Краснинская правда. 1960 г. (с. Красное Липецкой обл.)
4 КРАСНЯНСКАЯ ПРАВДА Среда, 31 августа 1960 г., № 105 (3108) Беседы на антирелигиозные темы О „НРАВСТВЕННЫХ" ПОУЧЕНИЯХ РЕЛИГИИ На протяжении многих веков му» преследует цель убить в лю- церковь настойчиво пропагандируй ет религиозную мораль, уверяя отсталых людей в ее божествен ном происхождении. Даже в на ши дни церковники и сектантские проповедники внушают верующим людям, будто религия — вечная основа нравственности и без нее не может быть никакой морали. Что же скрывается за нравст венными поучениями религии? Прежде всего бросается в глаза их ярко выраженный классовый характер. Во все времена религи озная нравственность защищала все, что выгодно угнетателям, и оправдывала нужду и лишения для бедных. Религия призывает своих по следователей пребывать в смире нии и терпении, любить ближнего. Евангелие учит: «Любите врагов ваших, благославляйте проклина ющих вас, благотворите ненави дящих вас и молитесь за обижаю щих вас и гонящих вас». Пропо ведь «смирения», «терпения» и «непротивления злу насилием» всегда служила, а за рубежом ' и в наше время служит интересам эксплуататоров, она направлена против трудящихся, против их борьбы за лучшую жизнь. Никакие заповеди не сдержива ли зверств господствующих клас сов, когда революционная борьба угнетенных угрожала их власти. В союзе с церковью угнетатели придумали «священную инквизи цию», сжигали на кострах невин ных, но смелых духом людей. С крестом и молитвой подавлялись восстания крестьян, веривших в бога. Гнусную роль сыграла рели гия в угоду царизму и буржуазии, ' когда наш народ боролся за свое освобождение, за свободу. Именем бога враги трудящих ся всегда прикрывали и продол жаю т маскировать теперь самые грязные преступления. «С нами бог» — эти слова были начерта ны на пряж ках ремней фашист ских палачей, убивавших в годы войны многие тысячи невинных стариков, женщин и детей. Не по мешали «нравственные наставле ния» религии и бывшему амери канскому президенту Трумэну от дать преступный приказ сбросить атомные бомбы на японские горо да Хиросима и Нагасаки. Эйзен хауэр каждое свое выступление против мира сопровождает ссыл ками на бога. Л а исповеди у па пы римского последователь кро вавого фюрера — Аденауэр за явил, что германские солдаты — это «солдаты бога» и им-де над лежит выполнить миссию басти она против коммунизма. Поучая, что «все люди братья», призывая к классовому миру, ре- лигия одновременно узаконивает разбой, ненависть к человеку, ос вящает глумления над людьми. В этом особенно ярко проявляются ханжество и лицемерие, античе ловеческая сущность религиозной морали. С точки зрения любой религии, жизнь есть «суета сует», «прах», «тлен». Проповедь презрения к земной жизни, ко всему «мирско- дях их человеческое достоинство. Религия твердит: человек — «су щество греховное», «раб божий», «червь земной». Церковь всячески стремилась и стремится держать человека во мраке тьмы и неве жества. Недаром попы превозно сят «нищих духом» людей. Мораль, прославляющая «ни щих духом», «плачущих», пропо ведующая ненависть к людям и самоунижение, — это мораль экс плуататорского общества. По это му поводу В. И. Ленин писал: «Религия есть опиум народа. Ре лигия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требо вания на сколько-нибудь достой ную человека жизнь» (Соч., т. 10, стр. 66). В противоположность религиоз ной морали коммунистическая мо- ,раль пробуждает все лучшее, что есть в человеке; его способность к созидательному труду, мысль и волю, воспитывает в нем созна тельное и активное отношение к жизни, к общественным интере сам. «Самое дорогое у человека— это жизнь, — проникновенно пи сал Николай Островский. — Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было му чительно больно за бесцельно про житые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прош лое, и чтобы умирая, смог ска зать: «вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире — борьбе за освобождение человечества». Религия смотрит на труд как на наказание божье. По религиоз ному сказанию, созданные богом Адам и Ева жили в раю, ничего не делая. Но когда они согреши ли, рассерженный «творец» про клял их и приговорил к пожиз ненному труду. Причем бог про клял не только людей, но и зем лю, которая ничего не должна бы ла родить, кроме сорной травы. Но вопреки проклятию бога, человек своим трудом преобразил землю, пробился к свету сквозь все пре пятствия, построил социализм и идет к коммунизму. Социалисти ческое общество окружило людей труда почетом и всеобщим при знанием. Самый уважаемый чело век в нашей стране — Герой Со циалистического Труда. Известно, что религия считает женщину виновницей всех бед на земле. Она смотрит на нее как на низшее существо. Чего стоят та кие, например, наставления еван гелия: «Жена да" учится в без молвии со всякой покорностью; а учить жене не позволено...» Вы сокое назначение женщины быть матерью религия оскверняла, счи тала греховым делом. Только при социализме женщи на обрела все права человека, стала уважаемым членом общест ва; матерью, героем труда, носи телем передовой культуры и мо рали. Провозгласив заповедь «не пре любодействуй», религия не за ботилась о нравственной чистоте в семейных отношениях, не удер живала человека от аморальных поступков. Истинными носителя ми высокой нравственности в во просах любви всегда были и есть люди труда — рабочие и крестья не. Среди же помещиков и капи талистов всегда процветали раз врат, ханжество и лицемерие. Са ми «святые отцы» не лишены этих отвратительных пороков. Ве рующие поклоняются «святому» Аврааму, тогда как он, согласно библии, торговал своей женой, а «святой» Соломон имел 700 жен и 300 наложниц. В религиозных поучениях о нравственности нет ничего прием лемого и полезного для чело- река. И, наоборот, благородные черты советской морали, ее вы сокий гуманизм, правдивость и чистота рождены нашей действи тельностью, коммунистической идеологией. Не случайно могучее движение к коммунизму в нашей стране сопровождается массовым отходом людей от религии и церк ви. Д ружная семья добрых и честных советских людей, их а к тивное участие в творческом кол лективном труде на благо Родины формируют и воспитывают самую справедливую и самую человеч ную мораль — мораль коммуниз ма. П. СУМАРЕВ. Посадочная площ адка ... ------ ...для иностранных К о г о И 1»1 Он на «У-2» включал приборы, Чтоб к нам опять пришла беда, Но не ушел шпион матерый От всенародного суда. Печален Херст: без информаций Свелось значение на нет. Имел он пачки ассигнаций, Кинжал, бесшумный пистолет, Имел объектов наших съемки, Что обличает шпионаж. Он был, как видно, Очень ловкий Специалист по части краж. воздушных разведчиков. с у д и м И все ж попалась шельма эта. Да и ее удар накрыл: Взвилась советская ракета, И вдруг летун лишился крыл. И мы сегодня гневно судим Не только Пауэрса, нет. Что в оправданье скажет людям Американский президент? Что скажут Никсон, Гертер, Даллес? Пусть будут лгать или молчать, Но знают все: они попались, Позора им не избежать. В. ЗУБОВ. ф И ЗШ Ь ТУРЛ Ц1и СНОРТе Краснинцы закрепляют успех Завершается розыгрыш пер венства области по футболу сре ди команд второй группы. В ми нувшее воскресенье на стадионе райцентра состоялся предпослед ний матч, в котором наши игроки встретились с чернавскими фут болистами. Эта игра по сути де ла решала вопрос призовых мест в четвертой зоне области. Матч начался в быстром тем пе, который обе команды сохра нили до конца встречи. Чернав- цы стремятся захватить инициа тиву, но слаженно игравшие на этот раз наши футболисты нару шают комбинации гостей, не да ют играть им в полную силу. Чувствуется, что на поле домини руют краснинцы. На девятой ми нуте Вячеслав Дунаев, хорошо используя подачу, направляет го ловой мяч в нижний угол ворот противника. Счет открыт. Успех, как это и бывает все гда, окрыляет команду краснин- цев. Наши футболисты играют очень четко, слаженно. А через 15 минут счет уже становится 3:0 в пользу хозяев поля. Два мяча забил В. Демин. Затем наши нападающие сразу сбавили темп игры. Опасные мо менты часто возникали теперь на штрафной площадке краснинцев. Вскоре чернавские футболисты используют ошибку наших за щитников и добиваются первого успеха. Следует заметить, что после этого игра примерно выравнялась. Однако до перерыва хозяева по ля проводят четвертый мяч в ворота гостей. Во втором тайме Владимир Чуприков забивает пятый гол. Игра по-прежнему идет остро, напряженно. Опасные моменты часто возникают у ворот обеих команд. А вскоре чернавцы про водят еще один мяч в ворота краснинцев. Таким образом, наши футбо листы одержали победу со счетом 5:2. В. ВОЛОДИН. П о д п и с а н к и т а й с к о - а ф г а н с к и й д о г о в о р ПЕКИН. (ТАСС). Как передает агентство Синьхуа, 26 августа в Кабуле состоялась церемония под писания договора о дружбе и вза имном ненападении между Ки тайской Народной Республикой и Королевством Афганистан. Договор был подписан замести телем премьера Государственного совета и министром иностранных дел Китайской Народной Респуб лики Чэнь И и заместителем премьер-министра и министром иностранных дел Королевства Афганистан Мухаммедом Наимом. В то же время было подписано совместное коммюнике Китайской Народной Республики и Королев ства Афганистан. 27 августа заместитель премье ра Государственного совета и ми нистр иностранных дел КНР Чэнь И и сопровождающие его лица отбыли в Пекин. Положение в Конго ПАРИЖ. (ТАСС). По поступив шим сообщениям из Элизабет- виля, войска конголезского пра вительства заняли город Бакван- га — местопребывание марионе точного правительства так назы ваемой «горнорудной республики Касаи», возглавляемого А. Калон- жи. 25 августа марионеточные «президенты» Катанги и «горно рудной республики Касаи» Чомбе и Еалонжи подписали соглашение о создании «конфедерации рес публик Катанга и Касаи» и их совместной обороне. Однако, не смотря на призывы Калонжи о I помощи, 28 августа, как сообща- ! ет корреспондент Франс Пресс, «в Элизабетвиле в первую очередь озабочены вопросами обороны са мой Катанги». ♦ *♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ « Белка и Стрелка— на экране С пециал ьны й вы п у с к к и н о х р о н и к и Газета выходит; по средам, пятницам, воскресеньям. Заказ № 121 Центральная студия докумен тальных фильмов закончила ра боту над специальным выпуском кинохроники «Земля — космос— Земля». Кадры напоминают о за пусках в нашей стране искусст венных спутников Земли и ракет, одна из которых проложила пер вую межпланетную трассу и до ставила на Луну вымпелы с гер бами Советского Союза, а другая —сфотографировала обратную сторону Луны. В фильм включены уникальные кадры, принятые из космоса. Специальный выпуск заверша ется пресс-конференцией, на кото рой научные сотрудники Акаде мии наук СССР демонстрировали журналистам Белку, Стрелку и других животных. Специальный выпуск кинохро ники «Земля—космос — Земля» вышел на экраны кинотеатров. Зам. редактора В. ХАРИН . Адрес редакции: село Красное, Липецкой области. Типография издательства «Краснянская правда». Т и р аж 1800 эка,
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz