Красное знамя. 1954 г. (г. Елец Липецкой обл.)

2 КР АСН ОЕ ЗНАМЯ 27 а в гу с т а 1954 г . № 121 (7 4 3 5 ) К о м е о м о л ь с к а я ж и з н ь В М Е С Т О О Б З О Р А П Е Ч А Т И Шире борьбу против религиозных предрассуд ков „Крокодил" в о п але Наша Коммунистическая пар­ тия ведет большую воспитатель­ ную работу среда трудящихся масс по преодолению пережитков капитализма в сознании совет­ ских людей. В этой серьезной и крайне нужной работе деловую помощь партии призван оказы­ вать Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молоде­ жи. Одними из вреднейших пере­ житков буржуазной идеологии являются религиозные предрас­ судки и суеверия. Против них необходимо веет® систематице- екую и настойчивую борьбу,при­ чем делать это надо умело. Между тем у многих комсо­ мольских активистов в ходу не­ верное', немарксистское представ­ ление о том, что религия — это, мол, дело частное, что с религи­ озными верованиями можно и не бороться. Дескать, в ходе комму­ нистического строительства ре­ лигиозная идеология стихийно, самотеком изживет сама себя. Так рассуждать, конечно', нель­ зя. Именно исходя из воинствую­ щего, партийного отношения. ко всяким проявлениям чуждой ком­ мунизму идеологии, Устав ВЛКСМ обязывает каждого комсомольца активно бороться против религи­ озных предрассудков. К сожале­ нию, в нашем городе этой борь­ бы почти совсем не чувствуется. Всем ясно, что настоящая со­ ветская семья, основанная на дружбе и взаивдважеиии супру­ гов, является крепкой но самой своей природе. Однако комсомол­ ка Атаманова, работавшая на валяльной фабрике, выйдя в прошлом г о д у замуж, пожелала (видимо, для «прочности») «кре­ пить брак обрядом венчания в церкви. Можно привести другой, более свежий факт, имевший место в текущем году. Была так называемая «пасха», о чем неизвестно кто осведомил комсомолку швейной мастерской индивидуального пошива Проняе- ву. Придя в тот день в мастер­ скую, она категорически отка­ залась работать, ссылаясь на праздник. Тогда попытались воз­ действовать на Проняеву через секретаря комсомольской органи­ зации Таисию Абалмасову. По­ следняя ко всеобщему удивлению заявила: — Я тоже работать не буду! — Почему? — Грех... Бог накажет за ра­ боту в праздник. — Как же он это сделает? — Мало ли ка к! Я могу поко­ лоть иглой палец... Религиозные предрассудки ока­ зались у этих работниц сильней комсомольского долга. В училище механизации сель­ ского хозяйства А» 2 ту же «пас­ ху» отпраздновали почти в пол­ ном составе две учебные груп­ пы. Десятки молодых людей са­ мовольно уехали домой, в дерев­ ню, и вернулись лишь через два дня. Урокам, даюЩим им необхо­ димые знания, они предпочли ре­ лигиозный дурман. В комсомольских организациях нашего города пропаганда есте­ ственно-научных знаний прово­ дится неудовлетворительно. Мо­ лодежь хочет знать, ка к устрое­ на Вселенная, ка к произошла жизнь на Земле, откуда взялись суеверия и т. п., но лекций и бе­ сед об этом она почти не слышит. Не лучше обстоит дело и с физ­ культурно-спортивной работой, которой охвачено незначительное число молодежи, особенно комсо­ мольцев. Об этом свидетельству­ ет тот факт, что летние молодеж­ ные спортивные игры, проводя­ щиеся по решению ЦК ВЛКСМ, в нашем городе сорваны. Борьба против религиозных предрассудков, против' невежест­ ва и темноты — почетный долг первичных организаций ВЛКСМ, всех комсомольских активистов. Тон им в этом деле обязан задать городской комитет ВЛКСМ, кото­ рый на сегодня еще мало что сде­ лал в отношении атеистического просвещения молодежи. Религиозные предрассудки — пережиток капитализма, а поэто­ му борьба в ними крайне необхо­ дима. Однако борьоу эту нужно вести вдумчиво, не' оскорбляя чувств верующих. На последних следует воздействовать убеждени­ ем, распространением среди них научных знаний. Только цри та­ кой постановке дела можно до­ биться успеха в намеченной це­ ли. Чем лучше будет проводиться антирелигиозная пропаганда в массах, тем выше станет поли­ тическая сознательность совет­ ских людей. Благодаря полити­ ческой сознательности масс мы быстрее построим коммунистиче­ ское общество в нашей стране. Н. Васильев. Н О В Ы Е К Н И Г И „ О Т М Р А К А К С В Е Т У 66 В нашем советском обществе’ безраздельно господствует социа­ листическая идеология, основан­ ная на незыблемой научной осно­ ве марксизма-ленинизма. Однако у нас еще сохранились остатки буржуазной идеологии, пережитки частнособственнической психоло­ гии и морали, встречаются чуждые взгляды, идеи и настроения, кото­ рые проникают к нам из капита­ листического мира и распростра­ няются остатками враждебных со­ ветской власти элементов. Враги социалистического строя всячески пытаются оживить то, что уже отошло или отходит в прошлое, идеологически воздействовать на неустойчивые элементы нашего общества и задержать движение советского народа вперед. Е пере­ житкам п р о ш л о г о , распространен­ ным среди некоторых слоев совет­ ского общества, относятся религи­ озные верования и предрассудки. «Религия есть опиум народа,— это изречение Маркса,— писал В. И. Ленин,— есть краеугольный камень всего миросозерцания марксизма в вопросе о религии». В статье «О значении воинст­ вующего материализма» вождь партии указывал на необходимость широкого использования атеисти­ ческих произведений в антирели­ гиозной пропаганде. Он считал, что такая литература должна все­ мерно распространяться в народе. Это указание В. И. Ленина имеет огромное значение в наши дни, когда советские люди уверенно строят коммунистическое обще­ ство. На протяжении ряда столетий прогрессивными писателями соз­ дана обширная реалистическая литература, ярко и убедительно разоблачающая реакционный ха­ рактер и антинародную сущность религиозных-верований. Наши из­ дательства в последнее время предприняли ряд мер для переиз­ дания и распространения в наро­ де этой литературы. Особого внимания и одобрения заслуживает инициатива государ­ ственного издательства детской литературы, выпустившего сбор­ ни к антирелигиозных произведе­ ний под Общим названием «От мрака к свету». Это своеобразная антирелигиоз­ ная книга для чтения. В ней со­ браны рассказы, стихотворения, памфлеты и отрывки из романов и повестей русских и зарубежных писателей, в которых с большой художественностью показана ре­ акционная роль религии в раз­ личные исторические эпохи — от древности до наших дней. Исключительную ценность во всех отношениях представляет от­ рывок из романа известного фран­ цузского писателя Густава Флобе­ ра «Саламбо», которым откры­ вается сборник. В этом отрывке дано яркое описание диких изу­ верств и жестокостей, связанных с отправлением религиозных об­ рядов в древнем Карфагене. Культ человеческих жертвоприношений Молоху — чудовищному божеству — использовался богатой знатью и жрецами для устрашения наро­ да, чтобы легче было держать его в повиновении. Большой обличительной силой, направленной против религиозно­ го мракобесия и суеверий средне­ вековья, отличаются произведения писателей эпохи Возрождения — Джованни Бокаччо, Гвардато Ма- зуччо, Поджо Браччолини (XIV— XV века). Утверждая своим твор­ чеством права простых людей на радость и счастье на земле, эти писатели в своих новеллах, рас­ сказах чрезвычайно метко и остро­ умно бичуют ханжество, жадность, лицемерие служителей церкви, от­ равлявших религиозным дурманом сознание народов. В стиле новелл эпохи Возрожде­ ния написан рассказ знаменитого французского писателя Анатоля Франса «Весёлый Буффальмакко». Анатоль Франс не только высмеи­ вает нелепые суеверия, но и рас­ сказывает о людях, на каждом ша­ гу убеждающихся в лживости дог­ матов католической церкви. В отрывках из произведений Ромэн Ролдана («Кола Брюньон»), Шарля де Костера («Легенда о Тиле Уленшпигеле»), Проспера Мериме («Хроника времен Карла IX»), Феликса Гра («Марсельцы») и советского писателя Г. Добржин- ского («Слуга дьявола») разобла­ чается отвратительное лицо като­ личества, рисуются картины сред­ невековых инквизиций, вдохнов­ лявшихся «отцами церкви». В об­ разах великого ученого Галилео Галилея, мужественных героев Ко­ ла Брюньона и Тиля Уленшпигеля воплощены лучшие черты народа.. С большим интересом читаются также помещенные в сборнике произведения Марка Твэна, Эмиля Золя, Ярослава. Гашека и наших современников — Юлиуса Фучи­ ка, Андрея -Упита, Жана Гривы, Эгона Эрвина Киша. Эти произ­ ведения обличают религиозное изуверство, мракобесие, попов­ щину. Большую пользу в борьбе с остатками религиозных пережит­ ков в сознании некоторой части со ветских людей принесли включен­ ные в сборник произведения выда­ ющихся мастепов художественного слова В. Г. Короленко, А. П. Че­ хова, А. С. Серафимовича, В. В. Маяковского. В коротких народных сказках, помещенных в конце сборника, показано ироническое отношение народа к религиозным измышле­ ниям. Книга «От мрака к свету» чи­ тается с большим интересом. Она послужит нам полезным пособием в повседневной научно - атеисти­ ческой пропаганде. С. Звеэдин. Редактор сатирической стен­ ной газеты «Крокодил» вошел в ворота завода станочной гидро­ аппаратуры, насвистывая какую- то мелодию. Было' восемь часов утра, поэтому бодрого, даже весе­ лого настроения редактора еще никто не успел нарушить. Фами­ лия редактора — Ванин. Цри входе в один та корпусов завода Ванин ненароком взгля­ нул на свое детище, давно им позабытое — на пустующую ви­ трину газеты «Крокодил». Чья- то досужая рука при помощи клея прилепила прямо на стекло ви­ трины тетрадный лист, исписан­ ный большими буквами: Ой, ©пасите, помогите! Я старею с каждым днём. Вы мне номер обновите И, прошу, не говорите', Что мы сделаем потом... В паутине скоро скроюсь... Броку нет от старых вил... Я ужасно беспокоюсь И прошу, с поклоном в пояс, Вас помочь мне. Крркодал. Не глядя на лукаво улыбаю­ щегося Крокодила, держащего наизг'Отовке вилы, Ванин всей пятерней ухватился за листок и сорвал его- с витрины. Что про­ неслось в этот миг в голове рас­ серженного Ванина, мы не знаем. Но уж верно не то, чтобы по­ скорее выпустить очередной но­ мер «Крокодила». Вот уже црошло более недели после сего случая, а витрина пустует. И Кро^дайг вместо лукавой улыбки излучает тоскливый взор на прохожих, тщетно ища у них помощи. Но прохожие, во главе с хо- ^ зяйственяиком и руководителя­ ми общественных организаций завода, уподобились достопочтен­ нейшему .редактору Ванину и не удостаивают сатирическую газету своим вниманием. А сколь­ ко было устранено недостатков усилиями «Крокодила», когда его номера выходили регулярно! На вилы Крокодила попадали лоды­ ри, прогульщики, бракоделы, бю­ рократы. И вое они, почувствовав силу и остроту вил, становились хорошими людьми, бросали свои плохие замашки. А ныне вилы Крокодила зату­ пились по вш е редакционной коллегии. И последняя должна наточить их в самое ближайшее время. М. Глазков, работник завода. “ -------------О У ГО М О Н И Т Е НО В И КО В У Администрации и общественным организациям конторы связи дав­ но пора обратить внимание на тру­ довую дисциплину некоторых со­ трудников.Взять в примеру экспе­ дитора газетно-журнальной экспе­ диции Н о в и к о в у . Она не желает никого и ничего признавать, кроме собственного «я». Такие замашки сохранились у Новиковой еще со времени ее работы в отделе «Со­ юзпечати», где она пользовалась особым покровительством началь­ ника отдела РЭП Бочарова. Те­ перь же Новикова работает в от­ деле доставки, которым заведует Ефремова, и это ей не нравится. А не нравится потому, что Еф­ ремова требует четкой работы, без брака, к чему Новикова не при­ выкла. Ей куда вольготней жи­ лось в отделе «Союзпечати», где она при помощи Бочарова была даже премирована. В августе прошлого года, например, Новико­ ва получила 200 рублей премии за перевыполнение плана по рознич­ ной продаже газет и журналов, к чему никакого отношения не име­ ла. Премировать-то следовало контролера - обработчика Воронцо­ ву, да где уж там!.. На то воля на­ чальства, которому сотрудники боятся перечить. Новикова очень недовольна пе­ реводом в отдел доставки и бьет на то, чтобы от ее услуг отказа­ лись и перевели на привольное житье в «Союзпечать». Быть мо­ жет, поэтому она и допустила Щ августа брак в работе— газета «Красное знамя», предназначен­ ная для 2-го почтового отделения, попала в 3-е отделение. Когда об этом узнала начальник отдела до­ ставки Ефремова, она послала Но­ викову исправить ошибку, но та в грубой форме отказалась выпол­ нить распоряжение. После долгих пререканий Новикова все же с’ездила за газетой, но времени прошло много, и подписчики, про­ живающие в зоне 2-го почтового отделения, «Красного знаменн»г в тот день так и не получили. Недавно произошел еще один возмутительный факт. В рабочее время Новикова сидела, закинув ногу на ногу, и читала журнал. Один из посетителей долго ждал, когда на него обратят внимание, а затем «осмелился» потревожить Новикову. Она наговорила гражда­ нину грубостей и снова уткнулась в журнал. Об этом случае извест­ но многим, но Новиковой все схо­ дит с рук. Некоторое время назад в конто­ ре связи производилась ревизия, и ревизор тоже обратил внимание на нетактичное поведение Нови­ ковой. Ее проделки видят все, кро­ ме руководящих работников кон­ торы связи, которые смотрят на трудовую дисциплину сквозь- пальцы. А. Бойко, работник конторы связи. И З Р Е Д А К Ц И О Н Н О Й П О Ч Т Ы Гр. Неделин, проживающий по улице Сталина, 72, прислал в ре­ дакцию жалобу о том, что в кафе А? 3 десятого августа вечером де­ лали дезинфекцию и проходящим гражданам испортили платья и костюмы. Как сообщила нам главврач горсанэпидстанции т. Большакова, факты, указанные в жалобе, под­ твердились. На виновных нало­ жено административное взыска­ ние. * * * Группа рабочих Елецкого «За- готзерно'» прислала жалобу о том, что продавщица магазина А» 10 Пинская грубо обращается с поку­ пателями, обсчитывает, обвеши­ вает их. Как сообщила нам зав. горторг- отдедом т. Левыкина, факты при проверке подтвердились. На про­ давщицу наложено строгое адми­ нистративное взыскание и в даль­ нейшем при малейшем нарушении правил советской торговли она будет освобождена от работы. ★ ★ ★ Жители квартала А» 119 (ули­ цы Кузнецкая и Набережная) об­ ратились в редакцию с письмом, в котором указывали на то, что работники стройучастка «Липецк- гражданстроя», производя с’ емку излишнего грунта, взрыли, приве­ ли в негодность спуск улицы Свердлова и часть улицы Кузнец­ кой. Теперь здесь создались опре­ деленные трудности для движения. пешеходов и транспорта. Исполком горсовета, куда было послано это письмо для принятия мер, дал начальнику стройучастка тов. Турбину письменное предпи­ сание до 15 сентября спланиро­ вать дорогу в районе вышеуказан­ ных улиц и привести ее в щюез- жее состояние.