Коммуна. 1951 г. (г. Воронеж)
2 декабря 1951 г., МЬ 245 (6291)' К О М М У Н А 3 В Пз Первомайского совхоза выехали ял рассвете. Степан Велихов решил, пока не качнется полуденная жара, добраться До Михеева хутора и там дать отдых лоша дям. Остальную часть пути — немногим меньше двадцати километров — он думал проехать, когда спадет зной. Так он я го ворил Петру Панченко, когда, разбудив его, велел запрягать. — И чегой-то мы через тот хутор по едем? — протирая сонные глаза, спросил Петро. — Это ж крюк километров на де сять с гаком. — Зато дорога лучше. — Она н та неплоха, по какой сюда ехали, — возразил Петро, сладко зевая и потягиваясь. — Прямо асфальтовая. Но Стеная настоял на своем, в Петро. недовольно ворча, стал запрягать. Степан укладывал вещи на тарантас. У него бы- ла причина побывать на Михеевом хуто ре, но о ней он не хотел говорить нико му, даже Петру... Кхали шагом. Дав волю лошадям. Петро вполголоса пел старинные украинские песни — грустные, задушевные. Голос у него мягкий, нежный... В спнрм подне бесья парил степной орел. Степан следил за рго уверенным, спокойным полетом. — Эх, до чего ж, Степа, хорошо на гне те жить! — мечтательно проговорил Иет- ро. — Как подумаешь, что когда-то уми рать придется... — Петро, вздохнув, умолк и посмотрел в даль. Глухая просе лочная дорога петляла, огибая овраги и крохотные перелески, вкрапленные в про сторные поля озимых и яровых хлебов. На посевах, придорожной траве и листьях де ревьев — всюду, отражая лучи восходя щего солнца, .весело блестела роса. — Что ты там ни говори, а предобрая штука — жизнь. И сложная, ой, какая сложная! Я часто, Степа, думаю о ней. Не знаю вот только, как тебе свои думы по ведать. Возьми хоть для примера такой факт. Раньше говорили: «После меня — хоть потоп». Словом, жил человек, как вон тот суслик в норе, и никакого ему дела Ч V яе было до своего соседа. А я вот так не могу! Я, Степа, хочу знать, как люди жи вут где-нибудь там в Австралии, я как все будет на земле лет, к примеру, через пятьдесят. Знаю, хорошая у тех людей будет жизнь, коммунистическая, — и несказанно радуюсь атому. Мне от одной мысли, что тогда не будет ни войн, ни раздора— от одного этого хо чется песни петь!.. Когда ты вчера с ди ректором в конторе сидел, я коней повел за поселок. Стрелож ил их и прилег на траву. Тут старик ко мне подошел, дрях лый такой, лет, наверное, за восемьдесят ему. Руки у него сухие, жилистые, лицо худое, все в морщинах, а волосы, ну как, скажи ты, ковыль, белые. Но ходит еще твердо и видит хорошо. Разговорились. Ну, про то, что он рассказывал о стари не — о помещиках да купцах, я не стану тебе говорить, это и так ясно. И не это ме<ня удивило. Старик все еще работает в колхозе. Садовником. Что ж, спрашиваю, иль тебя не обеспечивают на старости лет и ты сам зарабатываешь? Веришь, он на меня так посмотрел, что я даже испугал ся. «У меня, говорит, один сын — дирек тор завом на Урале, другой — врач, тре тий — председатадь колхоза, две доче ри — учительницы. , трое внуков •*— офи- . ^ церы, четверо учатся в техникумах за институтах, а ты... Сам-то ты, штратпчвя- ет, разве не работал бы. когда б едой-пи щей тебя обеспечили? Разве, говорит, ты от работы душевного удовольствия нс по лучаешь?»... Каков старик, а?. Петро соскочил с тарантаса, на ходу за- тялгул развязавшийся чересседельник у П У Т ☆ ОТРЫВОК ИЗ РОМАНА «СТОРОНА РОДНАЯ» ☆ коревного, проверил упряжку у пристяж ной и снова сел. — Сад весной заложили, вот старик и ухаживает за ним. А ведь ему с тех яб лонь, может, и яблок-то уже не доведется отведать... Или вот о своей матери скажу. Сколько я ее знал до воины, ничем, кро ме нас, своих детей, да работы, не инте ресовалась. 11 все больше, бывало, молчит. А пришел я с войны, требует: скажи ей то, да поведай про это. Веришь, даже про Индию спрашивала. Да не иростого ответа ждет, а все но порядку, что и как. До ка ких, мол, пор там народ горб гнуть будет? Недалеко от колеи впереди показался огромный куст татарника. Когда повозка пореснялась с ним, Петро, изловчившись, рубнул татарник кнутом, и яркокрасная Шапочка, как срезанная, неслышно упа ла на землю. — Так-то вот. Степан, свет Матвеевич. Трудностей у нас еще много, ой, как мно го. И вот, когда мне делается совсем уж невмоготу, я вспоминаю Карпаты. Четыре месяца в них провоевал — день в день. Ты сам не хуже знаешь, что значит в го рах Бо°вать. Наказание одно, а не воина, С одного хребта сопьем противника, он за другой цепляется. Каждую высоту прихо дилось с великого боя брать, кровью поли вать. А сколько мученья! На волокушах, а всего больше на своих плечах доставля ли на передовую припасы боевые, продук ты, л оттуда в тыл — раненых. Лезешь, лезешь — тяжело! Взмокнешь весь, все тело от усталости гудит. Все. думаешь, сил нет больше итти, Остановите я пе редохнуть. оглянешься назад— сердце ра достью наполнится: вон сколько уже прой дено, вон на какую высоту поднялись! Как далеко видно! А посмотришь на вер шину. куда тебе надо дожитыться. — еше радостнее становится И усталость мень ше чувствуется: шагнул — все ближе к вершше-то. Петро замолчал, достал расшитый кисет. — Я так понимаю, Степан Матвее вич, — что мы сейчас поднимаемся на сз- мую высочайшую вершину — коммунизм. Закурив, Петро несколько минут мол чал. — Вот ты вчера про заграницу расска зывал — встречали, мол, там нас очень хорошо. Я тоже в чужих странах бывал, кое-что видал, да на ус мотал. Я ведь, Степа, |гри знаменитом гвардии подполков нике Осинове состоял. Ездовым. Да ты но улыбайся. Ездовой — тоже военная спе циальность. Специальность эту я, прав да, приобрел случайно... Меня, видишь, через высоченный рост в стрелковой роте не держали. Пошел первый раз в атаку — пуля в руку царапнула. Вылечился, прибыл обратно на передовую. И, понимаешь, не успел еше и табак искурить, что выдали в госпитале, как мне осколок в плечо влип... Да. Прослышал об этом гвардии подполковник, прискакал в саироту и го ворит: «Вот что, гвардеец Панченко, как ты по своему бесстрашному характеру нс любишь пулям кланяться, а для фрицев служишь легкой мишенью, то решил я тебя своим ездовым сделать...» Но не про то сейчас речь. Освободили мы, значит, село одно, не помню, как оно называется. Народу — ни пройти, пи проехать. Ну, его. гвардии подпо.тковника-то, чехи взя ли на руки и понесли в самый хороший дом. Он, между прочим, был помещичь им, этот дом-то, а хозяин его сбежал с немцами. Да, взяли, понесли. Заодно хо- И телп .прихватить и меня, но я ве дался. Паны, говорю, нельзя мне от лошадей, как хотите. Ну, они уважили мою просьбу, не понесли. Только сильно качали: как подкинут, как подкинут. Да все кричат: «На-здар! На-здар!» По-нашему — это будь здоров, что ли. Потом дарить мне стали разную всячину. Тот одно сует, другой — другое, а третий — третье. А кто-то, гляжу, подает мне рюмочку — что бы не соврать, не больше наперстка. Про бую— что-то сладкое. Ну и осмелел. А что, говорю, паны, раз уж до этого до шло. не найдется ли у вас чего-нибудь по серьезней! П сам этак пальцем по шее. — Ты и за границей, выходит, в грязь лицом не падал, — усмехнулся Степан... — Ну, это вроде присказки, а сама сказка впереди, — невозмутимо продолжал Петро. — Удивлялись, удивлялись, а по - 1 том и давай расспрашивать, — как это, да как то. Перво-наперво интересуются, | какую власть Руда Армада, Красная Ар-1 мня, значит, будет у них устанавливать. I Потом им захотелось узнать, что теперь с ■ Германией будет, почему Черчилль так долго второй фронт не открывал... А сколько вопросов задали про нашу жизнь, и сказать трудно. Уж очень интересуют ся советской страной. Признаюсь: пет вы ступил у меня. Вот, думаю, влип в исто рию г географией. Хоть бы. мыслю, гвар дии подполковник быстрей что ли воз вращался. Хмель от водки. — сливовицей она у них называется, добрая такая,— хмель как рукой сняло! — Чего ж ты испугался? Тоже вояка! — Подожди, не храбрись, все мы сме лые вот здесь, дома. А там... Замполит, когда еше на своей территории воевали, говорил, бывало, мне: «Учись, Панченко, постигай политику. За границей, кроме ездового, ты еще будешь две должности совмещать». Какие же это должности? — спрашиваю. «А такие, говорит, что при дется тебе без отрыва от коней быть еще дипломатом и политиком». Ну, как он был человек веселого характера, то я и думал, что замполит шутит. Какой, к ле шему, из меня политик иль, к примеру, дипломат? Коня — вот мое дело! Тут, я можно сказать, полковник, а может и сам генерал. Потому как, сами знаете, сыз мальства все знакомо и привычно. А ког да те паны обступили с заковыристыми вопросами, то я л вспомнил замполита. «Эх, Петро, 1Астро. много ты потерял, ког да дремал на политинформациях!..» Ну, чтобы вот ты, Степан Матвеевич, к при меру, ответил, когда тебя заграничный крестьянин иль там рабочий спросил про то. ка.к им теперь дальше жизнь свою устраивать? Й что делать с землей, да « фабриками и заводами? Кто ими должен управлять? Молчишь? — Ты то что ответил? — О творил , — не промолчал. Потому как дело знакомое. Чего из книг не узнал, своим умом да сердцем дошел. С буржуями, говорю, да помещиками, этими народными кровососами, знаете что де лать... А власть, подсказываю, устанавли вайте, какую хотите, мы в чужом доме хозяйничать не собираемся. И самое глав ное— давайте жить дружно, в мире. Война ж, поясняю, на руку только толсто брюхим. — Пшь, ты, дипломат,— удивился Степан. — У тебя, Петро, голова мини стерская. — А ты что ж думал? Я же — кол хозник. А колхозник — это, брат, осо бенный человек. Он и министром может быть.* И. СИДЕЛЬНИКОВ. ш т ш т ш ш>и>Ш В помещении Воронежской филармонии открылась выставка Всекохудожника: «Советские художники в борьбе за мир»? На снимке: посетители выставки у плакатов, посвященных борьбе за мир. ‘ Фото М Евстратова. < « Г. РЫЖМАНОВ / З Е Р К А Л О Уже вдали желтели кручи... Я шел в родной пастуший лог, Где я любил чебрец пахучий И знал там каждый уголок. Я там давным-давно уж не был, Но помнил все: рельеф, поиров, И пенье жаворонка в небе, Й хруст травы в зубах коров; II сарафанное цветенье Душистой целины весной, II круч спасительные тени В томительный июльский зной; Ребят, их облатки и нравы, И тот заветный родничок, То зеркальце в живой оправе, Куда поглядывал цветок... Та ювелирная криница ~~ Была единственною там. Мы позволяли пить в вей птицам И охраняли от скота. Й вот иду я через гору В раздумье грустном о былом. И вдруг вода!.. Открылся взору Широкий светлый водоем! Д у Дубравка!., а нигде ни дуба, Куда ни глянь — одни сады, Да липы с кленами у клуба, Да вербы у речной воды. Но есть названью оправданье: Когда-то здесь, в виду села, Как говорит о том преданье, Дубрава Князева была. Но проигрался князь и продал Лесок на вырубку купцам, II те смели красу природы, Не пощадив ни деревца. Теперь на том же самом поле Дубки зазеленели вновь, Он был — как в раме из багета — В кайме дубков, березок, ив... Ловя на весла слитки света, Рыбак лодчёнку вел в залив... У голубой колесной будки Сидели люди, вился дым,., В прибрежном иле рылись утки, И шла прохлада от воды. Я на плотину загляделся, Сойдя в преображенный лог: Впервые в жизни земледельца Народ создать такое смог! Впервые стали берегами Степные склоны в целине, Впервые небо с облаками Заголубело... в глубине!.. Я видел дивные озера, Но красота их никогда * Так не захватывала взора, Как это зеркало пруда, В нем отражалась панорама... Й были ясно в нем видны И мудрость сталинской программы И доблесть мирных дел страны, б к и И не грозит их светлой доле Удел загубленных дубов. Для них мичуринцами создан Агротехнический уют, Они ‘Во ржи растут по гнездам, Сорняк и зной их не сомнут. Пускай они еще в полметра, Листочки можно посчитать, И нежен лепет их под ветром, — Они свою покажут стать. Они могучими дубами При коммунизме зашумят, И нам за них поля хлебами Сторицей отблагодарят. Монтер Мне нравится, честное слово, Под крыши высоких домов Звенящий натягивать провод От новых сосновых столбов. Затянешь веселую песню — Подручный подхватит тотчас... Поодаль ватага ровесниц Почтительно смотрит на нас, И друга толкаешь плечом ты, А тот улыбнется в ответ: И бодрости юной в нас много, И силы — на тысячу лет1 Тут есть чем по праву гордиться: В колхозах родной стороны Такие ж огни, как в столице, Твоею рукой зажжены. В. ГОРДЕЙЧЕВ. Л и т е р а т у р н а я х р о н и к а -4- На днях состоялось собрание членов воронежской организации Союза советских писателей совместно с активом. Первым обсуждался вопрос о приеме в члены Союза писателей сказипельницы А. И. Корольковой. С докладом о ее твор честве выступил А. И. Шубин. Собрание писателей единогласно реко мендовало сказительницу А. Н. Королько ву в члены Союза советских писателей. Затем М. М. Подобедов сделал доклад о межобластной конференции писателей Юга, состоявшейся недавно в Ростове. Впечатлениями о конференции поделился другой ее участник Ю. Д. Гончаров. + В Воронежском педагогическом ин ституте подведены итоги литературного конкурса, организованного редакцией га зеты «За педагогические кадры». На кон курс представили свои произведения сту денты различных факультетов института и некоторые молодые учителя. Жюри рас смотрело 43 стихотворения, рассказ, очерк, одноактную пьесу и инсценировку. Две первых премии — библиотечки — получили: В. Гордейчев —- за стихотворе ния «Звезда», «Монтер», «В родном колхозе» и другие и В. Жердев-Дубров ский — за стихотворения, одноактную пье су и инсценировку повести Ю. Трифо нова «Студенты». Народное творчество Устное народное творчество — это го лос самого народа, выражение дум и чая ний народных. Н. Г. Чернышевский, от со чинений которого, по определению В. И. Ленина, «веет духом классовой борьбы», писал: «Существенные качества народной поэзии, достойной своего имени, очевидны из качеств народа, которому она принад лежит, из обстоятельств ее происхождения и роли, какую она играет в народной жизни». В наших, советских, условиях народное > творчество получило небывалый размах. Особенно много народных произведений возникло в годы Великой Отечественной войны. Эти произведения представляют ее своеобразную героическую летопись. Поэ тому заслуживает всяческого одобрения выпуск Воронежским областные книгоиз дательством сборника «Народное творчест во в годы Великой Отечественной войны», составленного В. Тонковым*). Публикуемые в сборнике сказки, сказы, песни, частушки, пословицы н поговорке ярко рисуют замечательные качества со ветского народа. В них глубоко выражена мысль, что наш народ вышел победителем в Великой Отечественной воине потому, что яа годы советской .власти, за период довоенных сталинских пятилеток страна социализма, ее люди выросли в несокру шимую силу. «Нет такой силы, которая бы советский народ победила», — лако- *) Народное творчество в годы Ве такой *• Отечественной войны. Составил В. А. Тон ков. Стр. 140. Тираж 6 тыс. экз. Ц. 5 р. Редактор Н . Ищенко. Воронежское обла стное книгоиздательство. 1951 г. КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ ничяо и метко отмечает народная послови- | ца. Очень своеобразно эта мысль выра жается в сказке «Мудрая мать». Мудрая мать — это символ нашей страны, народа. Ее отличительные качества— благородство, гуманизм, величайшее трудолюбие. В Великой Отечественной войне победит илш государственный строй,, нерушимая дружба народов С€СР. Этой дружбе поочи щены многие произведения советского фольклора. В сборнике в большом количестве пе сен, частушек и пословиц показываются героизм и храбрость советских воинов. Советский- народ глубоко верит в весокрушимость своей армии. Всех сильнее, всех могучей Наша армия и флот. Наш отец товарищ Сталин Нас к победе приведет. Сила Советской Армии — в ее неразрыв ной связи с народом. Замечателен в этом отношении символически-поэтический эпизод из сказки «Богатырь-освободитель и Змей-горыныч». Советский воин, бога тырь-освободитель, едет сражаться со змеем-фапшзмом. напавшим на его родную землю. «Вот повстречался старый.старик. — У меня, — говорит, — и дом сож г- ! ли и жену убили и несу я только в пла точке землю свою. Возьми щеиоточку — пригодится. Взял богатырь земли щепотку, и силы у него прибавилось вдвое». 0 единстве советского фронта и тыла в годы Великой Отечественной войны заме чательно говорится в народных» частушках и пословицах: «Тыл и фронт у нас еди ны, мы в боях непобедимы», «Чем тыл : крепче, тем врага бить легче», «Не только штык, и колос врага колет» и т. д. Все свои успехи наш народ с гордостью об'ясняет тем, что руководящей я направ ляющей силой советского народа является большевистская партия. В одной из на родных песен поется: Мы своей великой Родины сыны, Нам пути любимой партией даны. В песнях, частушках и сказках совет ский' народ выражает безграничную лю бовь к Родине, партии, родному Сталину. В сказке на вопросы мудрой матеря: Что самое дорогое? Кто всех сильнее? И кто милее всего? ее сын, идущий на фронт, отвечает*. Самое дорогое — Родина, Сильнее всех — Красная Армия, Милее всего — товарищ Сталин. Великая Отечественная война советско го народа была войной сираведлевой, ос вободительной, войной за мир во веем ми ре, войной за дружбу между свободолюби выми народами. «Наша победа не ради воины, а ради мира», «Врага победить — ; мир укрепить», — так четко форми руются эти мысли в пословицах. После победы над фашизмом советский народ сразу же приступил к мирному со зидательному труду, о чем он с радостью и гордостью поет в своих частушках: Одержали мы победу Над кс-варным над врагом, А теперь гордимся нашим Героическим трудом. Товарищ Сталин прославляется в фоль клоре как великий знаменосец мира. «Го лос Сталина — голос мира», — говорит Народная пословица. Имя И. В. Сталина в народной поэзии неразрывно связано со всеми лучшими стромлениями и чаяниями советского народа, с его самоотверженной борьбой за мир, за коммунизм. Знамя радости и мира Сталин с гордостью несет, Светлой ленинской дорогой К коммунизму нас ведет. Победа советского народа в Великой Отечественной войне еще более укрепила его авторитет в глазах всех честных лю дей мира, сплотила их вокруг него в борь бе за мир. свободу и демократию. В песне «Он, да как во чистом, во чистом во но ле» в своеобразной образно-художественной форме рассказывается о том, как ьа совет ский народ напали фашисты. Но «отросли у голубей крылья вдруг орлиные», и поэ тому они победили «кровавого коршуна». Песня заканчивается прославлением миро любивого советского народа. С той поры ту дружную Семью голубиную Знают все за тридевять земель. Пусть растет и множится, Пусть цветет орлиная . Слава голубей. Таким образом народная поэзия периода Великой Отечественной войны, рисуя ге роизм и беспримерную храбрость совет ских людей, выступает как героическая поэзия борьбы за мир во всем мире. Выражая миролюбивую политику Со ветского Союза, наш народ твердо и уве ренно говорит: Мы едины, мы сильны, Но войны мы не хотим. Если ж сунутся к нам снова, Но рукам всегда дадим. Материал, помещенный в сборнике «На. родное творчество в годы Беликой Отече ственной войны», и сейчас имеет огром ное идейно-воспитательное значение. К сожалению сборник не мшен недостатков. Ведущими жанрами фольклора периода Великой Отечественной войны были песни и частушки. Совершенно непонятно, поче* му^составитель сборника решил открыть его сказками. Не всегда продуманно и с соблюдением историчности расположен ма териал внутри самих разделов. Так, раздел «Песни» составителем неправомерно на чат песней «Лети, победы песня» и за кончен «причитанием по замученным фа шистами советским гражданам». Вызывает возражение и вступительная статья, принадлежащая составителю сбор ника В. Тонкову. Ее недостаток состоит в том, что она не раскрывает всей глубины, многообразия и специфики фольклора пе риода Великой Отечественной войны. Общеизвестно, что одним из основных видов фольклора этого периода был фольк лор, создававшийся в условиях фронтовой жизни. В. Тонков делает ошибку, ког да он в общей характеристике фолькло ра Великой Отечественной войны обходит молчанием творчество людей фронта-, уде ляет главное внимание творчеству профес- сионалов-сказителей. Характеристика ма териала по жанрам не позволила автору сделать глубокие обобщения о характере тематики и проблематики фольклора воен ного времени. Возражение вызывает и то, что в харак теристика самих произведений В. Тонков главное внимание уделяет не анализу их идейно-тематического содержания, а уста новлению их жанрово-стилистических осо бенностей, причем в решении этого вопро са он преувеличивает роль традиции, ста- 1 рых поэтических форм в советском фольк лоре. Поэтическая традиция имеет, бес спорно, большое значение в развитии советского фольклора. Но советский фоль клор — качественно новое явление. Его темы, идеи и образы — порождение на шей социалистической действительности. На этом нужно было сосредоточить глав ное внимание, а автор, наоборот, стремится как можно сильнее подчеркнуть элементы старого, доказать, что обра-зы и мотивы на шего фольклора не новые, а только немно го подновленные и связанные с нашей эпохой. Так, например, руководствуясь чисто формальными соображениями, он об ращение советских женщин к Советской Армии с просьбой «заградить путь-дорогу недругу проклятому», относившееся к пе риоду Великой Отечественной войны, при равнивает к плачам древней русской лите ратуры, в частности, к' плачу коломен ских жен в повести XV века «Задонщина» Только пристрастием составителя сборника к традиционным жанрам фольклора можно об’яонить то, что плачам и причитаниям, давно уже исчезнувшим в наших услови ях, как самостоятельный жанр, автор от водит в предисловии специальный раздел. Недостатком вступительной статьи яв ляется также и то, что в ней по-настоя щему не раскрыта та огромная агитаци онная и мобилизующая роль, какую вы полнял советский фольклор в условиях Великой Отечественной войны. Ничего не говорился в этой статье о дальнейшей судьбе фольклора военного периода, о его жизненности и роли теперь, в наши дни. Воронежское областное издательство, вы пуская сборники фольклора, должно за ботиться не только о качестве публикуе мого материала, но и о качестве вступи тельных статей к нему, добиваться повы шения их идейного научного уровня С. ЛАЗУТИН, доцент Воронежского госуниверситета. 4
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz