Краснинская правда. 1956 г. (с. Красное Липецкой обл.)
4 КРАСНИНСКАЯ ПРАВДА Воскресенье, 24 июня 1956 г., N° 75 (24 62 ) ФЕЛЬЕТОН Трое суток х а т а Феодосия Смирновой к а к будто пусто в а л а . Зап ер та дверь. Плотно прикрыты ставни . Но, если прислуш аться, о тту д а доно силось приглуш енное, похо ж ее на молитву, пение. Поют ли , молются ли— к акое дело прохожим, чем человек за н и м ается в собственном дом е... Но однажды колхозный а г роном Александр Иванович Филиппов, проходя мимо х а ты Смирновой, услыш ал ду шераздирающий крик ребенка. Почувствовав неладное, он в б еж а л на крыльцо и что е сть сил зак о ло ти л в дверь. Никто не отозвался. Крик стан о ви л ся еще сильней. Т огда он выломал оконную раму и проник в дом. В сере дине комнаты , накрывшись простыней, с то ял а Феодосия, крепко обнявшись со своим семнадцатилетним сыном Вик тором, рядом в обмороке л е ж а л а ее дочь Анна, чуть поодаль кричал в '„истерике избитый до полусмерти пя- тилетнпй сын Анны Витя и л еж а л трупик ее другого сы н а , одиннадцатимесячного Саши. ; Что произошло? ...Среди односельчан Феодо сия Андреевна Смирнова ни чем особо не вы д ел ял ась. Муж умер, дети р а зъ е х а л и с ь , сам а р аб о тал а в колхозе кошохом. Одно лишь зн ал и о ней: была ф анатично рели ги озн а. «Толь ко наш ей с е к т е— п яти д есят никам—живого Христа видеть Дано», — говорила она с гор достью. И уж е если начнет молиться, то не ест, не пьет, не работает, всю душу отдает богу. «Зачудила Ф еодосия,— говорили тогд а в Л ы ткин е,— чуд ачли вая она у н ас ж ен щина». Феодосия, хоть и работала в колхозе, но ж ил а уединен но, зам кнуто, не было у нее в Лыткине единоверцев, не с кем зд есь было встречаться. Потому, наверное, она и ре ш ила с ъ е зд и т ь в Дрезну под Орехово-Зуево к доче рям — Марии и Александре. Они, к а к и м ать, были н а стоящими «пятидесятницами», у них можно было отвести душу. Приехав в Дрезну, Феодосия вм есте с дочерьми ходила на собрание сек тан тов. «Мы, п я тидесятники , избраны богом,— говорил торжественным голо сом «батюш ка»— просвитер.— Еще Христос повелел нам по стоянно вести работу на ни ве бож ьей, при влекая все но вых и новых бр атьев...» . Крепко в душу Феодосии за п ад ал и эти слова. Из Дрез- ны, чтобы н ач а ть работу «на ниве божьей», она вы ехал а к третьей своей дочери Людми л е, которая вместе с мужем Федором Чугуновым ж и л а в поселке Зал уч ье, Новгород- И 3 ской области. Пх-то она н н а чала склон ять к своей вере. Но Федор с женой только улыбались. «Эко, право, с тр ан н ая б а б а » ,— посм еивался Чу гунов над болтовней тещи. Он то гд а, конечно, не подо зревал , к а к слова Феодосии, подобно я д у , отравл яли с о знание сидящ ей рядом его м а тери и ее соседки Бочкаревой. С некоторых пор они Долгими вечерами молились вместе с Феодосией. Не зн а л он тогда и о том, на что пойдет спустя месяц Феодосия, чтобы спасти его «погрязшую в гр ех ах н е верную душ у». Удовлетворен н ая Феодосия во звр ати л ась к себе в Калининскую область, в Лыткино. Пока она е зд и л а , в доме по ее просьбе поселилась ж и в ш а я в той ж е деревне дочь Анна с двумя сыновьями— Виктором и Сашей. Т уда же погостить к м а те ри на каникулы приехал и сын Феодосии, студент Осташ ковского м еханического т е х никум а комсомолец Виктор Смирнов. Анна с Виктором встретили м ать. К вечеру Феодосия п о ста вила самовар, достал а гостин цы, привезенные из Залучья, йотом при гл асила соседку В е ру К узнецову, и опять полил с я долгий, тягучий Феодосьин р а с с к а з. Только теперь он все чаще преры вался каким и - то странными восклицаниями. Было часов ш есть вечера, к о гд а она в с та л а и з-за стола и, огл ядев присутствующих диким взглядом , у п ал а н а ко лени и крикнул а: — П адай те ниц, люди! П а дайте пред оком всевышнего, п ад ай те и молитесь! Вслед за ней у п ал а на ко лени Анна, потом соседк а Вера и, наконец, после ми нутной нерешительности, Вик тор. Они молились несколько ч а сов кряду. Напрасно Вера умоляла отпустить ее. «Не гн евай Христа! — кричала Феодосия. — Молись! Он все могущ в своем гневе». И лиш ь к о гд а ночь о к у тал а Лыткино, Вере у д ал о сь сбе ж а ть . П рерванная на минуту молитва возобновилась с р азу ж е, к а к только за Верой з а хлопнулась дверь. «Гульче, гульче молитесь!» — кричала Феодосия. И только плач и зго л од ав ш ихся Саши и Вити и зредк а прерывал это бдение. Далеко за полночь Феодо сия, оторвавшись от молитвы, п р и к а за л а сыну: — Садись и пиши послание Федору. Виктор Смирнов достал из портфеля тетрадку, авторучку и под диктовку матери начал п и с а ть : «Федя, чувствуй, что для тебя с д е л а л Отец Небесный, который сотворил и землю , и У В Е небо. Дабы сп ае он тебя, я пошлю ему в дар двух голу- бенков— один голубенок— з а лог д уха , святого, второй — н ап о л н е н ’ духом святым . И к о гд а коммунисты возьмут твою душу на стр ад ан ье, помни, что второй голубенок у тебя в сердце, и он помо жет тебе улететь. Только гульче кричи Отца Небесного, кричи гул ьч е, и он придет и возьмет теб я...» Они молились 'всю ночь н а пролет, и лишь под утро Вик тор с сестрой л егли немного поспать. Но к а к только рассвело, Феодосия вновь разбудила их. «Анна, Виктор! — крикнула о н а .— П адай те ниц!» П отом 'он а сдернула с кро в а ти две простыни, одну н а бросила на Анну, другой н а крыла с еб я с сыном и, креп ко обнявшись с ним, опять за п р и ч и т а л а ,[к а к в бреду: «Я всю себя всецело, Дух предвечный, отдаю . Будь царем души и тел а, Утверди в них власть свою». Голодные, е д в а 'д е р ж а с ь на коленях, они молились около трех суток. И д аж е крик д е тей не за с т а в и л Анну и Вик тора открыть г л а з а . Они боя лись р а згн ев ат ь бога. Они не говорили о том, что произо шло дальш е, и суду. Комсо молец Виктор и Анна даж е утверж д али , что вовсе не ви дели, не помнят, к а к Феодо сия, схвати в двухметровую доску, ударами по голове «принесла в дар всевышнему» одного внука и к а к она той ж е доской и збила до п о л у смерти другого. Вот что произошло в наши дни. К ак это могло случи ться? Быть может, иной к у л ь т просветработник с глубоко мысленным видом объяснит нам , что в Лыткине вместо пяти естественно-научных л ек ций провели всего четыре, — и в этом гл ав н ая причина пре ступл ени я. Но ответить т а к— значит, отм ахнуться не толь ко от частного вопроса, поче му Смирнова убила своего вн у к а, но и уйти от общего, большого вопроса, почему еще так сильны религиозные пережитки в сознании н екото рых людей. Много лет подряд Феодосия Смирнова, ее дочь Анна со блю дали религиозны е обряды, часто молились, не выходили в праздники на работу. В Лыткине об этом зн али , но это никого не трогало, нико го не волновало. И пока все добродушно по см еивались н ад Феодосией, та , не п олучая отпора, стр е милась о тр ави ть суеверием к аж д ого, кто поп ал ся на ее пути, — в большинстве без у сп е х а , а порой, к а к мы ви дим, и до сти гая своей цели. Дочерей Смирновой Марию и Александру на Дрезненской ткацкой фабрике, гд е они р а ботали, очевидно, тоже счи та ли «чудачками», н ад ними шутили, посм еивались, а они Р Ы тем временем расширяли свою и зуверскую с ек ту . Стоит такж е поговорить и о комитете комсомола и ди рекции Осташковского механи ческого техникум а. Легко, не задумы ваясь, они рекомендо вали в комсомол ч ел о века, не зн а я , чем он дышит. А когда услыш али о поступке Виктора Смирнова, то не наш ли ниче го лучш его, к а к предложить ему подать заяв л ени е об ухо де. «Сами понимаете, дело щекотливое, — пояснил нам директор.— Главное, и зб ави ть с я было от этого тип а, ну, а потом мы и лекцию провели, не то о религии, не то о с ек тан та х , точно не-помню». Это вместо того, чтобы на конкретном ф ак те п о к аза ть , к чему ведет религиозное и з уверство, поднять на борьбу с ним общ ественность! Б е з действие, безразличие, тер пимость и стали той живи тельной средой, в которой вызрело это преступление. Конечно, приведенный нами случ ай— исключение, но разве вправе мы та к небрежно отно си ться к идеологическому вос питанию н аселени я и особен но молодежи в деревне? Ведь если отсутствует к у л ь ту р н а я работа, присутствует рели гиоз н ая п роп аган д а. ' Побывайте в день святого Николы в городе Яхроме, Мо сковской области, или в при легающ их к Яхроме с ел а х , и вы у зн а е т е , что многие кол хозники, а то и рабочие Яхром ской фабрики не вышли на работу. Многие жители сел — Неремилова, И гнатова, Пче лок — не пускаю т в эти дни детей в школу. Дело дошло до того, что в один из п а с х а л ь ных праздников треть учени ков 8-го к л а с с а «Г» Пкшан- ской средней школы вовсе не пришла на за н я т и я . т В подмосковной деревне Уваровке в течение н есколь ких м есяцев распространялись «святые письма», отравляю щие сознание людей. В се л а х Чернявского района Липец кой области во время рели ги озны х праздников не раз случались попойки, драки, доходящие до поножовщины. Да, мы за свободу совести. Мы против оскорбления чув с тва верующих, но это вовсе не озн ачает примирения с мракобесием, тем более с ре лигиозным изуверством . Общественность, особенно партийные, профсоюзные и комсомольские органи зации , расп о л агает колоссальными возможностями дл я широкой культурно-просветительной р а боты. Зд есь и ин ди вид уал ь н а я беседа, и задуш евный р а з говор, и горячие обсуждения на собрании. Важно только, чтобы эт а работа ве л ас ь всю ду и на завод е, и в колхозе, и в семье, и в школе, чтобы она вел ась не от случ ая к случаю , не от лекции к л е к ции, а постоянно, повседневно. Только тогд а, только при этих условиях' мы сумеем вы полнить важнейш ую задачу по коммунистическому воспи танию трудящ ихся. Анатолий Безуглов, Виктор Перельман. (Г азета „Труд"), «. Красное, типография Областного управлени культуры. ПИСЬ МО В РЕ ДАКЦИЮ В комнатах должно быть чисто и уютно ' С каждым днем труж еники сел а живут все заж иточней . В связи с этим возрастаю т не только их м атери альны е, но и культурны е запросы . К аждому хочется не только красиво одеться, но и с о зд а т ь в своих ком н атах уют. К со жалению , создани е уюта и чистоты не всегд а зависит от домовладельцев. Не секрет ведь, что колхозникам н егд е д аж е приобрести и звесть, что бы побелить в ком н атах. Очень многие ж и тели наш его района е зд я т з а известью илж в Елец, или еще дальш е. А р азве н ел ь зя было ц ен тр ал и зо в ать за в о зк у и звести . Тем более, что в ней нуж даю тся не только отдельные жители , но и целые колхозы . Или такой вопрос, к а к по купка домашней мебели. Е с ли, ск аж ем , молодой семье, которая только-только у с тр а и вает свою ж и зн ь , взд ум ается купить стол, с ту л ья , шифо- нер, зерк ало, тумбочку или другие предметы домашнего обихода, то она должна вы е зж а ть за ними к у д а-н и будь в город. Между тем мож но бы и обязательно нужно торговым органи зациям райо на органи зовать за в о зк у т а ких вещей. Это будет н а с т о я щей заботой об удовлетворе нии культурных запросов н а шего н аселени я. Ф. Клыксз. По сл ед ам наших выступл е ний „ Э х , д о р о г и . Под таким заголовком в № 69 наш ей га з е ты был опубликован фельетон. 18 ию н я на засед ан и и исполкома райсовета депутатов труд я щ ихся фельетон был обсуж ден и признан правильным. Исполком за сл уш ал пред сед а телей колхозов и директоров ■МТС и своим решением об я зал их немедленно присту пить к выполнению планов ремонтнр-дорожных работ. Колхозам предложено выде лить специальные бригады для ремонта и строительства дорог и мостов, а райдорот- д елу— установить ежедневный контроль за ходом дорожных работ. Исполком райсовета принял решение с о зв а ть 29 июня сего год а сессию р айсовета депу татов трудящ ихся по вопросу дорожного строи тел ьства. Редактор А. УЛИЦНИЯ. На строительство здания Крас нянской Центрсберкассы требу ются плотники. Оплата Но соглашению. Центрсберкааса. * Я * Гражданин Бартенев Николай Петрович, проживающий в д. Ко- рытино, Дрезгаловского сельсо вета, Краснинского района, Ли пецкой области,, возбуждает дело о расторжении брака с граждан кой Бартеневой Лидией Иванов ной, проживатощей в Московской области, г. Крдсноармейске, Пуш кинского района, проспект имени Ленина. Дело будет рассматриваться в нарсуде г. Красноарм ейска. Тираж 1809. I
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz