Коммуна. 1951 г. (г. Воронеж)
2 К О М М У Н А 4 июля 1951 г., № 130 (6170) Выдающееся произведение марксистско-ленинской теории ☆ К 45-ЛЕТИЮ СО ДНЯ НАЧАЛА ПУБЛИКОВАНИЯ ТРУДА И. В. СТАЛИНА «АНАРХИЗМ ИЛИ СОЦИАЛИЗМ?» ☆ Сорок пять лет назад в грузинских боль шевистских газетах начала печататься ра бота И. В. Сталина «Анархизм или социа лизм?» в виде серии статей. Это было вре мя, когда после поражения декабрьского вооруженного восстания происходил спад (ре волюционной волны, когда реакция стала поднимать голову. Различные лжесоциали стические направления всячески помогали реакции. Они клеветали на партию и пы тались извратить ее теоретические основы, изнутри подорвать революционное движе ние пролетариата и внести в него сумя тицу. В этих условиях, когда усилились по пытки ревизии марксизма, особую важ ность приобрела задача — защитить тео ретические основы марксистской партии, развить дальше диалектический и истори ческий материализм. Эту важнейшую за дачу выполнили великие вожди партии Ленин и Сталин. В своем гениальном труде «Материализм и эмпириокритицизм» В. И. Ленин нанес сокрушительный удар врагам марксизма, отстоял и развил марк систскую философию. Классическое произ ведение И. В. Сталина «Анархизм или со циализм?» было посвящено решению той же задачи— отстоять диалектический и исторический материализм от гнусных на падок врагов марксизма, обогатить его но вым опытом революционной борьбы, сде лать его еще более сильным, могуществен ным оружием нашей партии. Эти произведения В. И. Ленина и И. В. Сталина представляют собой образец партийности в философии, большевистской непримиримости в борьбе за марксистское мировоззрение. Ленин и Сталин, отстояв диалектический и исторический материализм от нападок ревизионистов, раболепствовавших перед идеалистической буржуазной философией, всесторонне разработав и развив его, тем самым теоретически подготовили создание партии нового типа в России, той партии, которая оказала могущественное влияние на судьбы нашей Родины, обеспечила ее освобождение от капиталистического раб ства и развитие по пути коммунизма. * ♦ * Непосредственным поводом к написанию работы «Анархизм или социализм?» по служило появление в Грузии в конпе 1905 и в начале 1906 года группы анархистов, возглавлявшихся Черкезишвили, одним из последователей Кропоткина. Анархисты отрицали необходимость по литической партии пролетариата, отвергали пролетарскую революцию, союз рабочего класва с крестьянством. Они ставили перед собой задачу ликвидировать марксизм, его философские основы— диалектический и исторический материализм. В работе «Анархизм или социализм?» товарищ Сталин разоблачал анархистов как злейших врагов марксизма, врагов рабоче го класса. Товарищ Сталин показал, что анархисты, именовавшие себя революцио нерами и социалистами, на самом деле не являются ни теми, ни другими, что анар хизм— это мелкобуржуазное течение. «Краеугольный камень анархизма — личность, освобождение которой, по его мнению, является главным условием осво бождения массы, (коллектива. По мнению анархизма, освобождение массы невозмож но до тех пор, пока не освободится лич ность, ввиду чего его лозунг: «Все для личности». Краеугольным же камнем марксизма является масса, освобождение шторой, по его мнению, является главным условием освобождения личности. То есть, по мнению марксизма, освобождение лич ности невозможно до тех пор, пока не освободится масса, ввиду чего его лозунг: «Все для массы» (И. В. Сталин, Сочине ния, т. 1, стр. 296). «Краеугольный камень анархизма» — это обычный буржуазный индивидуализм, лишь завуалированный социалистической фразеологией. Товарищ Сталии, борясь против анар хизма, тем самым бил по одной из основ идеологии буржуазии и ее лакеев в социа листическом лагере. В первой главе своей работы товарищ Сталии, раз’ясняя основные принципы марксистского учения, с огромной силой раскрывает органическую связь философии пролетариата с политикой большевистской партии, дает классическое определение сущности марксизма: «Марксизм— это не только теория со циализма, это — цельное мировоззрение, философская система, из которой само со бой вытекает пролетарский социализм Маркса. Эта философская система назы вается диалектическим материализмом» (Там же, стр. 297). Обоснование товарищем Сталиным цело стности марксизма, неразрывного единства его составных частей, органической связи философии марксизма с теорией научного социализма, мировоззрения большевистской партии с ее практической революционной деятельностью— мело огромное значение в борьбе против врагов марксизма — анар хистов и реформистов. Известно, что оппортунисты всех ма стей, стремясь взорвать марксизм изнутри и приспособить его к потребностям буржу азии, опошляют марксизм, утверждая, что марксизм не имеет своей философии, что его нужно «оплодотворить» кантианством, махизмом или какой-либо другой разновид ностью буржуазной реакционной идеали стической философии. В своей работе «Анархизм или социализм?» товарищ Сталин показывает, что учение марксизма о социализме и путях его победы само со бой вытекает именно из философских, тео ретических основ марксизма. Характеризуя существо мировоззрения пролетариата и его партии, товарищ Сталин подчеркивал, что в этом мировоз зрении диалектический метод и материали стическая теория находятся в неразрывном единстве, и это единство выражается уже самим его названием—диалектический ма териализм. Товарищ Сталии с предельной глубиной раскрывает существо марксистского диа лектического метода, его величайшее зна чение для практической деятельности боль шевистской партии. Диалектический метод говорит, что жизнь нужно рассматривать именно такой, какова она в действитель ности. Это значит, что диалектический ме тод не надуман, не является искусственной логической конструкцией, а представляет собой научное выражение наиболее общих законов развития природы и общества. Диалектический метод учит, что мыдол жны рассматривать жизнь в движении. Марксисты должны рассматривать жизнь в ее разрушении и созидании и ставить во прос:'что разрушается и что созидается в жизни? «... Жизнь нельзя считать чем-то неиз менным и застывшим, — указывает товарищ Сталии, — она никогда не оста навливается на одном уровне, она находит ся в вечном движении, в вечном процессе разрушения и созидания. Поэтому в жиз ни всегда существует новое и старое, ра стущее и умирающее, революционное и контрреволюционное» (Там же, стр. 298). Диалектический материализм учит, что новое, изо дня в день растущее, — неодо лимо, остановить его движение вперед не возможно, что старое неизбежно должно потерпеть.поражение, хотя бы оно сегодня выглядело прочным и могущественным. Положение товарища Сталина о неодоли мости нового, нарождающегося, и неизбеж ности поражения старого, отмирающего, имело величайшее значение и тогда, когда рабочий класс вел борьбу против царизма ц буржуазии в нашей стране, оно сохра няет свою актуальность и сейчас, в период победившего социализма. Это положение вооружало и вооружает большевистскую партию и пролетариат уверенностью в победе своего дела. Опираясь на диалектический метод, мар ксисты сделали вывод, что будущее принад лежит пролетариату, что он является единственным классом, который способен об’единить вокруг себя все революционные элементы и возглавить народные массы в борьбе за новое, социалистическое общест во. Последующее развитие событий полно, стью подтвердило этот вывод. Пролетариат нашей страны выступил в качестве геге мона во всех трех русских революциях. Именно он явился той новой, неодолимой силой, которая в Октябре 1917 года унич тожила эксплуататорский строй в нашей стране, открыла для нее путь к социали стическому переустройству и возглавила борьбу народа за победу социализма вСССР. Товарищ Сталин с исключительной чет костью показал соотношение эволюции и революции. Обосновывая закон материали стической диалектики о переходе количест венных изменений в качественные, това рищ Сталин показал, что движение имеет двоякую форму: эволюционную и револю ционную, составляющую две стороны еди ною процесса движения. Тот. кто не умеет отличать одну форму движения от другой, революцию от эволю ции, неизбежно попадает впросак. Сметать эти две формы движения значит закрыть себе пути к правильному определению так тической задачи, ибо каждой форме обще ственного движения должна соответство вать и своя особая тактика, форма' борь бы и организации. С другой стороны, нель зя отрывать эти формы движения друг от друга, не видеть их диалектической вза имосвязи. «Эволюция,—пишет товарищ Сталин, — подготовляет революцию и создает для нее почву, а революция завершает эволюцию и содействует ее дальнейшей работе» (Там же, стр. 301). Все положения материалистической ди алектики, развитые товарищем Сталиным в его труде «Анархизм или социализм?», подтверждены самой жизнью, всей историей науки, всем развитием природы и общест ва. Вот почему все аргументы метафизиков и схоластов, врагов научного социализма, направленные против марксизма, неизбеж но обнаруживают свою несостоятельность. Так было и с анархистами, открывшими настоящий поход против марксистской фи лософии, в частности против марксистского диалектического метода. Подвергнув уничтожающей критике сме хотворное и невежественное утверждение анархистов, будто марксистский диалекти ческий метод тождественен с теорией ка тастроф французского естествоиспытателя Кювье, товарищ Сталии показал, что меж ду научно обоснованным диалектическим методом Маркса и метафизической теорией катастроф Кювье нет и не может быть ни чего общего. Во втором разделе своего произведения «Анархизм или социализм?» товарищ Сталин дает глубокое обоснование матери алистической теории Маркса, определяет ее великое значение для пролетариата в его освободительной борьбе. Диалектиче ский метод учит, что природа находится в непрестанном, бесконечном процессе раз вития и изменения. В таком же бесконеч ном процессе развития и изменения нахо дится и общественная жизнь. Что же ле жит в основе развития природы и общест ва? Этот вопрос ставит и правильно, глу боко науЯно решает материалистическая теория Маркса, вскрывающая сущность ос новного вопроса философии — об отноше нии сознания к бытию. Товарищ Сталин подвергает уничтожаю щей критике дуалистов, которые принима ют сознание и бытие, идею и материю за независимые друг от друга самостоятель ные начала. Товарищ Сталин разбивает также все доводы идеалистов, которые ут верждают, будто идея предшествует приро де и обществу, будто природа и общество являются лишь внешней формой, обнару жением «мировой идеи». Сознание и бытие, идея и материя — это две различные формы одной и той же единой и неделимой природы, учит товарищ Сталин. В развитии природы и общества сознанию предшествует соответствующее материальное изменение, то есть сначала изменяется материальная сторона, затем со ответственно изменяется сознание — иде альная сторона. Конкретизируя основное положение фи лософского материализма опервичности ма терии и вторичности сознания, товарищ Сталин решает важнейший для науки во прос о происхождении человеческого соз нания, подчеркивая, что сознание есть про дукт высокоорганизованной материи. Всесторонне раскрывая суть основного вопроса философии, товарищ Сталин разви вает положение Маркса о том. что «не соз нание людей определяет их бытие, а, нао борот, их общественное бытие определяет их сознание» (Там же, стр. 316). История общества показывает, что идеи и взгляды людей, их нравы и обычаи ме няются в зависимости от условий их жиз ни. от их экономических отношений. Из материалистической теории Маркса следует важнейший вывод о том, что ре волюционная деятельность партии должна основываться не на «добрых пожеланиях», а на строгом изучении об’ективных зако нов общественного развития. Сама идея со циализма с появлением материалистическо го понимания истории перестала быть бес плодной мечтой, она превратилась в науч ную передовую идею, явившуюся резуль татом познания законов развития обществ'а. В последнем разделе своего произведения товарищ Сталин, исходя из марксистского мировоззрения, рассматривает существо пролетарского социализма, его теорию, программу, тактику и стратегию. Товарищ Сталин всесторонне обосновывает научный социализм и все его важнейшие положения. На большом историческом материале товарищ Сталии показывает, насколько плодотворным является применение поло жений диалектического метода и философ ского материализма к изучению истории общества, к политике и тактике пролетар ской партии. В сжатой, яркой форме товарищ Сталин вскрывает антагонистиче ский характер капиталистического строя я показывает неизбежность его гибели, на брасывает контуры будущего социалисти ческого общества, характеризует основные принципы этого общества. ТоварищСталин указывает пути борьбы пролетариата и ус ловия его победы, обосновывает неизбеж ность пролетарской революции и установ ления диктатуры пролетариата. Сталин ский анализ показал, что социализм с та кой же неизбежностью последует за капи тализмом, как за ночью следует день. Путь свержения капитализма и построе ния социализма — это путь классовой борьбы. Учение о классовой борьбе това рищ Сталин называет тактической основой научного социализма. «Классовая борьба пролетариата,—пишет товарищ Сталин, это то оружие, при помощи которого он завоюет политическую власть и затем экс проприирует буржуазию для установления социализма» (Там же, стр. 353). Сталинские положения о путях завоева ния рабочим классом политической власти вооружают коммунистические и рабочие партии зарубежных стран в их борьбе с гнусной политикой правых социалистов типа Эттли в Англии, Ги Молле во Фран ции, Шумахера в Германии и т. д. Являясь прислужниками кровожадного американо английского империализма, прямыми по собниками развязывания новой мировой войны во имя обогащения кучки американ ских миллиардеров, эти предатели своими призывами к отказу от классовой борьбы, к единению пролетариата и буржуазии стремятся идейно разложить пролетариат, отравить его сознание ядом буржуазной идеологии. Марксистско-ленинское учени°, классические труды В. И. Ленина и И. В. Сталина являются в руках коммунистиче ских и рабочих партий могучим оружием для разоблачения предательской роли пра вых социалистов и других врагов рабочего класса, для борьбы против всех н всяких проявлений буржуазной идеологии. О.щим из важнейших вопросов, разрабо танных товарищем Сталиным в книге «Анархизм или социализм?», является во прос о решающей роли марксистской пар тии в классовой борьбе пролетариата. Пролетариат сумеет выполнить свою ис торическую миссию — совершить социали стическую революцию, уничтожить капи тализм и построить социализм — только при условии, если его борьбу возглавит боевая революционная партия, вооружен ная передовой теорией. С особой силой товарищ Сталин подчеркивает роль партии, как основной руководящей организации, сплачивающей весь пролетариат в единое пелое; развивает учение о партии нового тина, партии боевой, революционной, иду щей во главе борющегося пролетариата. Богатейшее идейное содержание книги «Анархизм или социализм?» получило свое дальнейшее развитие в последующих тру дах товарища Сталина, особенно в таких, как «0 диалектическом и историческом ма терпяливме», «Марксизм и вопросыязыко знания». В этих гениальных произведениях под няты на новую, высшую ступень все ко ренные вопросы марксистско-ленинской философии, теоретически обобщен колос сальный опыт большевистской партии и со ветского народа * борьбе за победу социа лизма в нашей стране, решены насущные теоретические проблемы, связанные с пе реходом от социализма к коммунизму. * * * Труд товарища Сталина «Анархизм или социализм?» является выдающимся произ ведением марксистско-ленинской теории. Сорок пять лет назад товарищ Сталин в полемике с анархистами выступил после довательным защитником теоретических ос нов марксистской партии—диалектического и исторического материализма. Он развил и обогатил эти основы и дал глубокое на учно-историческое обоснование неизбежно сти и закономерности социалистической ре волюпии и диктатуры пролетариата, бле стяще обосновал необходимость боевой ре волюционной марксистской партии, в кор не отличной от партий II Интернационала, погрязших в болоте реформизма. Работа товарища Сталина — крупней ший вклад в сокровищницу марксизма- ленинизма. Это сталинское произведение вооружает наши кадры, интеллигентно, коммунистические и рабочие партии и пе редовых людей во всем мире всепобеждаю щей марксистско-ленинской теорией, самым передовым научным, революционным миро воззрением. М. ЖУРАВКОВ. Райком ВКП(б) о работе партгрупп в колхозе Вышел очередной номер „Блокнота агитатора" Бюро Меловатского райкома ВЕП(б) за слушало отчет секретаря партбюро колхо за им. Свердлова т. Чекулаева о руковод стве партийными группами. В принятом решении бюро райкома БК 1 Т(б) отметило, что создание партийных групп в полеводческих бригадах и на жи вотноводческих фермах содействовало уси лению партийной работы, повысило актив ность коммунистов. Вместе с тем бюро кол хозной парторганизации и его секретарь т. Чекулде» яедоореночают роль и значе ние партийных групп, оказывают им мало помощи. В парторганизации не налажен обмен опытом работы партийных групп. Нередко, принимая то или иное важное решение, партбюро не ставит о нем в из вестность партгруппоргов. Все это приво дит к тому, что отдельные партгруппы работают слабо. Бюро райкома ВКП(б) наметило практи ческие меры по устранению недостатков в работе партийных п партийно-комсомоль ских групп. Вышел в свет и рассылается подписчи-' кам очередной, 13-й номер «Блокнота аги татора», издаваемого отделом пропаганды и агитации Обкома ВКП(б). В этом номере агитаторы и руководители агитколлективов найдут большой материал: «Уборка урожая и хлебопоставки— важ нейшая народнохозяйственная задача» (па мятка сельскому агитатору). Здесь даются советы по организации работы агитаторов в полеводческой бригаде, среди работников комбайнового агрегат, на току, в транс портной бригаде, на заготовительном пунк те. Под рубрикой «Из опыта агитационной работы» в «Блокноте агитатора» помещена статья «Говорят лучшие агитаторы». В разделе «Ответы на вопросы» дана статья тов. Митрошина «К итогам парламентских выборов во Франции». «Блокнот агитатора» имеется в розним ной продаже во всех киосках «Союзпеча ти», а также во всех районных конторах, отделениях и агентствах связи. Строительство в колхозе В колхозе им. Кирова, Рождественско-Хавского района, налажено произ водство кирпича. В атом году в колхозе будет построен ряд животновод ческих помещений. Заканчивается строительство коровника на 100 голов, идет строительство; телятника. На снимке: строительные работы в колхозе им. Кирова. Фото А. Зенина. ПО С Т Р А Н И Ц А М Р А Й О Н Н Ы Х Г А З Е Т КУЛЬТУРНОЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ ПОЛЕВЫХ СТАНОВ В дни уборочной кампании основная ра бота культурно-просветительных учрежде ний должна быть перенесена в полевые станы, где сосредоточены сейчас главные силы механизаторов и колхозников, борю щихся за успешную уборку хлеба. Калачеевская газета «Ленинский путь» поместила статью, в которой рассказывает ся • большой работе, проведенной культ- просветучреждениями в связи с подготов кой в уборке. Этому вопросу был посвящен двухднев ный оемннар с работниками сельских клу бов, изб-читален и библиотек. Написано много лозунгов и плакатов, которые посла ны в тракторные бригады и полевые ста ны. Пополнены старые и укомплектованы новые библиотечки-передвижки. Пересмот рены и обновлены репертуары коллективов художественной самодеятельности. Культпросветотдел райисполкома органи зовал семь агитбригад, которые за время уборки побывают во всех колхозах и сов хозах района. Члены агитбригад окажут практическую помощь на местах в про ведении бесед и читок газет, в выпуске ноевых листков, в распространении опыта передовиков уборочной кампании. КОЛХОЗНЫЕ ПАСТУХИ Всемерное повышение продуктивности молочного скота является неотложной за дачей работников сельского хозяйства. Ис ключительное Значение в выполнении этой задачи имеет правильная организация паст бищного содержания животных. И тут большую роль играет работа пастуха. Евдаковская районная газета «За боль шевистские темпы» напечатала интересную корреспонденцию зооветтехника П. Белоу сова о том, что представлял собой пастух раньше, в старой деревне, и кем он стал в условиях колхозной жизни. «В прошлом пастух чаще всего был пришлым человеком, которого нужда гнала на чужую сторону в поисках ку ска хлеба, — пишет автор, — теперь это старое понятие отмерло». В наше время «Хороший пастух — это один из наи более уважаемых людей в колхозе». В качестве примера автор называет Петра Кирилловича Костина и Ивана Ми щенко из колхоза им. Чапаева; одного из передовых в развитии животноводства и выполнении плана сдачи молока. Товарищи Костин и Мищенко умеют вы брать хорошее пастбище, организовали ночную пастьбу, заботятся о своевремен ном водопое коров. Все это дало возмож ность намного повысить удой молока. МОЛОТИЛКИ — В БОЕВУЮ готовность «Молотилка будет работать в две оме- ны>> под таким заголовком березовская районная газета «За большевистский уро жай» напечатала корреспонденцию маши, ниета молотилки П. Русанова. Автор справедливо указывает, что успех уборочной кампании и своевременная сда ча хлеба государству будут во многом за<- висеть от четкой работы молотильных аг регатов. Тов. Русанов делится своими планами, приводит расчеты и берет на себя обяза тельства намолачивать за смену не менее 25 тоня, в 35 дней закончить обмолот все го урожая в двух колхозах. Вместе с правлением колхоза т. Русанов заранее подобрал колхозников для обслужи вания молотилки, наметил, как их лучше расставить, ознакомил с передовыми мето дами труда. ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА * В РАЙОННОЙ ГАЗЕТЕ В номере за 24 июня семилукская газе, та «Сталинец» всю вторую страницу по святила литературному творчеству своих читателей. Не все материалы, помещенные на лите ратурной странице, можно считать удач ными, но примечателен тот факт, что во круг газеты складывается хороший, расту, щий коллектив молодых литераторов и поэ тов. В газете напечатан никл стихотворе ний колхозника Ивана Киреева, стихотворс-*„ ния электрика Александра Кулагина, уча щегося Ивана Кульнева и других авторов. Бухгалтер колхоза им. Молотова Иван Логунов выступил с очерком «На сенокосе», в котором он тепло рассказывает о трудо вых буднях людей колхозной деревни. Колхозник Иван Киреев в стихотворения «На родных полях» так выражает чув ство гордости за свою .страну: Умчались вдаль войны суровой годы, Развеялся пожарищ едкий дым, И наши села, шахты и заводы Вновь поднялись из пепла и руин. ' И развернулись стройки коммунизма, И лесополосы шумят уже, листвой, Цветет моя любимая Отчизна, И знамя мира реет над страной. ^ На литстранице помещено также вообще- ^ пие обочередном «литературномчетверге», которые проводит редакция газеты. Пред метом обсуждения на этот раз были поэма инженера шамотного завода т. Маркова о советских воинах и новый рассказ т. Ка лашникова «Дружба». Опыт работы семилукской газеты с ли тературным активом заслуживает широкого распространения. 0 ходе полевых работ в колхозах области Сводка областного Управления сельского хозяйства на 1 июля. Цифры показывают процент выполнения плана: первая—сенокошения, вторая—за кладки силоса, третья—обработки паров, четвертая — вывозки навоза. Водопьяновский 193 15 51 22 Ведугский 78 5 86 25 Ст. -К риушанок ий 132 35 96 18 Абрамо векий 76 3 100 19 Байчуровский 126 11 94 17 Липецкий 76 11 51 41 Белогорьевский 124 14 100 35 Богучарекий 75 51 100 18 Писаре векий 121 49 95 20 В.-Карачанский 74 2 100 12 Уколовский 113 17 83 48 Коротоякский 74 35 98 27 Евдаковский 112 17 100 31 Давыдовский 73 25 100 58 Россошанский 112 16 100 9 Дмитряшевский 73 24 41 44 Борисоглебский 109 7 64 20 6 } денновский 72 34 100 63 Михайловский 106 37 99 23 Острогожский 69 17 97 55 Радченский 106 22 100 21 Ольховатский 68 28 100 13 В.-Мамонский 104 12 100 25 Бобровский 67 24 99 33 Вейделввекий 102 68 99 26 Щ учинокий 65 15 84 9 Кантемировский 100 43 100 31 Садовский 64 28 100 21 Лимаюовский 100 7 91 22 Боринский 62 7 74 57 Эртильокий 100 9 86 36 Архангельский 6Г 12 91 22 Л.-Россошанский 96 21 95 28 Хлевенский 61 22 69 44 Репье®ский 96 35 93 45 Алекееевский 60 33 99 48 Н .-Калитвенский 95 26 98 24 Ладомировский 60 54 100 21 Семилукский 92 22 91 30 Хреновской 60 16 93 32 С.-Липяговский 91 23 95 44 Землянский 59 38 85 40 Шаталовский ОТ 35 84 35 Т ерновский 58 5 98 16 Ровеньский 90 42 99 23 Голосновский 57 15 92 25 Воронцовский 89 12 100 39 Ел.-Коленовский 57 10 100 11 Добри некий 89 7 76 23 Р.-Хавский 57 10 65 37 Л пекинский 89 6 89 31 Павловский 56 32 100 35 Никитовский 89 100 96 34 Хохольский 53 11 100 40 Повор «некий 89 7 42 20 Молотовский 52 18 77 46 Г ремяченский 88 53 93 31 Бутурлиновский 46 4 86 13 Чигольский 88 8 100 32 Грачевский * 46 10 76 24 Грибановский 87 1 100 20 Усманский 46 4 100 33 Н -Усманский 87 19 86 23 Полянский 45 12 94 25 Подгоре некий 87 24, 93 20 Талицкий 40 17 87 23 Чижнедевицкий 85 30 97 42 Грязинский 36 10 96 35 Калачеевский 83 14 100 24 Панинский 36 3 57 12 Меловатский 82 24 94 38 Таловский 35 3 95 39 Березовский 81 17 80 39 В.-Хавский 34 7 97 18 Лосевский 81 31 99 30 Каш ирский 29 1 100 18 Петропавловский 81 36 82 33 Токайский 22 20 93 8 Анненский 80 26 92 48 Алеш ковский 19 0,2 96 4 Воробье,векий 80 20 100 12 Хворост янский 15 7 59 25 Новохоперский 80 15 77 23 Козлов ск.ай 9 2 100 9 Пеаковокий 80 36 87 7
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz