Краснинская правда. 1955 г. (с. Красное Липецкой обл.)

К Р А С Н И Н С К А Я П Р А В Д А Воскресенье, 23 октября 1955 г., Мь88 (2361) Не думают о кормовой базе В колхозе имени Молотова обилие естественных сеноугодий. В этом году было убрано около 400 гектаров лугов. Кроме того, скошено 100 гектаров сеяных трав. Более 7 тысяч центнеров сена заготовили колхозники обще­ ственному скоту. Этого сена при наличии большого поголовья ско­ та и при отсутствии других ви­ дов ценных кормов недостаточно. Однако председатель артели т. Епифанов распродает сено на­ право и налево. Между тем силоса заготовлено только 120 топи. Это опять-таки по причине бесхозяйственного от­ ношения к кукурузе. Ее посажено было 255 гектаров. 160 гекта­ ров скормили коровами на корню. берегли Оставшуюся кукурузу для силосования. И вот ее скосили, но засилосо­ вать не смогли полностью, так как на эти плантации было раз­ решено пустить весь скот колхо­ за и колхозников. Животные ее не столько поели, сколько по­ толкли. Медленно идет сбор и скирдова­ ние соломы. На 20 октября еще не убрано ее на площади 300 гек­ таров. Все это говорит о том, что правление колхоза и его председа­ тель т. Епифанов не заботятся о, кормах для общественного скота. Мимо этих фактов проходит и ру­ ководство Краснинской МТС. А. Сергеев. С в о д к а о х о д е в ы п о л н е н и я за го н е п о к о л х о з а м , р а й о н а н. (в процентах к плану г Имени Жданова Имени Сталина Имени вождя Ленина «Страна Советов» Имени Хрущева «Заветы Ленина» «Знамя коммунизма» Имени Молотова 156 146 127.4 123,8 106,6 103.4 74,4 66 По Краснинской МТС 115,1 «Родина» 127 «Красная пскра» 108,3 «Победа» 96,3 «Светлый путь» 95 «Красный маяк» 89,1 в о к и з а к у п о к к а р т о ф е л я I 21 о к т я б р я 1 95 5 года ю данным райуполминсага) «Верный путь» 88 Имени Маркса 87,3 Имени Крупской 74,4 Имени Ленина 56,2 «Комсомолец» 45,4 По Ищеинской МТС 91,2 Имени Калинина 126,4 «Путь к коммунизму» 95,6 Имени Маленкова 82,7 ИиЛни Вавилова 80,2 «Красный Дон» 80,2 Имени Ворошилова 3,1 По Дрезгаловской МТС 77,3 МТС только обещает В этом году мы посадили в колхозе много кукурузы. Выросла она великолепно. Однако до спх пор почти на 40 та стебли кукурузы не убра­ ны. Это в переводе на вес со­ ставляет более 400 тонн зеленой массы. Между тем кормов для животных колхоза заготовлено недостаточно. Только Дрезгаловская МТС мед­ лит с уборкой этого превосходно­ го корма. Директор МТС т. Кри­ вей, несколько дней назад обещал, что кукуруза будет убрана. И с тех пор ни директора, ни машин не видно. А кукуруза пропадает. В. Сапронова, зоотехник колхоза «Красный Дон». м е ж д у н а р о д н ы й о б з о р Что вызывает напряженность на Ближнем Востоке В последнее время амери­ канская печать в нарочито мрачных красках рисует по­ ложение на Ближнем Востоке. Масло в огонь подлил помощ­ ник государственного секре­ таря США Аллен, вернувший­ ся из поездки в Египет, где он безуспешно пытался рас­ строить сделку о продаже Е гипту чехословацкого ору­ жия, По возвращении в США Аллен заявил в своем отчете государственному департамен­ ту," что «имеется серьезная опасность возобновления ара- боизраильскоп войны». В таком же духе ш 'сказывается га зе ­ та «11ыо Йорк геральд три бнш», предсказывающая, что положение ча Ближнем Восто- ! е «может приблизиться к стадии кризиса». Указывая на напряжанноеть положения на Ближнем Восто­ ке (серьезность которого умыш­ ленно преувеличивается), мно­ гие американские газеты утверждают, будто ответствен­ ность за это несут Советский Союз и другие страны соци­ алистического лагеря. В этих целях используется, в частно­ сти, то, что Египет решил за­ купить на коммерческой осно­ ве чехословацкое оружие. Воз­ ражая против экономических связей между Арабским Восто­ ком и странами лагеря мира ч демократии, газета «Иьо- Йорк тайме» откровенно заяв­ ляет, что «еще хуже думать о перспективе» советской тех­ нической помощи арабским странам и развития торговли между ними и Советским Сою­ зом». Даже восстановление нор­ мальных дпптематических от­ ношений между СССР и Ли­ вией известные круги на за­ паде склонны рассматривать ка к «подрыв» .своего влияния на Ближнем Востоке. «Пред­ ставители западных держав в Ливии,— сообщает египетская газета «Аль Ахрам»,— оказы ­ вали на правительство Ливии всяческое давление, пытаясь помещать этому шагу.«, т. е. нормализации советско-ливан­ ских отношений. Но напрасно американские обозреватели, пишущие о па­ дении влияния США и других западных держав на Ближнем Востоке, видят в этом резуль­ тат «советских происков». . Из многочисленных выска­ зываний арабской обществен­ ности, одобряющей проводи­ мую Египтом независимую по­ литику, приведем лишь одно: «Почему бы п нам не протя­ нуть руки Востоку? — пишет ливанская газета «Ад-Диар», комментируя решение Е гип­ та,— Почему бы нам не сот­ рудничать с Советским Сою­ зом и другими странами во­ сточной Европы? Что мы по­ лучили в сущности до сих пор от Запада... Советский Союз не имеет монополисти­ ческих компаний, которые ру­ ководят экономикой и полити­ кой наших стран. Дананге начнём новую эпоху». Попыт­ ки определенных кругов по­ мешать наступлению этой «но­ вой. эпохи» * п служат причи­ ной напряженности на Ближ­ нем Востоке. К числу, таких попыток относится сколачива­ ние военных блоков, в частно­ сти. создание англо-турецко- иракско-иакпеганского блока, именуемого часто багдадским пактом, и присоединение к нему под давлением извне Ирана. Багдадский пакт был за к­ лючен в начале нынешнего года и служит целям вовле­ чения стран Ближнего Восто­ ка в атлантическую политику западных держав. Через баг­ дадский пакт участвующие в нем страны связываются со всей системой военного Се­ веро-атлантического блока. В связи с этим совершенно оче­ видно, что присоединение Вра­ на к багдадскому пакту,, не будет способствовать укрепле­ нию мира и безопасности в этом районе, а, наоборот, вы­ зовет усиление международ­ ной напряженности. К а к видно из сообщ ит!! печати, принуждая Иран всту­ пить в военный блок, иностран­ ные дипломаты рассчитывали оказать новый нажим на араб­ ские страны. Американская газета «Дейли ныос» тешит себя надеждой, что присоеди­ нение Ирана к багдадскому па кту окажет «огромное влия­ ние на арабские государ­ ства». Но если в данном слу­ чае II можно говорить о влия­ нии необдуманного шага Ира­ на, то отнюдь не в том смыс­ ле, на который намекает ■Дейли ныос». Влияние зЛого шага на арабские государ­ ства оказалось отнюдь не та­ ким, которое удовлетворило бы эту газету. Так, предста­ витель египетского мнннстер- стра иностранных дел, осуж ­ дая решение иранского пра­ вительства. заявил: египет­ ское правительство убеждено, что участие в иностранных пактах не явится средством предотвращения войны, а пред­ ставляет собой фактор, 'По­ рождающий напряженность». Миролюбивые арабские на­ роды решительно противятся включению в военные блоки своих стран п стремится обе­ спечить их независимость и процветание. С. Ивансв. Беседы на антирелигиозные темы. О ш о г о а б р з ш религиозных верований История человечества знает сотни религий. Одни из них суще- В этих словах ключ к объяс­ нению многообразия форм рели- ствовали продолжительное время, \ гни. Люди всегда создавали богов: другие — недолго. В наше время по образу и подобию своему. Древ-1 к числу самых распространенных ним грекам жизнь богов казалась религий относятся христианство, похожей на жизнь тогдашней зна- магометанство, буддизм. Каждая ти: боги одевались, женились, пи- религия считает своих богов ровали и сражались, как знатные единственно правильными, а бо- греки. В представлениях хриети-’ гов других религий ложными и анскои религии о «царстве не-] веру в. них пагубной. Отчуждение бесном» чувствуется отпечаток и вражда между людьми разных сословной монархии. Здесь бог1 вероисповедании всегда разжига- | окружен апостолами, пророками, лись эксплуататорами, чтобы раз-' великому чейияками, просто му- общпть трудящихся п тем самым. ченикамп, архангелами, ангела- ослабитъ их силы. Марксизм - ленинизм ми, как феодальный владыка князьями, боярами и дворцовыми слугами. Всякая религия является фантастическим отражением в умах людей внешних сил, кото­ научно объясняет причины многообразия религиозных верований. Жизнь различных народов складывалась по-разному. Это и наложило свой отпечаток па фор-! рые угнетают человека. В перво- 1начальных религиях отражалось бессилие древних людей в борь­ бе с природой. В классовом эксплуататорском обществе глав­ ными источниками, питающими религиозность масс, являются придавленность трудящихся гне­ том эксплуатации и стихийность экономического развития обще­ ства. Слово «фантазия» в переводе ] с греческого значит — воображе­ ние, мечта. Не всякая фантазия приносит вред. Без творческого мы религиозных верований. Ф. Энгельс писал: «Первона­ чальные религиозные представле­ ния, по большей части общие каждой данной родственной груп­ пе народов, после разделения та­ ких групп своеобразно развивают­ ся у каждого отдельного народа, смотря но выпавшим на его долю жизненным условиям*.») *) Цитируется по книге: Ф. Эн­ гельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой филосо­ фии. ОГИЗ, 1914, стр. 47. воображения невозможны, на­ пример, изобретения в области техники, нельзя создать художе­ ственных образов в литературе и исскусстве. Если фантазия не отрывается от жизни, она помо­ гает людям ■творить новое, дви­ гаться вперед. Но если воображе­ ние перестает опираться на дей­ ствительность и устремляется в сторону от жизни, оно становит­ ся вредным для людей. Е числу такого рода фантазий и относит­ ся религиозная фантазия. В противоположность науке, которая помогает ^яюдям позна­ вать и использовать объективно существующие законы раз­ вития природы п общества, рели­ гия выдает за правду вымыслы. И главным таким вымыслом яв­ ляется бог, который существует лишь в воображении верующих. Различные религии как бы сорев­ нуются между собою по части измышления «чудес». В библии рассказывается, например, что пророк Иисуе Навин одним сло­ вом своим остановил движение солнца и луны. Многие боги, по религиозным сказаниям, роди­ лись от непорочных дев, а Будда, кроме того, немедленно после рож­ дения начал якобы ходить и го­ ворить. Но как бы религиозная фанта­ зия ни стремилась уйти от дей­ ствительности, в ней всегда мож­ но обнаружить земные корни. На­ пример, по верованиям древних египтян, их бог Хнум (его почи­ тали около 5 тысяч лет назад) вылепил людей из глины. Вера в это появилась у египтян после того, как они научились гончар­ ному делу. Христианство, при своем возникновении использова­ ло сказания древних религий о страданий»*, умирающих и во­ скресающих богах, в которых обожествлялись прежде всего сме­ на времен года и произрастание хлебных злаков (египетский Ози­ рис, финикийский Адонис, пер­ сидский Митра и др.); позднее христианство вытеснило эти ре­ лигии. В эпоху кризиса рабовла­ дельческого общества широкое распространение получила вера в «бого-человека», который якобы был распят на кресте, то есть погиб той же смертью, какой ра­ бовладельцы казнили рабов. До тех пор, пока в реальной действительности существовали источники, питающие религию, ее изменения сводились в замене одних форм другими: менялся облик богов, изменялись приемы их почитания, а вера в бога оста­ валась. Для того, чтобы произошел массовый отход трудящихся от религии, необходимо устранить придавленность людей внешними силами, прежде всего уничтожить гнет эксплуататоров. Маркс и Энгельс неоднократно указывали, что искаженное религиозное отра­ жение внешнего мира в сознании широких масс постепенно исчез­ нет при социализме, где релииш нечего будет отражать. Это науч­ ное предвидение подтверждается нашей советской действитель­ ностью. В Советском Союзе в результа­ те ликвидации эксплуататорских классов, победы социализма и огромного роста культурного уровня трудящихся большинство населения давно уже рассталось с религиозными верованиями. Явления природы и обществен­ ной жизни у нас. рассматривают­ ся большинством людей с точка,, зрения передовой материалисти­ ческой науки. Но религиозные предрассудки, укоренявшиеся ве­ ками, живучи. Они еще сохрани­ лись у части советских людей, заменяя их сознание, сковывал их творческую активность. По­ этому Коммунистическая партия в соответствии со своей програм­ мой ведет развернутую идейную борьбу с религией. Коммунистическое воспитан») трудящихся включает в себя борь­ бу с религиозными пережитками» в равной мере всех вероисповеда­ ний и культов. рыт **» Н. Губанов. Кандидат философских наук. Редактор А. УЛИЦКИЙ. с. Краевое, Липецкой области,тип. „Краснинская правда* Тираж 1800