Краснинская правда. 1960 г. (с. Красное Липецкой обл.)

4 КРАСНЯНСКАЯ ПРАВДА Воскресенье, 29 мая 1960 г „ ЙГ65 ( 3 (Ш Беседы на антирелигиозные темы За руб еж ом 'Организованно провести подписку на га зе ты и ж урналы В настоящее время отделения­ ми и агентствами связи прово­ дится подписка на газеты и ж ур­ налы на второе полугодие теку­ щего года- Это — важнейшая по­ литическая кампания. Главной задачей ее является не только восстановить отпадающую со вто­ рого полугодия часть подписки, но и добиться, чтобы каждая семья рабочего и колхозника выписывала газеты и журналы. Поэтому провести подписку надо организованно и на высоком уровне- Этого можно достигнуть только в том случае, если первичные партийные, комсомольские и профсоюзные организации возь­ мут эту ответственную работу под свое повседневное руковод­ ство и окажут действенную по­ мощь работникам связи. Необхо­ димо широко развернуть среди населевия массово-политияескую работу, привлечь к активному участию общественных распрост­ ранителей, актив из числа ком­ сомольцев. работников клубов и библиотек. Правильно поступают Ищеин- ское и Талицкое отделения свя­ зи, где общественные распростра­ нители повседневно ведут среди колхозников массовую работу и уже в первые дни подписки доби­ лись успеха- Из отпадающих из­ даний в Ищеияском отделении 288 экземпляров 200 уже восста­ новлено на второе полугодие. Письмоносцы этого отделения Чернышева, Полякова и Короте- ева со всей присущей им ответ­ ственностью занимаются своими обязанностями и добросовестно выполняют их. В Тадицком отделении общест­ венные распространители Т. Кал­ мыкова, Р. Аксенова совместно с начальником отделения М. М- Гла­ дышевой в течение первых дней восстановили 180 экземпляров из 230. В Сотниковском отделении письмоносцы Уланова, Двойчеяков и Гончаров также успешно про­ водят среди населения подписку «а газеты и журналы- Однако так дело обстоит не ве­ зде. Многие связисты еще плохо развертывают работу по подписке на газеты и журналы на второе полугодие- Гудаловское почтовое отделение, например, из отпада­ ющей подписки 127 экземпляров, восстановило всего лишь 26, Ябдоновское отделение провело подписку только на 16 экземпля­ ров газет в то время,когда со вто­ рого полугодия отпадает 113. Очень и очень плохо организуют работу по подписке Знаменское, Бредихинское отделения связи- Здесь общественные распростра­ нители подобраны на бумаге, а фактически подпиской на газеты и журналы они не занимаются, как и связисты этих отделений. Сроки проведения подписки подходят к концу. На централь­ ные издания подписка должна быть закончена до 13 июня, а на журналы — 3 июня, на област­ ные издания — 25 июня. Необ­ ходимо коренным образом пере­ строить работу по проведению подписки на. периодическую пе­ чать. Партийные, комсомольские, профсоюзные организации, ра­ ботники учреждений культуры обязаны помочь почтовым работ­ никам решить поставленные пе­ ред ними задачи в деле распрост­ ранения газет и журналов среди населения, добиться того, чтобы каждая семья рабочего, колхозни­ ка и служащего выписывала га­ зеты и журналы. АВТОМАТЫ ДЛЯ НОВЫХ ДЕНЕГ В московском и ленинградском конструкторских бюро Государст­ венного Комитета Совета Минист­ ров СССР по автоматизации и ма­ шиностроению идет конструирова­ ние монетных механизмов для приема новых денег. Их установят и на существующих автоматах и на автоматах, проектируемых для дальнейшей торговли самыми раз­ личными товарами. В 1961 году заводы, изготовля­ ющие торговое оборудование, вы­ пустят несколько десятков тысяч автоматов тридцати типов. (ТАСС). Легенда о Христианская церковь учит, что бог один, но в трех лицах: бог-отец, бог-сын и бог-дух свя­ той. Эти лица не сливаются и не существуют раздельно. Как же так? Это «непостижимая божест­ венная тайна». Духовенство на­ ставляет верующих: «Не мудрст­ вуй, верь, молись и не задавай вопросов- Блаженны не видевшие, а уверовавшие». Учение о «троице» существова­ ло почти во всех древних так на­ зываемых языческих религиях, задолго до появления христианст­ ва. С тех пор, как в человеческом обществе на смену групповому браку пришло единобрачие, самая маленькая семья стала состоять из трех лиц: отца, матери и -сына или дочери. Тогда и богов стали представлять в виде такой семьи: ведь люди всегда создавали их по образу и подобию своему- Такие «божественные» троицы были у египтян, иранцев, индийцев и других народов. В древневосточных деспотиче­ ских государствах правили цар­ ские семьи: царь, его главная же­ на и сын-наследник. На небе су­ ществует такая же троица— «еди­ носущная и нераздельная», уве­ ряли людей священнослужители. Эта троица освящала царскую власть. Вот почему «троицу» за­ имствовала у древних религий и ранняя христианская церковь- В честь «троицы» был установ­ лен праздник, который отмечается на пятидесятый день после пасхи. Этот праздник заимствован из древнеиудеиской религии. Внача­ ле он был праздником окончания жатвы хлебов, которая длилась в Палестине семь недель и оконча­ ние которой называлось пятиде­ сятницей. Со временем «троица» потеряла земледельческий харак­ тер- Христиане, заимствовав пятиде­ сятницу, связали ее со сказкой о «сошествии духа святого на апо­ столов» в пятидесятый день пос­ ле воскресения Христа. На Руси еврейско-христианская пятидесят­ ница совпала по времени с древ­ неславянским праздником «семи­ ком». В «семик» славяне отмеча­ ли конец весенних работ, период цветения и колошения хлебов, молили бога послать им хороший урожай- Они верили в духов рас­ тительности, живущих якобы . в деревьях и травах, в цветах и хлебах. Березу в праздник срубали и носили по полям, ее ветвями у к ­ рашали жилища и самих себя- Считалось, что так можно отго­ нять нечистую силу и обеспечи­ вать урожай и собственное здо­ ровье. Славяне в этот день по­ клонялись духам-предкам, проси­ ли умерших помочь живым в их хозяйстве. И до сих пор в троиц­ кую «родительскую субботу» ве­ рующие заказывают в церквах заупокойные молебны, ходят на могилы родственников, украшают их березками, цветами, выпивают и закусывают у могил—«угоща­ ют» покойников- «Троица» с ее обрядами и обы­ чаями седой старины сохраняет в Газета выходит; по средам, пятницам, воскресеньям. „троице" сознании верующих самые неве­ жественные представления о при­ роде и обществе. Отсюда вера в духов, в нечистую силу, в за­ гробную жизнь, в колдовство и т. д- Никакой «тайны» в учении церкви о «троице» нет. Все про­ сто и даже грубо: это учение нужно было церкви для того, чтобы люди труда верили в боже­ ственность, непогрешимость своих угнетателей- Еще совсем недавно «троица» и в нашей стране использовалась в интересах врагов народа. В Мол­ давии на перекрестке дорог из Влодян в Бельцы не так давно возвышались три огромных кре­ ста в честь «троицы». Они по­ явились во время войны и счита­ лись «нерукотворными»- Ежегод­ но в «троицу» здесь совершались молебствия. В прошлом году в день «троицы» на глазах у ве­ рующих комсомольцы, копая зем­ лю вокруг крестов, обнаружили бутылку с запиской: «Сия «свя­ тая троица» воздвигнута в 1942 году в честь союза 1'ермашш, Ру­ мынии и Венгрии, объединивших­ ся в борьбе против красного ком­ мунизма. Да будет свято место сие на веки веков, аминь!» Воз­ мущенные обманом, прихожане сами взялись за лопаты и топоры и вырыли «нерукотворную» трои- ЦУ- Реакционная сущность «трои­ цы» особенно ярко проявляется в деятельности секты пятидесятни­ ков, которые сказку о «сошествии духа» сделали основой своего ве­ роучения. Сектанты полагают, что и на них сходит «святой дух», и они могут уподобиться апостолам, стать пророками. А чтобы дух сошел, сектанты мо­ лятся до исступления, до нерв­ ных припадков- В состоянии э к­ стаза их начинает «трясти» (по­ этому их называют еще «трясуна­ ми»), В полусознательном состоя­ нии, с искаженными лицами «трясуны» бормочут, кричат, плачут, рвут волосы, царапают лицо, некоторые падают в обмо­ рок и с пеной у рта выкрикива­ ют бессвязные слова. Это и назы­ вается у пятидесятников «сошест­ вием духа»: «Троица», как и все другие ре­ лигиозные праздники, приносит вашему советскому обществу большой материальный ущерб. В горячую, страдную пору, когда так нужны рабочие руки каждого человека, верующие не выходят на работу. Пьянство, драки, х у ­ лиганство, пожары, несчастные случаи и другие антиобществен­ ные поступки — обычные спут­ ники религиозных праздников. Они как бы воскрешают всю грязь старого быта. Сказки же о троичном боге—•«всемогущем», «всеведущем» и грозном— воспи­ тывают пустой страх перед ним, боязнь его гнева, покорность ему и надежду на его помощь. Эти сказки порождают у верующих бессилие, дух уныния и обречен­ ности, веру в несуществующий потусторонний мир. И. УЗКОВ. ПРИЕДЕТ ЛИ ЭЙЗЕНХАУЭР В ЯПОНИЮ? ПАРИЖ. (ТАСС). Как сообщает корреспондент агентства Франс Пресс из Токио, 25 мая премьер- министр Японии Киси заявил, что в настоящее время рассматривает­ ся вопрос об отсрочке поездки президента США Эйзенхауэра в Японию, которая яа!мечается на июнь этого года. В сообщении отмечается, что все большее чис­ ло представителей правящей ли­ берально-демократической партии советует Киси отложить визит Эйзенхауэра в Японию в связи с возможностью возникновения «не­ предвиденных инцидентов ». ДРАКА В ТУРЕЦКОМ МЕДЖЛИСЕ АНКАРА. (ТАСС). На заседании меджлиса 25 мая, когда бывший генеральный секретарь оппози­ ционной народно - республикан­ ской партии Касым Тюлек без разрешения председательствовав­ шего поднялся на трибуну и за­ явил, что он будет говорить вне повестки дня, депутаты правя­ щей демократической партии бросились на Тюлека, пытаясь стащить его с трибуны. На по­ мощь Тюлеку поспешили депута­ ты народно-республиканской пар­ тии. Между депутатами правящей партии и оппозиции завязалась драка. Зал заседаний превратил­ ся в арену сражения. Депутаты швыряли друг в друга стульями, креслами, выламывали доски из столов и бросали их в своих иоли- тичееких противников. Среди депутатов имеются ране­ ные. В ХОД ПУЩЕН НАПАЛМ РАБАТ. (ТАСС). 24 мая инфор­ мационное бюро представительст­ ва временного правительства Ал­ жирской Республики в Рабате устроило пресс-конференцию, на которой информировало предста­ вителей печати о применении французскими войсками в Алжи­ ре напалмовых бомб. П о л е з н ы е с о н е ты 0 Чтобы заделать щели в де­ ревянной мебели, нужно высу­ шить опилки, хорошенько расте­ реть их и замешать в разведен­ ном на огне столярном клее. Заде­ ланные такой массой отверстия не уступают по прочности цель­ ной части дерева. © Чтобы пыльник из хлопча- ' тобумажной ткани стал водоне­ проницаемым, его нужно пости­ рать, отжать от воды и погрузить в раствор из таблеток свинцовой примочки (для пыльника тре­ буется 8— 10 таблеток). © Чтобы сохранить гибкость и блеск обуви из коричневой и желтой кожи, следует хорошень­ ко вычистить ее, намазать свежим молоком и натереть - шерстяной тряпкой. ©Чтобы помыть клеенку, ее еле .дует применять м ьш , щелочь, ке­ росин. Ее моют водой или моло­ ком, смешанным с водой (1 :1 ), после чего 1 вытирают тряпкой. Воловченко И. П. —Механиза­ ция животноводческих ферм. Липецк. 1960 г. 56 стр. Цена 70 коп. Автор брошюры — директор совхоза «Петровский» депутат Верховного Совета СССР И. П. Воловченко рассказывает, как были механизированы все про­ цессы работы в животноводстве, какую это дает выгоду хозяйству, насколько снизилась от этого се­ бестоимость животноводческой продукции. Книга написана в очерковой форме, ее с интересом прочитает каждый работник сель­ ского хозяйства. Курков А. —Формовщик Г. С. Руднев. (Серия «Опыт людей творческого труда»). Липецк 1959 г. 28 стр. Цена 25 коп. Инженер Лебедянского литей­ но-механического. завода А. С. Курков рассказывает о старейшем формовщике этого завода, неуто­ мимом рационализаторе и изобре­ тателе Георгии Семеновиче Руд­ неве. Изобретения Руднева успеш­ но применяются не только на Л е ­ бедянском заводе, но и на пред­ приятиях Липецка и Воронежа. Указанные книги можно приоб­ рести в магазинах и выписать на­ ложенным платежом через мага­ зин «Книга-почтой», адрес кото­ рого; г. Липецк, ул. Советская, 2. Редактор И. КУЛЕШОВ. Бартенев Валентин Степанович, проживающий в д. II Скороваро- во, совхоз «Краснинский», Краснинского района, возбуждает дело о разводе с Бартеневой Антониной - Никитичной, проживающей в д. Чернавка, Дрезгаловского сельсовета, Краснинского района. Дело подлежит рассмотрению в Краснинском нарсуде. Адрес редакции; село Красное, Липецкой области. Заказ № 80 Т нивар аф н и«а»адьа»ва «Красниаакая п р а в к а , Гар аж 1800 » щ