Коммуна. 1953 г. (г. Воронеж)
28 марта 1953 г., № 74 (6696 ) К О М М У Н А 1868 А. М. ГОРЬКИЙ 1953 НАШ ГОРЬКИЙ Алексей Максимович Горький — великий писатель советско го народа. Вся его жизнь и деятельность — яркий пример беззаветного служения Родине, трудящимся всех стран. Все произведения гениального художника слова наполнены пафо сом революционной борьбы, ненавистью к угнетателям, верой в победу коммунизма, Нам, старым рабочим, пережившим ужасы капиталистиче ской эксплуатации, особенно дорог Горький, который впервые в истории мировой литературы показал силу и организующую роль русского революционного рабочего класса. На ого романе «Мать» воспитывались тысячи революционных бойцов проле тариата. В уста одного из героев этого произведения Горький вложил такие слова: «Россия будет самой яркой демократией земли!». Подумать только, ка к далеко вперёд заглядывал пи сатель! Ныне сбылись его вещие слова. Своими непревзойдёнными творениями Горький помогал ра- бйяим в их борьбе за лучшее будущее, звал вперёд. Как про- -^летарский писатель, он не мог стоять в стороне от дела миря ‘я демократии. Горький ненавидел поджигателей войны. Друг Ленина и Сталина он жил и работал на радость всем трудя щимся, на страх врагам рабочего класса. Подлые изверги чело веческого рода оборвали жизнь великого писателя. Но они не в силах умертвить слово А. М. Горького, которое даёт нашему народу «силу гнева, пламя страсти и уверенность в победе». н. плньшин, кочегар Графского паровозного депо. „ВПЕРЁД — И ВЫШЕ!“ «Большое это удовольствие — жить на земле...»,— говорит рабочий-революционер Нил в пьесе М. Горького «Мещане». Действие этой пьесы происходит в мрачные годы царской Рос сии, когда помещики и капиталисты угнетали трудово'й люд, давили и терзали всё, что было хорошего в русском народе. Но они не могли убить неистощимую талантливость и духовное благородство этого удивительно даровитого народа. Давно минуло это время. Народы России расправили свои могучие плечи и зажили, как мечтал великий пролетарский писатель А. М. Горький, сказочной, героической жизнью. Слова Нила «большое это удовольствие — жить на земле», приобрели новый смысл. В устах советских людей они звучат, ка к гцмн социализму. Коммунистической партии. Нроизведения А. М. Горького учат нас, молодых людей, вы росших под'солнцем Сталинской Конституции, любви к жиз ни. Коммунистической партий, к труду, преобразующему мир. Они учат ненавидеть «свинцовые мерзости» капиталистиче ского мира, его владык, мечтающих с войне и миллионных пщгбылях. На весь мир звучат гордые слова Горького, призывающие к борьбе за мир, счастье и свободу на земле. «В нашем государстве не должно быть... сорных трав, исто щающих соки земли, вредителей лесов и хлебных -злаков, ■ говорил Алексей Максимович Горький.— Мы должны всю зем лю нашу обработать ка к сад, осушить болота, снабдить водой безводные пустыни, канализировать и углубить реки, постро ить миллионы километров дорог, вычистить огромные наши леса». В этих словах великого писателя выражены вековые мечты народов нашей страны. И радостно сознавать,^^ что эти мечты превращаются сейчас в замечательную действитель ность. Перед нами открыты пути к ещё более счастливой жизни. В сердцах советских людей вечно будет звучать замечатель ный призыв А. М. Горького — «Вперёд— и выше!>К Н. МАСЛОВ, бригадир тракторной бригады Кантемировской ЛЗС. «Никто из крупных писателей нашей страны, да и в других странах, не знал так близко жизнь «низов» народа при капитализме. Никто из них не пережил на себе самом столько жестокостей и гнусностей со стороны господ-эксплуататоров. Никто из них даже просто не видел своими глазами столько замученных подневольным трудом и забитых гнётом капитала, как наш Горький, у которого всё это выковало непримири мость и революционную ненависть к капиталистическому строю и беззаветную веру в освободительную силу коммунизма. Вот почему рабочие и все трудящиеся видят в Горьком себя , с в о е г о челове ка, с в ою жизнь— судьбу, с в о ё будущее. Вот почему Горького так любили, лю бят и будут любить трудящиеся нашей страны и трудящиеся других стран». В. М. МОЛОТОВ. ''к ☆ ☆ Великий русский писатель к 85-летию СО Д Н Я Р О Ж Д Е Н И Я А. М . ГО Р ЬКО ГО На родине писателя ГОРЬКИЙ, 27 марта (ТАСС).— Бережно хранят светлую па мять 0 своём великом земляке А. М. Горьком жители древнего волжского города, носящего его имя. Трудящиеся города широко отмечают 85-летие со дня рож дения великогп русского писателя. На предприятиях и в уч реждениях проводятся беседы об А. М. Горьком. В клубах и красных уголках организованы выставки, монтажи, книжные витрины, рассказывающие о его жизни и деятельности. Дворец культуры имени Сталина провёл горьковский утрен ник. Свыше 800 учащихся сормовских школ заслушали здесь доклад 0 жизни и деятельности любимого писателя-. Были ис полнены отрывки из произведений А. М. Горького и ряд песен 0 Волге, которую он горячо любил. В городе всё напоминает о том, что здесь жил великий пи сатель. Краеведы и работники культурно-просветительных уч реждений сейчас проводят экскурсии по горьковским местам, в которых принимают участие сотни трудящихся. Особенно большой приток экскурсантов в «домнк Кашири на», где провёл своё детство Алёша Пешков. Многолюдно в эти дни и в литературном музее имени А. М. Горького, в залах которого хранятся тысячи драгоценных ру кописей, дарственных кни г , картин, редких фотографий и ^дру гих экспонатов. В музее открылись два новых отдела: «Горь кий— великий борец за мир, демократию и социализм» и «Тво|рчбское шследие А. М. Горького». Т ам , гд е дкил и р а б о т а л А. 1Л. ГорЬкий В конце прошлого столетия А. М. Горький жил в г. Бори- согдебске. О своём пребывании в городе он правдиво и ярко рассказал в очерке «Сторож». Борисоглебцы свято хранят память о величайшем русском писателе. В клубах предприятий и учебных заведзний в связи с 85-летием со дня рождения великого писателя читаются лекции и доклады, проводятся беседы о жизни и деятельности Але ксея^ксимовича . Члены лекторской группы отдела культ- просветработы учительница т. Лебедева выступила в промар тели «Рекорд» с лекцией «А. М. Горький борец за мир», учительница т. Праздникова прочитала для рабочих и служа щих горпромкомбината лекцию «А. М. Горький основопо ложник советской литературы». В городской библиотеке состо ялась, лекция преподавательницы пединститута т. Зава.тиши- ной: «Ж ксим Горький в борьбе за мир, демократию и со циализм». В библиотеках и учебных заведениях города организованы выставки, посвящённые жизни и творчеству писателя. Мы — народ уже социалистической куль туры и— не безоружны. Наше оружие не только в руках бойцов умной, отличной Крас ной Армии, оно — в мудром спасительном для всего мира учении Ленина Сталина, оно — в грандиозной работе развития и на копления трудовой и боевой энергии, необ^ ходимой для нашей самозащиты. За нашей жизнью и работой внимательно следят про летарии всех стран, они учатся на примере нашем борьбе со своими палачами и граби телями. Из статьи «Знать прошлое необходимо». 193.5 год. Вся жизнь гениального русского писате ля Алексея Максимовича Горького, вся деятельность этого неустрашимого борца против империалистической реакции — яркое свидетельство великого подвига во имя защиты мира и демократии. В служении Родине, народу Горький видел призвание и долг человека. Он при зывал всех честных людей отдаться нераз дельно гордому и естественному чувству любв-и к Родине. Го 1 рький был патриотом в самом большом и глубоком смысле это го слова. «...Русь надо любить,— писал он,— надо будить в ней энергию, созна ние её красоты, силы, чувство собствен ного достоинства, надо прививать ей ощу щения радости бытия...». Отдавая все силы своего большого лю бящего сердца, глубокого ума и проникно венного таланта Родине и русскому наро ду, Горький заклеймил презрением капи талистическое общество, основанное на угнетении и наживе, на разжигании но вых войн. Оказавшись вскоре после поражения первой русской революции в Америке и Европе, Горький рассмотрел всю гнилость и продажную сущность буржуазной «демо кратии». Всестороннее изучение действи тельности зарубежных стран дало ему воз можность углубить критику растленной буржуазной морали и идеологии. В Америке писатель увидел сочетание роскоши ку ч ки богачей с ' потрясающей нищетой трудящихся. «Я очень много ви дел нищеты, мне хорошо знакомо её зелё ное, бескровное, костлявое лицо. Её глаза, тупые от голода и горящие жадностью, хитрце и мстительные иди рабски покор ные и всегда нечеловеческие, я всюду ви дел, но ужас нищеты Ист-Сайда — мрач нее всего, что я знаю». ■ С глубоким . отвращением отеы 1 валея Горький об американской буржуазной «ци вилизации». «Я думаю,-— писал он в своём ответе на анкету американского журнала,— что ваша цивилизация, это— самая уродливая цивилизация нашей пла неты, потому что она чудовищно преуве- 5 ,- личила все многообразные и позорные уродства европейской цивилизации... Ка питалисты всех стран одинаково против ное и бесчеловечное племя, но — ваши хуже». Великолепные очерки и ' памфлеты Горького об Америке положили начало правдивому изображению в литературе то го времени американских нравов. «Город жёлтого дбявола», «Царство скуки» , «Моб», «Жрец морали» уничтожающе ра зоблачают мишуру буржуазной «культу ры», вводят нас за кулисы американской «демоюратии», раскрывают её подлинное хищническое существо. Удивительно мет-: кий удар по сегодняшним идеологам Уолл-стрита и их бредовым претензиям на «мировое господство» наносит блестящий' памфлет Горького «Один из королей рес публики». Главной движущей силой аме риканской «демократии», ка к показывает писатель, является не стремление к со циальной справедливости, а жажда нажи вы — золото — этот некоронованный ко- троль заокеанской республики. На этом фоне Горький рисует типиче^ ские образы американских властителей жизни. Показанный им «один из королей республики» — миллионер — воплощает в себе все пороки буржуазного общества. Патриотизм в представлении миллионера превращается в бесстыдную проповедь избранности американской расы, за кото рой скрывается идея «мирового господ ства». В наши дни, когда против погжигателей войны объединились все лучшие люди сов ременности, отстаивающие идеалы демо кратии и социализма, е новой силой зву чит голос великого Горького, обрушившего вею силу своего огромного таланта против империалистов — зачинщиков массовых убийств и разрушителей жизни. И сего дня е особенной силой в действительности современной Америки проявляются все от вратительные черты буржуазной «демо кратии», «цивилизации», «культуры», «морали», которые были метко подмечены Горьким несколько десятков лет назад. Писатель утверждал, что капитали сты — люди социально опасные, что^они подготовляют новую всемирную бойню. Сурово осудив господ из Уолл-стрита ' в своих непревзойдённых по мастерству правдивых в острых сатирических иамф- летах и статьях. Горький показал истин ное лицо буржуазной Америки. Он развелл лживую легенду о якобы «благополучии и процветании» этой страны, обличил пресловутый «американский образ жиз ни». Заправил американского капитала Горький называл «международной органи зацией убийц», которая, морально разла гаясь, «воспитывает всё большее коли чество воров, мошенников и бандитов «Капиталист защищает свой доллар,— писал он.— а для него доллар всег да дороже человека, каков бы ни был этот человек». Писатель убедительно показал, что Америка всё более становится фаши- зироваиным полицейским госуда 1 рством. Почти одновременно с очерками об Аме рике Горький написал ряд статей, направ ленных против западно-европейских «де мократий». На согласие французского пра вительства предоставить царскому само державию заём для расправы с револю ционным движением он ответил известным памфлетом «Прекрасная Франция», в кото ром заклеймил французских буржуа, лице мерно прикрывающихся фиговым листом «свободы» и «демократия». Свой памф лет Горький закончил гневным «плевком крови и жёлчи» в глаза Франции торга шей и банкиров. В ответ на ханжеские обвинения в том, что он этим якобы «очернил весь французский народ», Го 1 рь- кий писал: «Я плюнул в лицо той Фран ция, которая плевала на Э. Золя, той, ко торая утопила в страхе перед королём Пруссии и жрецом всяческой глупости все свои рыцарские чувства и ныне живёт только трепетом за свой покой и'целость франков». ■ Вооружённый передовым социалистиче- скнм мировоззрением, Горький прекрасно понимал сущность английского империа лизма. В заметке из «Хроники зарубеж ной жизни» (1912 г.) он заострил внима ние на жестокостях и цинизме английских империалистических кодонизатаров в Ин дии. С глубоким сочувствием Горький от метил, что «всё чаще и чаще раздаются в Индии голоса,' убедительно пропаганди рующие, что пришла пора, когда индусам необходимо взять в свои руки социальное и политическое творчество и чта англий ский режим отжил на берегах Ганга». С тем же благородным негодованием разоблачал Горький обезумевший от пре ступлений буржуазный 'мир, наблюдая небывалый расцвет творческих возможно стей человека в социалистической стране, озарённой гением Ленина— Сталина. Огромное значение Горький придавал борьбе китайского народа против импе риалистов— интервентов и местных бо гатеев. В 1912 году он писал доктору Сунь Ят-сену: «Я, русский, борюсь за торжест” о тех же идей, что и Вы; где бы эти идеи ни победили— я, как и Вы, счастлив победой. Поздравляю Вас с прек расным успехом Вашей работы, за которой все честные люди мира следят с внима нием, радостью и удивлением перед Вами, Геркулесом Китая...». Несок|рушимость и мощь Советского Союза, указывал Горький, основывается на равенстве и дружбе народов, населяю ^цих нашу великую страну. Для рабоче- ■ ПЕСНЯ О БУРЕВЕТСНИКЕ Н а д с е д о й р а вн и н о й м оря вет ер тучи собирает . М еж д у тучами и м орем г о р д о реет Буревестник , ч ё р н ой м олнии п од о бны й . Т о . кры лом в о л н ы к а с а я с ь , то стрелой в зм ы в а я к тучам, он кричит, и — тучи слышат радост ь в см елом крик е птицы. В этом крик е — ж а ж д а б у р и ! С илу г н е в а , плам я страсти и у вер енн ост ь в п о б е д е слышат тучи в этом крике. Ч айки стонут п е р е д б у р ей . — стонут, мечутся н а д м ор ем и н а д н о е г о гот овы спрятать у ж а с с в о й п р е д бу р ей . И г а г а р ы тоже стонут, — им, г а г а р ам , недоступно н а с л аж д е н ь е битвой ж и зн и : гр ом у д а р о в их пугает. Г л у пы й п ин гви н р о б к о прячет тело ж и р н о е в утёсах... Т ольк о г о р д ы й Бур евест ник реет см ел о и с в о б о д н о н а д седым от пены, м ор ем ! В с ё м р а чн ей и н иж е тучи опускают ся н а д м орем , и поют, и рвутся в о л н ы к вы сот е навст р ечу гром у . Г р ом грохочет . В п ен е г н е в а стонут в о л н ы , с ветром сп ор я . Вот ох ваты вает ветер стаи в о л н объятьем к р еп ким и бро сает их с р а зм а х а в дик ой з л о б е н а утёсы, ] д а з б и в а я в пы ль и б р ы з ги и зум р у дны е гр ом а ды . Буревестник с криком реет^ ч ёр н ой м олнии п од о бны й , как стрела прон зает тучи, п ену в о л н кры лом сры вает . Вот он носится, как дем он , — г о р д ы й , ч ёрны й д ем он бури , — и смеётся, и ры дает ... Он н а д тучами смеётся, он от радост и ры дает ! В г н е в е гр ом а , — чуткий дем он , — он д а в н о ' уста лость слышит, он у в е р е н , что н е скроют тучи с о л н ц а ,— нет, н е скроют! Вет ер воет... Г р ом грохочет ... Синим плам ен ем пылают стаи туч н а д б е з д н о й м оря . крестьянской власти, писал он, «есть; только трудовой народ, единственная с к - ^ Г р лн ии и в с в о е й п у чин е гасит. ла, достойная обладать всею полнотой, ! о ч н о о гн ен н ы е зм еи вьются в м ор е , и с ч е з а я , от раж енья вдалти, единственная сила, которая орга нически неспособна употреблять свою власть во зло иноплеменным трудящимся массам. Она ставит перед собой великую цель объединения всего трудового мира в одну дружную рабочую семью. Только эта сила способна осуществить мечту луч ших людей всех племён и народов,— ^по литическое равенство, экономическую справедливость и свободу деятельности «духа»— мысли». Горький знал, что только тот обще ственный строй может быть прочный и жизнедеятельным, который опирается на этих молнии . — Б у р я ! С к ор о грянет б у р я ! Это см елы й Бур евест ник г о р д о реет м еж д у м олний н а д р е вущ им г н е в н о м ор ем ; то кричит п р о р ок п о б е д ы : — Пусть си л ь н е е грянет буря ! .. 1901 г . ' писатель охарактеризовал политику США*'волю и разум народа, служит интересам в отношении индейцев и негров: «...тер риториальные, т. е. прикреплённые к зем ле издейцм штатов Мэн, Индиана, Огайо и 'Др, быстро вымирают, не обнару- живад никакой склонности к американ- ской*культу|ре; вымирают и экстеррито риальные племена, будучи принуждены откочевать на суровый север — в Саска чеван, Землю принца Уэльского и Аляску. Но правительство Штатов давно уже махнуло на них рукою, поте 11 яв всякую надежду «приобщить дикарей к благам культуры»,^— теперь его занимает «чёр ный вопрос». После Октябрьской социалистической революции тема Запада в творчестве Горь кого расширилась и выросла как тема борьбы рождавшейся в России социали стической культуры с «культурой» бур жуазной, разлагающейся. Утверждая преимущество русской куль туры, Горький, обращаясь к западной ин- тел.дигенции, писал: «...Вы забываете... что русская наука в Х Н ^ Х Х вв. мощно влилась в общий поток научно-исследова тельской работы Европы и что теперь, когда ваше творчество в области искусст ва та к явно и печально иссякает, вы жи вёте силами — идеями, образами — рус ского искусства. Не станете же вы отри цать, что русская музыка и литература наравне с наукой давно уже стали достоя нием всего культурного мира». Беспощадно бичуя растленную культу ру буржуазного Запада, её продажность её циничную проповедь вооружённого гра бежа, Горький способствовал объединению лучших прогрессивных деятелей культу ры во всём мире, мощным оружием слова клеймил презренных поджигателей войны. С огромной силой на весь мир прозву чал голое писателя, когда он обратился к зарубежной интеллигенции с вопросом: «С кем вы, «мастера культуры»?». Свою статью под этим названием, представ ляющую собой ответ американским коррес пондентам, Горький закончил следующи ми словами: «А также пора вам решить простой вопрос: е кем вы, «мастера куль туры»? С чернорабочей силой культуры за создание новых форм жизни или вы против этой силы, за сохранение касты безответственных хищников, касты, кото рая загнила с' головы и продолжает дей ствовать уже только по инерции?». Гневные, блестящие статьи Г-орького по казывают всё величие, писателя, как ор ганизатора антифашистского фронта пере довой инте. 1 лигенции мира. Горький пре красно видел, что сама система капитализ ма неизбежно порождает войны. Поэтому, когда один из иностранных журналов обратился в нему с вопросом: «Что можно сделать для избежания войны?»,— Горь кий кратко, но выразительно ответил: «Тр же самое, что сделано в Союз? Советов». Неоднократно отмечал великий писа тель, что центральной фигурой буржуаз ного общества всё более становится пре ступник, бандит, авантюрист. В своём от вете на анкету американского журнала Горький проводит мысль о преступности капитализма, как системы: «Вы, конечно, помните Бостонское убийство двумя бога чами мальчишками третьего,— убийство из любопытства? А сколько у вас таких преступлений из «снобизма», из любопыт ства? Европа тоже может похвастаться бесправием и беззащитностью своих граж дан, но всё же она ещё не дошла до та кого позора, как убийство Сакко и Ван- цетти». С особой силой и беспощадностью народа. Победа Великой Октябрьской со циалистической революции, создав такой строй, претворила в жизнь самые дерзно венные мечты писателя о счастливой ж и з р . Величайшим историческим событием считал Горький тот час, когда завоевания советского народа были увековечены, как незыблемый закон, в Сталинской Консти туции. Теперь даже кадии поют от радо сти, торжественно говорил он, и в этих словах великого писателя и патриота вы разилась безграничная любовь в Родине, преображённой Коммунистической ' пар тией, гением мудрого Сталина. Писатель-патриот призывал весь совет ский народ бдительно стоять на стра же великих завоеваний Октября, охранять их от покушений врагов культуры и ци вилизации. В своих пламенных произве дениях он неоднократно говорил о том, что советский народ всегда стремился и стре мится в обеспечению длительного и проч ного мира, но всегда сумеет дать сокру шительны^ отпор любому агрессору. «Ра боче-крестьянская масса Союза Советов,— ' писал Горький,— не хочет воевать, она хо чет создать государство равных. Но в слу чае нападения на неё она будет защи щаться вея, как одно целое, и победит, потому что на неё работает история». Эти проникновенные слова Горького полно- етД|Ю подтвердились в годы Великой Оте чественной во|ны , когда весь йаш народ поднялся на защиту своей Родины и ми ровой цивилизации от гитлеровских вар варов. Страстный поборник мирз и дружбы между народами, гневный обличитель им периалистической реакции. Горький ука зывал на необходимость всемерно укреп лять Вооружённые Сиды СССР— верный спраж оплота мира во всём мире— госу дарства рабочих и крестьян. С гордостью говорил он о том, что если враг осмелит ся напасть на нашу Родину, то пусть учтёт, что «теперь Союз Советов имеет хорошо вооружённую армию, каждый боец которой прекрасно знает, что он будет бо роться за свою свободу, за свободу стра ны, где он полноправный хозяин и где нет хозяев, кроме рабочих и крестьян». Основоположник советской литературы. Горький ка к одну из прямых и насущ ных задач выдвигал задачу П'овышения бдительности советских людей, разоблаче ния происков врагов страны социализма. Он призывал писателей раскрывать перед всем миром духовное ничтожество импе риалистов, историческую обречённость ка питалистического строя, показывать, что капиталистическое общество враждебно подлинной культуре, искусству, науке. Алексей Максимович Горький был непоко лебимо убеждён в возможности устране ния войны и призывал людей доброй во ли всего земного шара решительно от стаивать и беречь дело мира. Всепобеждающие идеи партии Ленина— Сталина, идеи, за претворение в жизнь которых отдал своё творчество и могу чий талант Алексей Максимович Горький, живут среди миллионов людей всех стран земного шара. Произведения Горького учат борцов за мир и демократию ещё острее ненавидеть, с ещё большей силой разоб лачать американо-английских поджига телей войны, ещё активнее бороться за мир и дружбу между народами. А. ВОЛКОВ, доктор филологических наук. ПОЭМА В ПРОЗЕ Капиталисты С. Ш. С. Америки славятся в Европе своим умением хозяйствовать; у себя дома американские капитали сты гордятся и хвастаются этим уменьем. Чикаго — после Нью-Йорка — второй город штатов но бо гатству и по количеству жителей; в то же время Чикаго — самый оригинальный из всех городов мирз. Оригинальность Чикаго в том, что население его одновременно и с поразитель ным успехом грабят не только банкиры — ка к везде — но и бандиты, организованные ка к нигде. По существу дела банкир разнится от бандита только тем, что бандитизм считается деянием уголовно наказуемым и пре следуется законом, а банкиризм не только пользуется покро вительством закона, но банкиры сами законодательствуют, т. е. создают законы, облегчающие труды банкиризма по ограбле нию населения. В течение нескольких лет город Чикаго фактически нахо- , дился во власти бандитских организаций, которые делали всё, ‘ что хотели, всё, к чему обязывала их профессия, применяя в работе своей револьверы и пулемёты лучших систем, понемно гу расстреливая друг друга, а особенно охотно — граждан Чи каго. Но в прошлом году американийрованный чех, Антон Чер- мак, избранный мэром Чикаго, заявил, что он истребит банди тов, т. е. людей, способных грабить и убивать, понемногу. Он действительно посадил в тюрьму Аль-Капоне — главаря одной' из бандитских организаций, и этот герой, прославленный жур налистами всех стран, человек, которому приписываются 22 убийства, устраивает в тюрьме роскошные банкеты для за ключённых. Зд^сь можно вспомнить о губернаторе Фуллере, об убитых им Сакко и Ванцетти, о таких невинно осуждённых мальчиках неграх* и ещё о многом, но— это, пожалуй, вне гранщ темы. Тема — американские хозяева. На-днях в Чикаго состоялось законодательное собрание шта та, но банкиры и промышленники «закрыли его, не успев рас смотреть ни одного финансового законопроекта». Этим актом они оставили Чикаго без денег и вынудили Чермака опубли ковать такое воззвание: «Боже, спаси Чикаго! Я буду вынужден закрыть все городские учреждения. Я предпишу училищному отделу закрыть все городские школы. Я закрою водопровод, канализацию и все городские службы. Без денег мы не можем существовать. Выхода из положения нет, и я вынужден объявить общий расчёт всем городским ра бочим и служащим. Пусть все политические деятели прова лятся в преисподнюю. Будь они прокляты. Они боятся при нять какое-либо решение, они не хотят брать на себя никакой ответственности, потому что приближаются выборы и они не хотят рисковать своими карьерами. Я не мог выставлять себя и моих помощников в роли идиотов. Какой нам смысл числить в ведомостях чиновников, которым мы не можем заплатить? Списки служащих проще выбросить в мусорную яму. Многие умрут голодной смертью. Они будут жертвами эгоистичных ин тересов проклятых политиков!» Из этого происшествия мы видим, ка к анархически хозяй ствуют капиталисты и на какие анархически-адмияиегратив^ ные меры вынуждают они своих приказчиков. Вопль главы города Чикаго так хорош, что его следовало бы переложить в стихи, но у нас так много пишется плохих стихов, что я пред почёл прозу. (1929-1930). ...Современный буржуа, «культурный че ловек» вчерашнего дня, видит спасение своё в одичании. Он кричит: довольно техники, долой науку! И хочет воскресить бога, кото рого сам же вполне заслуженно убил пош лейшим своим рационализмом. Только одну положительную работу необходимо признать за современной буржуазией: всею своей дея тельностью н самым фактом бытия своего она возбуждает и накопляет классовую не нависть трудовых масс, —ненависть, кото рая, организуясь, взорвётся и разрушит в прах мир двуногих свиней. Из статьи «По поводу чуда». 1934 г.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz