Краснинская правда. 1960 г. (с. Красное Липецкой обл.)
КРАСНИНСКАЯ ПРАВДА Среда, 6 апреля 1960 к . № 42 (3045 Беседы на антирелигиозные темы Б ы л о л и „воскресение Христово"? Существует предание: девят надцать с небольшим веков назад в безвестной римской провинции Иудее произошло «чудо»: распя тый на столбе с перекладиной некий религиозный проповедник по имени Иисус и прозвищу Хри стос, которого к тому же прикон чили ударом копья в бок, на тре тий день после погребения в пе щере будто бы встал, ходил, раз говаривал, ел. Говорят, что он «воскрес из мертвых». Уверяют также, что воскресал не один Иисус Христос; к жизни возвра щались и другие давно захоронен ные мертвецы. Наивные, очень легковерные люди верят в то, что и все умершие люди когда-то вновь оживут. Наука начисто отрицает вся кую возможность оживления ка кого бы то ни было организма после его смерти. Если человек перестал дышать и сердце его прекратило перекачку крови по кровеносным сосудам, в его теле за немногие минуты происходят совершенно необратимые трупные изменения. Смерть есть смерть. То же произошло бы и с Христом, если бы он когда-нибудь сущест вовал на свете и умер. — Нет,— вопреки рассудку и научным данным, — настойчиво твердят активные сторонники христианской религии. — Христос воскрес! Христианская религия, пред ставляющая собой смесь более ранних религиозных верований и учений, основывается именно на вере в то, что каждому человеку придется в каком-то неопределен ном будущем воскреснуть и жить вновь. Это-де произойдет потому, что наидобрейший и архисправед- ливый бог заранее уготовал тем, кто «жил по-божьему», вечное блаженство в будущей, «загроб ной» жизни, а всем, «не угодным богу»,— жестокие вечные муче ния. Жить «по-божьему» — значит покорно сносить эксплуатацию, нищету и бесправие, на которых основывали свою безграничную власть над массами порабощен ных тружеников рабовладельцы, крепостники, помещики, владель цы промышленных предприятий, всякие мироеды. Служители хри стианских религий всех видов — верные слуги эксплуататоров — призывали обездоленных и угне тенных покоряться господам, тер петь и не роптать. Проповедники христианства призывают брать пример с «кротчайшего» и «сми ренного» Иисуса Христа: он-де молчаливо сносил все мучения и оскорбления, подтверждая «божью заповедь»: «не противься злому». Его подвергли мучительной казни, а он «молился за врагов своих». Сказками о будущем, загробном воздаянии каждому за то, что он сделал в своей жизни, служители религии в странах капитала до сих пор убаюкивают трудящихся, удерживают их от естественного стремления решительно и навсег да покончить с гнусностями и не справедливостями классового, эксплуататорского строя. Но сами богачи отнюдь не следовали и не следуют религиозным призывам. Они никогда не соглашаются хоть немного уступить, если их к то му не принуждают силой, против которой они не могут устоять. Во всех других случаях они яростно подавляли восстания рабов, кре постных крестьян, рабочих. В основе христианской рели гии лежит вера в «воскресение». Христа. Не случайно в одной из религиозных проповедей сказано: «А если Христос не воскрес, на прасна и вера наша». Вот имен но! Для того-то и нужно «воск ресшие Христа», чтобы на вере в возможность этого «чуда» осно вывать фантазии о будущем за гробном «воздаянии». «На том свете» бог, мол, сам всех рассу- 0 санитарной очистка населенных пунктов района В целях оздоровления населен, ных пунктов и предупреждения кишечных, вирусных и других ин фекционных заболеваний в райо-. не исполком райсовета депутатов' трудящихся РЕШ ИЛ ; 1. Провести с 1 по 30 апреля с. г. полную очистку населенных пунктов района от накопившегося за зиму мусора, нечистот, навоза и отбросов производства. 2. Обязать руководителей уч реждений, организаций, директо ров совхозов, РТС, председателей колхозов и частных домовладель цев приступить к проведению пол ной санитарной очистки населен ных пунктов, добиться обеспече ния: а) очистки всех территорий предприятий, учреждений, дворов частного пользования, улиц, пло щадей, мест общественного поль зования, территории рынка, бере гов рек и прудов; б) необходимого ремонта, очи. стки и строительства уборных, му сорных ящиков с глинобитными площадками, помойных ям при всех домовладениях коммуналь ного, ведомственного, обществен ного и частного пользования; в) максимального озеленения населенных мест, ремонта, хлори рования и очистки питьевых и других водоисточников согласно постановлению исполкома райсове. та и Р К КПСС от 23. I — 1960 го да и решению сессии районного Совета депутатов трудящихся от 18. I I I . — 1960 года. 3. Для проведения этой работы привлечь актив населения и об щественные организации. 4. Для вывоза мусора и нечи стот использовать транспорт предприятий, учреждений, РТС, совхозов и колхозов. Поручить старшему землеустро ителю райсельхозинспекции тов. Ш А Р И КО В У П. М . отвести пло щадь для организации мусоро- свалки, согласовав этот вопрос с санврачом района. 6. Обязать глав, врача района тов. Н И К О Л А Е В У С. И. шире развернуть санпросветработу сре. ди населения силами медработни ков и актива, используя для этой цели все методы и формы сани тарного просвещения. 7. Контроль за выполнением на стоящего решения возложить на отдел милиции, сельсоветы, сан- эпидотдел райбольницы и руково дителей учреждений, организаций и предприятий. ^ Председатель исполкома районного Совета депутатов трудящихся Н. ЧЕРНЫХ. Секретарь исполкома районного Совета депутатов трудящихся Г. БАЧУРИН . дит, — вот чему учит религия. В нашей социалистической стране теперь уже нет классовой основы для пропаганды религиоз ных учений. Но есть еще люди, которые связывают свою жизнь, чувствования, настроения, по ступки с религией и с религиоз ными организациями. А посколь ку есть такие люди, находятся и охотники использовать религию для своей профессиональной дея тельности. Ремесло это не очень обременительное и пока еще до вольно прибыльное. Поступками многих служителей церкви дви жет прямая корысть. «Воскресения Христова» не было и не могло быть, потому что никогда не существовало и само го-то Иисуса Христа. Это лич ность сказочная, мифическая. Христианские проповедники в те чение нескольких столетий посте пенно создали свои учения о Хри сте. Большая их власть в ряде го сударств дала им возможность выдавать вымыслы о Христе за подлинные факты. Веками эти вымыслы вбивались в головы легковерных, неосведомленных людей, которым страшно было да же на мгновение усомниться в правде религиозных учений. Служители христианской рели гии, глубоко уверенные в том, что при их неограниченной вла сти никто никогда не посмеет проверять правильность их фан тазии, не позаботились даже о том, чтобы более стройно, согла сованно описать события в жизни того, кого они называли «сыном божиим», «царем небесным», ос нователем христианской рели гии. Известно, что так называемая «жизнь Иисуса» описывается в четырех евангелиях. Утверждают, что евангелия написаны якобы ближайшими сподвижниками Иисуса под непосредственным контролем самого бога. Но во всех евангелиях рассказывается о «воскресении Христовом» по- разному, один рассказ противоре чит другому. И это — «слово бо жие»! Защищать его истинность можно только бездумно или с за ранее обдуманным корыстным на мерением. В. ШИШАКОВ. Кандидат педагогических наук. Н а ш к а л е н д а р ь б апреля исполни е т с я 440 лет со дня смер *,и (1520) Рафа эля, великого итальянско г о худо ж н и к а. Ро д и л с я в 1483 году. Ра ф а э л ь Санти был та- ла н т л и в ы м живопи с ц е м и архитекто ром, одним из вид н е й ш и х художн и к о з эпохи Воз рождения. Весенний уход за озимыми и многолетними травами Условия перезимовки озимых культур и многолетних трав в те чение нынешней зимы были впол не удовлетворительными. По взя тым монолитам видно, что погиб ших растений в пробах почти не было, если не считать незначи тельный процент гибели растений на посевах озимой пшеницы. В связи с постепенным потепле нием и освобождением полей от снега необходимо теперь подгото виться к проведению весеннего ухода за посевами озимых и мно голетних трав. Кроме задержания талых вод, являющегося важным приемом накопления влаги в поч ве, очень полезна весенняя под кормка озимых и многолетних трав, которая дает прибавку уро жая на 2—4 центнера с каждого гектара. Чем объясняется необходимость проведения весенней подкормки посевов? Дело в том, что вследст вие повышенной влажности и пони женных температур в почве со здаются неблагоприятные условия для жизнедеятельности микроор ганизмов и для накопления усвоя емых форм азота и фосфора. Ози мые, и особенно пшеница, обычно выходят из-под снега истощенны ми. Весной им требуется усилен ный приток питательных веществ. Весенняя подкормка увеличива ет продуктивную кустистость; при этом 100 растений могут дать до полнительно 80—85 колосьев. Ве сенняя подкормка необходима и потому, что большие площади по сева озимых идут по занятым па рам. Подкормку нужно проводить Реорганизация газеты С е л ь с к о е х о з я й с т в о“ Газета «Сельское хозяйство», выходящая в настоящее время как орган Министерства сельского хозяйства и ЦК профсоюза рабо чих и служащих сельского хозяй ства и заготовок, с апреля 1960 года реорганизуется и будет из даваться как газета Центрального Комитета КПСС под названием «Сельская жизнь». Газета «Сельская жизнь» бу дет освещать на своих страницах ■общественную, хозяйственную и культурную жизнь села, работу сельских партийных организаций, всенародное социалистическое со ревнование за осуществление ре шений партии и правительства о дальнейшем мощном подъеме сельскохозяйственного производ ства и создании изобилия сель скохозяйственных продуктов в стране, вести пропаганду дости жений науки и передового опыта колхозов и совхозов с учетом зональных особенностей страны. В газете «Сельская жизнь» бу дут также освещаться вопросы международной жизни, опыт брат ских социалистических стран, проблемы сельского хозяйства в странах капитализма. «Сельская жизнь» будет массовой газетой, рассчитанной на широкие круги колхозников, рабочих совхозов и сельской интеллигенции. по сходящему снегу и еще неот таявшей почве. В этом случае удобрения вместе с талыми вода ми- проникают в почву, хорошо растворяются и достаточно ис пользуются растениями. При поздней подкормке удоб рения растворяются слабо, так как почва к этому времени под сыхает. Запоздалая подкормка вызывает излишнее кущение и об разование непродуктивных побе гов, которые излишне потребляют влагу и питательные вещества. Удобрения вносятся в сухом виде, или в состоянии хорошей сыпуче сти, вразброс, туковыми сеялками. А совхоз «Красное поле» в по следние годы подкармливает по севы с помощью авиации. Сильно ослабленные в зимовке посевы следует подкармливать полным азотно -фосфорно-калий ным удобрением, применяя повы шенные дозы их внесения. О зи мые, посеянные по удобренному навозом чистому пару, подкарм ливают фосфорными и калийными удобрениями. Внесение азота в этом случае может даже отрица тельно повлиять на развитие ра стений, вызывая полегание посе вов. Для подкормки применяются легкорастворимые минеральные удобрения; аммиачная селитра, сульфат аммоний, суперфосфат, калийная соль и другие. Следует заметить, что для подкормки сплошных посевов наиболее целе сообразно применять простой по рошковидный суперфосфат. М о ж но использовать хорошо перегнив ший навоз, птичий помет в смеси с печной золой, а также навозную ж и ж у , наполовину разбавленную водой. Для нормального развития ра стений и получения хорошего уро жая на гектар требуется вносить по 60 килограммов азота и фос фора и по 45—60 килограммов окиси калия. (Имеется в виду ко личество действующего вещества в удобрениях). При подкормке же должна вноситься половинная до ля питательных веществ: аммиач ной селитры 0,8— 1 центнер, суль- ,фатт аммония — 150 килограммов, суперфосфата —-1,5—2 центнера, калийной соли —0,5— 1 центнер перегнившего навоза —5 тонн, птичьего помета вместе с печной золой —7—8 центнеров, из них 5 центнеров птичьего помета на каждый гектар. Подкормку нужно проводить организованно, за 3—5 дней. Для этого сейчас необходимо завезти потребное количество минераль ных удобрений со ст. Лутош кино. Ф. К И Р И Л Л О В , агроном райсельхозинспекции. За редактора С. ТАРАНИН. Газета выходит; по средам, пятницам, воскресеньям. Заказ № 59 Адрес редакции: село* Красное, Липецкой области. Типография издательства «Краснянская*правда», Тираж 1800 эка.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz