. Он распростра-1 нас С0ХРанил°сь лишь как пере­ нял легенду о «скором конце све- жит°к прошлого. Окончательное та», который якобы наступит в преодоление религиозных взглядов 1949 году. Когда же этот год при- | сРеДи трудящихся—важная задача Восемнадцатилетний Николай Бердиков всего 7 дней проработал в артели «Соревнование». Как-то под вечер к нему заглянул дружок и Николай Белых, которому едва ис­ кан полнилось семнадцать, и предло- на- жил отметить «первую трудовую неделю». Белых нигде не работает и не учится. Раздобыли денег. Выпили. Роди- ] тели Берникова приготовили хоро­ шую закуску, сами чуть пригубили чарку за «трудового человека». З а ­ хмелевшие парни отправились гу­ лять. Шли обнявшись, сначала со­ том шел и никакого «светопреставле­ ния» не произошло, Белимов по­ спешил скрыться. В условиях нашего социалисти­ ческого строя, где осуществлена культурная революция, проповед­ никам все труднее становится во­ влекать в свои секты людей. Со­ ветские люди тянутся не к рели­ гии, а к науке, к знанию. Имеет­ ся немало случаев, когда сектанты выходят из религиозных сект,окон­ чательно порывают с ними свои связи. Вот что писал в газету «Комсомольская правда» молодой рабочий М. Гаврюш: «Работая в Кривом Роге, я попал под влияние баптистов. Я бросил книги, пере­ стал учиться, чуть не оставил ра­ боту. Я обращался к богу, просил его о милости, просил исполнять мои желания, но бог молчал..^.По­ няв бессмысленность и вред рели­ гии, Гаврюш порвал с баптистской сектой, начал снова учиться. Свое счастье и смысл жизни он нашел не в религии, а в труде, в учебе. Это, конечно, не означает, что религиозное сектантство в нашей идеологической работы. Е. Тучков. тихо, спокойно, пока на улице Коммунаров не встретили группу преподавателей училища механиза­ ции № 2. Юноши решили «позабавиться». Достали ножички и стали совер­ шать недостойные поступки, в то же время кричали, ругались. Их забрали в милицию. Нарсуд 1-го участка г. Ельца приговорил хулиганов Н. Бернико­ ва к полутора годам и Н. Белых к двум годам лишения свободы. ПОПРА ВКА людей на земле.И секты и церковь 1стране уже утратило свое влияние учат, что наша земля и другие пла- I на определенную часть населения, неты сотворены богом и целиком I Сектантам еще удается увлекать зависят от его доброй или злой ; своими проповедями некоторых волн. Этим самым они уводят ве- ! трудящихся. Там же, где пропове- 'у У е ъ а & У & ь т е подписаться на газету „Красное знам я" Газета выходит пять раз в неделю. ПОДПИСНАЯ ЦЕНА: на 1 месяц—3 руб. 25 коп. на 3 месяца—9 руб. 75 коп. на б месяцев—19 руб. 50 коп. на 9 месяцев—29 руб. 25 коп. Подписка принимается почто­ выми отделениями, почтальонами и общественными распространи­ телями печати на предприятиях, в учреждениях и организациях. К и н о театр „УДАРНИК1* Художественный фильм „ОТЕЦ СЕРГИЙ" (Из цикла истории с о в е т с к о г о кино) . Начало сеансов в 10 ч., II ч. З' 1м., !3. ч , 14 ч 30 м., 16 ч„ 17 ч. 30 м , 19 ч„ 20 ч. й □ □ □ О ^ На детских с е анс ах ^ О Художественный цветной □ □ фи л ь м О 8 „ПЕСНЯ ТАБУНЩИКА" § ^ Начало в 8 ч. 30 м. ^ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ В газете «Красное знамя» от 17 марта в передовой указывалось, что Евдокимов — начальник снаб­ жения артели имени Калинина. В действительности Евдокимов не ра. ^ 0 : ботает в артели, а был приглашен □ для поездки в г. Липецк по делам □ артели. □ □ □ 30 м. и 2 > часа Д ети до 16 л ат не допу- какнся. Редактор А. Д. ТРУБНИКОВ. Сигаретно-махгрзчн й фабрике Т Р Е Б У Ю Т С Я СЛЕСАРИ 6 - 7 разрядов по промышленному оборудо­ ванию, имеющие образова­ ние не ниже 7 классов. Обращаться в отдел кадров фабрики. 3 - 1 . К сведению учреждений, предприятий, организаций и частных лиц Номерные знаки на велосипеды выдаются в горкомхозе (улица Октябрьская, 125, комната № 31) с 9 до 13 часов ежедневно. Здесь также производится регистрация собак. Предварительно до получения номерных знаков граж­ дане, имеющие велосипеды, должны внести в госбанк местный налог—7 рублей за каждый велосипед. Езда на велосипедах без номерных знаков, установлен­ ных на 1957 год, воспрещается. 2 - 1 АЭ 09174 АДРЕС РЕДАКЦИИ: площадь им. Ленина, корпус № 1. ТЕЛЕФОНЫ: редактора — 12, ответственного секретаря — 3-00, отделов редакции: партийной ж и з н и и промышленно-транспортного — 2-03, бухгалтерии редакции — 3-00. Гор. Елец, типография Областного управления культуры, площадь Ленина, корпус № 1. Тираж 5000 экз. -Ч Зак. № 1245