Коммуна. 1949 г. (г. Воронеж)

К О М М У Н А 3 апреля 1949 г., № 65 (5596) Партийная ж и з н ь Учитывая возросшие запросы масс... (ИЗ ОПЫТА ПРОПАГАНДЫ ПЛАНА ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ПРИРОДЫ) Если мы говорим о росте культуры кол­ хозной деревни, то мы прежде всею имеем в виду нового, советского человека, вырос­ шего здесь в результате победы колхозного строя. Когда встречаешься с тружениками новой деревни, — всякий раз бросается в глаза: вот, к примеру, такой-то бригадир или рядо&ой колхозник нынче стал уже не таким, каким вы его знали с год назад. Быстро идет процесс духовного обога­ щения советских людей. Это радует, ибо в этом — одно из величайших завоеваний Великого Октября, одна из всемирно-исторических побед партии боль­ шевиков. Но с этим приходит и такая мысль: а все ли мы делаем, чтобы в полной мере удовлетворить изо дня в день возрастающие духовные запросы колхоз­ ников? Следует признать, что в массово-полити­ ческой и культурно-воспитательной работе среди колхозников ныне уже нельзя огра­ ничиваться лишь беседами агитаторов, хотя это и очень важная форма полити­ ческого влияния на массы. В самом деле, как, к примеру, можно раз’яснить вели­ чайшее значение сталинского плана преоб­ разования природы, не прибегая к помощи лекционной пропаганды, не привлекая к работе по раэ’яснонито всех сил, имеющих­ ся в районе? В этой статье я хотел бы рассказать о некотором опыте пропаганды сталинских предначертаний по борьбе с засухой, сло­ жившемся в нашем районе. Агитаторам тут, конечно, принадлежит почетная роль. Их у нас свыше тысячи. Находясь непо­ средственно в среде людей, которые прак­ тически выполняют задания по лесопосад­ кам, строительству водоемов и другим ра­ ботам, связанным с внедрением высокой культуры земледелия, агитаторы личным примером и повседневным раз’ясненяем ве­ личия сталинских идей поднимают колхоз­ ников на трудовые подвиги. ; Но далеко не все они могут глубоко и Популярно рассказать, например, о комп­ лексе Докучаева— Еостычева —- Вильям­ са. А колхозники именно глубоко, во всех деталях хотят знать, в чем существо этого комплекса. И тут, как бы в дополнение в тому, о чем агитатор говорит повседневно, перед колхозной аудиторией выступает лектор. Наш райком партии лекционной пропаганде стал придавать большое значе­ ние. Э рот вопрос мы поставили прежде все* го^перед партийным активом, ибо нельзя наладить систематическую лекционную пропаганду, если партийный актив не бу­ дет показывать пример регулярного вы­ ступления с докладами и лекциями перед населением. Сейчас такие выступления пе­ ред колхозниками У большинства товари­ щей та районного актива у нас стали входить в систему. Достаточно сказать, что за зиму ими прочитано более 200 докладов я лекций, темы которых посвящепы глав­ ным образом пасущным задачам преобразо­ вания природы. В районе организовано 16 лекториев при колхозных клубах и избах-читальнях. Не­ обходимость их создания выдвинута самой жизнью. Сельские лектории, как одна из форм,, массово-политической и культурно- просветительной работы, наиболее полно удовлетворяют возросшие запросы колхоз­ ников. Они соединяют 97 лекторов из чи­ сла наиболее квалифицированной части сельской интеллигенции. И надо сказать, что в общей работе, проводимой парторга­ низациями нашего района по пропаганде сталинского плана преобразования приро­ ды, нх роль исключительно велика. За вторую половину 1948 года в них прочи­ тано 122 лекции, а за первые 2 месяца нынешнего года — 97. Вот некоторые из тем прочитанных тут лекций; «Великий план преобразования природы», «Защит­ ные лесные полосы и их значение для сельского хозяйства», «Мичурин — вели­ кий преобразователь природы», «Севообо­ рот — основа получения высоких урожа­ ев» н многие другие. В этом году значительно лучше у нас проходит агротехническая учеба в колхо­ зах. Кроме обычных краткосрочных кур сов бригадиров и звеньевых, сейчас п ри Ю избах-читальнях созданы и работают мичуринские кружки, слушатели которых изучают основы агрономической науки, опыт передовиков сельского хозяйства. Взять, к примеру, работу кружка при ха­ те-лаборатории колхоза им, Чапаева. По­ сещают его все бригадиры, все звеньевые и многие колхозники. С лекциями здесь выступают и главный агроном райсель хозотдела т. Смирнов, и колхозники - мастера высоких урожаев, и научные ра­ ботники зональной опытной станции Жир­ кова и Лукьянов. Разумеется, работа агро­ технических кружков подчинена главным образом тому, чтобы величие плана преоб­ разования природы было доведено до соз нания колхозников. В этом же направлении активную рабо­ ту ведет районная газета, которая опубли­ ковала ряд ценных статей, раз’ясняющнх опыт института им. Докучаева, практиче­ ские задачи по осуществлению намечен­ ных в районе мероприятий по преобразо­ ванию природы Сотия комсомольцев не только выполняют почетный долг агитато­ ров, но и практическими делами способ­ ствуют успешному проведению в жизнь этих мероприятий. Так районный комитет партии исполь­ зует многообразие форм массово-политиче­ ской работы. Это несомненно способствует тому, что агитационно-пропагандистская работа становится более глубокой по со­ держанию, соответствующей запросам кол хозников. Привлечение же к активному участию в этом деле всех сил партийного актива, интеллигенции и специалистов придает нашей работе в массах более ши- р»«а разки.;,, Широко поставленная пропаганда сталинского плана преобразования приро ды, проводимая нашей партийной органи­ зацией, поднимает активность трудящих­ ся в их борьбе за претворение этого пла­ на в жизнь. В истекшем году наш район значительно перевыполнил план лесопоса­ док и эакладки лесопитомников. В нынеш­ нем году мы должны посадить лесных по­ лос на площади в 136 гектаров, заложить 14 лесопитомников, построить 19 пру нов и в 16 колхозах ввести правильные сево­ обороты. Сделать надо много. Но можно ли сомневаться в том. что это будет сделано, и сделано с значительным превышением, если идеи, изложенные в величественном плане преобразования природы, все проч­ нее и прочнее овладевают широкими мас­ сами тружеников колхозной деревни. Б. БУХАРОВ, секретарь Алексеевского райкома ВКП(б)- Какой должна быть передовая Поговорим о самом Г БРИГАДА НЕ МОЖЕТ СТАТЬ ПЕРЕДОВОЙ БЕЗ ПРАВИЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ И ОБРАЗЦОВОГО УЧЕТА ТРУДА Профессор Ленинградского института механизации сельского хозяйства Н. Н. Мокин разработал''новый способ повы­ шения урожайности яровых культур путем предпосевного обогащения семян подкормкой. В прошлом году впервые опытные посевы на больших площадях дали урожай овса по 19 центнеров с гектара, в два с лишним раза превы­ шающий обычный. В нынешнем году намечено произвести посевы По спосо­ бу проф. Мокина на площади более 1 000 гектаров. На снимке: проф. Н. Н. Мокин осматривает овес, выращенный по его способу Слева — снов овса, уродившегося в обычных условиях. Фото Я. Ярина (ТАСС). ПИСЬМА В РЕДАКЦИЮ СЕРДЕЧНОЕ СПАСИБО Я —- инвалид Отечественной войны. У меня шестеро детей И я хочу сказать сердечное спасибо советской власти, про­ являющей о детях большую заботу. Два моих сына, Юра и Коля, находятся в детском саду. Там эа ними, как и за все­ ми детьми, установлен хороший уход. Дочка Рая и сын Шура два месяца от­ дыхают в оздоровительном детском сана­ тории, пятый сынок, Виктор,—в Сосновском спецдоме для малышей Нигде, ни в одной стране за рубежом дети рабочих не могут находиться в таких условиях, какие созданы для них в Совет­ ском Союзе. О детях у нас заботится вся Страна, их по праву считают цветами жизни. Я приношу глубокую благодарность за огромную помощь в воспитании моих Де­ тей. Большое спасибо главному^ врачу дет­ ской поликлиники депутату районного Со­ вета Центрального района г. Воронежа Кларе Михайловне Лаптиной за постоян­ ное, внимательное отношение к моим детям. и ситников, инвалид Отечественной войны. гкв, .......■ ■ НУЖЕН МАГАЗИН МАТЕРИ И РЕБЕНКА В Воронеже нет не только специального магазина, но даже в существующих мага­ зинах нет отделов, где можно было бы купить полноц приданое для новорожден, ного ребенка. Негде приобрести красивую и удобную кроватку-качалку для малют. ки, игрушки, рекомендуемые в раннем возрасте, клеенку и другие предметы, свя. занные с уходом за ребенком. Существующие в продаже стандартные комплекты детского приданого далеко не отвечают культурным запросам. Пора дать возможность матери вы­ брать для ребенка не стандартные комплек. ты, а хорошее тонкое и удобное белье, нарядный конверт или красивую колясоч. ку. Надо, чтобы такой магазин был в горо. де. Он должен быть самым культурным и красивым, имеющим в продаже широкий выбор необходимых предметов для матери и ребенка. Н. РОМАНЧЕНКО. С большим вниманием прочитал я опуб­ ликованное в «Коммуне» письмо Героя Со­ циалистического Труда бригадира колхоза «Красный Октябрь», Лево-Россошанского района, т. Пановой о том, какой должна быть передовая полеводческая бригада- В связи с этим я тоже решил поделиться че­ рез газету своими мыслями об организации и учете труда в бригаде. Основной формой организации труда в колхозе, как известно, является постоян­ ная производственная бригада. Она непо­ средственно выполняет весь комплекс сель­ скохозяйственных рзбот. Борьба за урожай, за высокое качество полевых работ и сжа­ тые сроки их проведения решается имен­ но в бригаде. И от того, как она справ­ ляется с этой задачей, зависит успех по­ леводства, а значит успех всего колхоза. Взять, скажем, нашу полеводческую бригаду, которой я руковожу четвертый год. Ежегодно она получает со своей зем­ ли высокие урожаи. Большую роль в этом, н,а мой взгляд, играет хорошая трудовая дисциплина, правильная организация и высокая производительность труда. Брига­ да наш» — единый, крепкий коллектив, оснащенный необходимыми средствами производства. За бригадой закреплены на полный с«' вооборот 452 гектара земли, 25 рабочих лошадей, 2 вола, сельскохозяйственные ма­ шины, инвентарь, сбруя, хозяйственные постройки. Бригада, состоящая из 58 че­ ловек, вот уже в течение ряда лет имеет постоянный состав. А это очень важно, так как текучесть ее состава неминуемо поро­ ждает обезличку и отрицательно влияет на производительность труда. Особо хочу остановиться на вопросе о трудовой дисциплине. Как правило, наря­ ды колхозникам на работы следующего дня я даю с вечера. А рано утром, не теряя времени в ожидания бригадира, они само­ стоятельно идут каждый на свой участок- У нас не бывает таких случаев, чтобы кто- либо из членов бригады не вышел на рабо­ ту без уважительных причин и не выпол­ нил мой наряд. Нет в бригаде и ни одного колхозника, не выработавшего мини­ мума трудодней. В прошлом году в среднем на каждого трудоспособного выработано около 300 трудодней. Такой крепкой трудовой дисциплины мы добились благодаря повседневной, работе с людьми. С ними постоянно проводятся беседы, собрания, где часто обсуждаются вопросы дисциплины и социалистического соревнования. Большую роль играют кол­ хозные коммунисты. Они (Словом и лич­ ным примером показывают, как надо от­ носиться к колхозному труду. Устав артели требует, чтобы все сель­ скохозяйственные работы в колхозе прово­ дились на основе сдельщины. Внутри на­ шей бригады давно введена звеньевая си­ стема организации труда. Всего у нас 5 постоянных звеньев. Все звеньевые рабо­ тают по 6— 8 лет. Это—опытные, любящяз свое дело колхозники. На каждый год мы закрепляем за звенья­ ми по пяти культур: пшеницу, рожь, са­ харную свеклу, просои подсолнечник. Уча­ стки звеньям отводятся в такое время и с таким расчетом.. чтобы колхозницы могли провести на них полный комплекс агро­ мероприятий. Так, например, борьба за уро­ жай озимых начинается еще с под’ема па­ ра- Тогда же звенья удобряют свои уча­ стки, строго следят за качествам пахоты и культивации пара, а во время сева— за за­ делкой семян в почву. Каждое звено всю зиму задерживает снег, накапливает мест­ ные и минеральные удобрения для весен­ ней подкормки озимых посевов и для вне­ сения их под яровые культуры. Словом, все работы, начиная с посева и кончая уборкой урожая, звенья проводят на своих участках. Урожай учитывается также стро­ го по звеньям. Не меньшее значение имеет организация труда внутри звена. Несколько лет подряд у нас применяется мелкогрупповая и инди­ видуальная сдельщина. На своем опыте мы убедились, что она в значительной мере способствует повышению качества и про­ изводительности труда. В истекшем году мы применяли внутри звеньев закрепление рядков сахарной свек­ лы и подсолнечника на весь период, вплоть до уборки. Это мероприятие вполне оправ­ дало себя. Каждая колхозница стремилась к а к можно лучше и быстрее выполнить данное ей задание. Благодаря этому посевы сахарной свек­ лы и подсолнечника все время содержались в образцовом состоянии. Своевременно был убран и урожай. Характерно отметить, что он оказался в два раза больше, чем в со­ седних колхозах, где не применяется ин­ дивидуальная сдельщина- Мы же в этом году введем индивидуальную сдельщину по уходу и за остальными культурами, закреп­ ленными за звеньями. Но для передовой полеводческой брига­ ды езде недостаточно правильно организо вать труд. Очень важным условием являет­ ся и постановка правильного учета, кото­ рый определяет результаты участия кол хозников в тех пли иных работах. После постановления правительства от 19 апреля 1948 г. «0 мерах по улучше нию организации, повышению производи­ тельности и упорядочению оплаты труда в колхозах» учет труда стал намного сложнее, а п о э т о м у относиться к нему на до более серьезно. До этого же и у нас бы­ ло много непорядков, особенно в первич­ ных учетных документах, но мы эти нег порядки быстро ликвидировали. В конце каждого дня бригадир произво­ дит приемку от колхозников всех выпол­ ненных работ. Затем он заполняет ведо мость по учету трудодней. В ней указы­ вается номер звена, кто и на каком уча­ стке проводил данную работу. Тут же на­ числяются и трудодни членам бригады. Первичные документы, поступающие в в контору, просматриваются председателем колхоза и счетоводом. И только после это­ го все данные вносятся в книгу выпол­ ненных работ и затрат трудодней на каж­ дом звеньевом участке. Трудодни также регулярно вписываются в трудовые книж­ ки колхозников- Правильный учет труда- и урожая от­ дельно по звеньйм позволил нам провести в жизнь решение правительства от 19 ап­ реля 194$ г, На общем собрании колхозни­ ков было'принято; в соответствии с пунк­ том 20-м этого постановления, «оценивать результаты работ бригад и звеньев не по степени выполнения установленного для них плана, а в сравнении о выполнением плана урожайности в среднем по колхозу». Звено Л. С. Степановой должно было собрать со своего участка 362 центнера ржи и пшеницы, фактически же валовой сбор составил 396 цент., что на 9 процен­ тов превышает процент выполнения пла­ на получения урожая этих культур в среднем по колхозу. На уход за данным участком звено израсходовало 245 трудо­ дней. Значит ему дополнительно начислено 9 процентов ог всех затраченных трудо­ дней, или 22 трудодня. И наоборот, звено А. П. Рязуговой собрало урожай ржи и пше­ ницы с такой же площади на 15 про­ центов меньше, чем в среднем по колхозу, а трудодней затратило больше — 265. С этого звена списано 39 трудодней. Такие же расчеты произведены у нас и по са­ харной свекле. Мне, например, как брига­ диру, за перевыполнение плана урожайно­ сти этой культуры в целом по бригаде также дополнительно начислено 127 тру­ додней- Доходы у нас распределялись с учетом урожая в бриг аде и в каждом звене. Выда­ на и дополнительная оплата. •Все это заинтересовывает- колхозников в получении еще более высоких урожаев. В нынешнем году наша бригада обязалась получить с каждого гектара по 120 пудов зерновых и по 300 центнеров сахарной свеклы. К весеннему севу бригада уже давно готова. Сейчас каждый колхозник знает, где ему предстоит работать. За чле­ нами бригады закреплены тягло; сельско­ хозяйственные машины, инвентарь, сбруя. Мы решили провести сев яровых за 8 ра­ бочих дней и с отличным качеством. В заключение мне хотелось бы сказать несколько слов о полеводческой бригаде вообще и о роли бригадира в частности1. На­ до признать, что до сих пор говорят глав­ ным образом о звеньях и о колхозах в це­ лом, а вот о бригаде почему-то часто за- -бываю®. конечно, звено* — важная форма организации труда, но его никак нельзя противопоставить бригаде, которая являет­ ся основной, производственной единицей в колхозе. Порой бывает я так, что руково­ дители района, агрономы, приезжая в кол­ хоз, беседуют о всех делах только с пред­ седателем правления и почти никогда не разговаривают с бригадиром. Мне кажется, для того, чтобы полевод­ ческая бригада была передовой, необходи­ мо больше уделять внимания ее организа­ ционному укреплению и повышению роли бригадира. И. РЯГУ30В, бригадир полеводческой бригады колхоза «Новая жизнь», Добринского района. Перевыполнили план подкормки озимых ТАЛОВАЯ (по телефону).—Колхозы рай­ она перевыполнили задание по подкормке озимых посевов. Особенно успешно провели эту работу колхозы им. III Интернационала (предсе­ датель т. Мильченко) и им. Куйбышева (председатель т. Артюхов). Здесь удобрения вывезены на всю площадь озимых посевов. Подкормка озимых продолжается. Против религиозных предрассудков и суеверий Коммунистическое воспитание трудящих­ ся, неуклонное повышение уровня их со­ циалистической сознательности, быстрей­ шее преодоление пережитков капитализма в сознании людей — важнейшее условие вашего движения вперед, к коммунизму. Одет из наиболее живучих пережитков капитализма — это религиозные предрас­ судки и суеверия. Классики марксизма дали строго науч­ ное об’яснение причин возникновения ре­ лигии, показали ее социальные, классовые корни. Энгельс указывал, что каждая ре­ лигия является ничем иным, как фантасти­ ческим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражени­ ем, вг котором земные силы принимают форму сверх’естественных. Чем же об’яснить, что в головах людей возникло фантастическое, неверное отраже­ ние окружающей их действительности? От­ вет на это нужно искать в условиях их материальной жизни. Вначале, при перво­ бытно-общинном строе, такой причиной была беспомощность человека перед сти­ хийными силами природы. Позднее, с раз­ делением общества на классы, к этой при­ чине Прибавилось еще бессилие эксплоати- руемых трудящихся масс в борьбе о экс- плоататорами. На протяжении многих веков трудящие­ ся делали десятки и сотни попыток к свержению эксплоататорских классов, но каждый раз терпели неудачу, поражение, после которых они устремляли свои взоры на неведомое небо, надеясь получить там избавление. Вот почему Ленин писал: «Бес­ силие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно по­ рождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с приро­ дой порождает веру в богов, чертей, в чу­ деса и т. п.». Таким образом, основная причина возник­ новения и существования рели той коренит­ ся в условиях материальной жизни того или иного общества. Религия — истори­ ческая категория: она имеет начало и ко­ нец своего развития. Религия не мо­ жет иметь почвы, социальных корней для своего развития в таком обществе, в кото­ ром люди полностью ликвидировали клас­ совый гнет и эксплоаташно человека чело­ веком и успешно овладевают силами при­ роды. Таким обществом является наше со­ циалистическое общество СССР. Какую же роль вылолняет религия в общественной жизни при капитализме? Всякая религия является консерватив­ ной и антинаучной. В классовом обществе она служит эксплоататорам. В условиях капитализма религия скрывает истин­ ные причины эксплоатации и гнета трудящихся. Эксплоататорские классы ис­ пользуют религию для того, чтобы затем­ нить классовое сознание трудящихся, ду­ ховно усыпить их, чтобы подорвать вору угнетенных масс в свои силы и увекове­ чить капитализм. Религия всегда выполняла реакционную роль. В еще большей степени реакционна ее роль в эпоху империализма. Ныне, ког­ да передовые йдец народной демократии и коммунизма все глубже проникают в соз­ нание широких масс трудящихся, на служ­ бе империализма наиболее грубо и откро­ венно выступает католическая церковь во главе с папой римским. Папа римский, вы­ ступавший ранее как верный слуга Гитле­ ра и Муссолини, призывает теперь католи­ ческую церковь Европы и Америки к об’е- динению для борьбы против народной де­ мократии и коммунизма. В этой борьбе ка­ толическая церковь об’единилась с амери­ канским империализмом. Великая Октябрьская социалистическая революция вырвала корни религии в эко­ номике и общественном строе в нашей стране. Она свергла власть эксплоататор­ ских классов—капиталистов и помещиков и установила диктатуру пролетариата. Она национализировала промышленность, транс­ порт, земли, банк». Она произвела корен­ ной переворот и в области идеологии, от­ делила церковь от государства и школу от церкви. Советский народ идет по пути, намечен- вому партией Ленина— Сталина. В ходе социалистического строительства, несмотря на попытки служителей религиозных куль­ тов помешать движению страны вперед, росла и все более укреплялась социали­ стическая сознательность трудящихся. И в городе, и в деревне произошел отход ши­ роких масс от религии, которая, потеряв полностью социально-экономическую почву, осталась как один из пережитков капита­ лизма в сознании только незначительной части трудящихся. Ленин учил, что об’являть «религию частным делом по отношению к партии» — значит принижать партию революционного пролетариата до уровня пошлейшего «сво­ бодомыслящего» мещанства, значит отре­ каться «от задачи партийной борьбы про­ тив религиозного опиума, оглупляющего народ». Эти указания Левина нашли свое яркое выражение в программе нашей пар­ тии. Программа предусматривает проведе­ ние работы по фактическому освобождению трудящихся масс от религиозных предрас­ судков, организацию самой широкой науч- но-прос веттггельнои и антирелигиозной про­ паганды. «При этом необходимо, — гласит программа, — заботливо избегать всякого оскорбления чувств верующих, ведущего лишь к закреплению религиозного фанатиз­ ма». В Сталинской Конституция записано: «В целях обеспечения за гражданами сво­ боды совести церковь в СССР отделена от государства и школа от церкви. Свобода отправления религиозных культов и свобо­ да антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами» (ст. 124). Следова­ тельно не следует забывать, что неот’ем- лемой составной частью свободы совести является и антирелигиозная пропаганда. Партия Ленина-Сталина за годы совет­ ской власти провела огромную воспитатель­ ную работу среди советского народа и до­ стигла замечательных успехов. В стране произошла подлинная культурная револю­ ция. Идеология марксизма'Ленинизма и коммунистическая мораль утвердились и стали господствующими в СССР. Пережит­ ки капитализма в сознании трудящихся, религиозные предрассудки и суеверия в значительной степени уже преодолены. Но эти суеверия и предрассудки кое в чем еще проявляют себя. Нередки случаи, когда не­ которая часть молодежи становится склон­ ной к соблюдению религиозных праздни­ ков, к отправлению религиозных обрядов. Помимо отправления религиозных об­ рядов, возникают самые дикие предрассуд­ ки и суеверия в виде «обновления икон», «открытий исцеляющих источников» и прочей чепухи. 0 воскрешения одного из таких диких обрядов времен язычества со­ общала «Правда» в феврале этого года (фельетон «Саратовская купель»). Подоб* ныв факты диких предрассудков и суеве­ рий имели место и в Воронежской области. Особый вред религиозных пережитков состоит в том, что они закрепляют собою и другие пережитки капитализма в совна- нип людей. Религиозные предрассудки не­ отделимы от невежества я бескультурья, они наносят вред строительству коммуни­ стического общества, В чем же причины живучести религиоз­ ных пережитков, как и других пережитков капитализма, в сознании людей? Прежде всего в том, что рост сознания людей от­ стает от роста их экономического положе­ ния, а также и в том, что наша стравэ находится в капиталистическом окружении, которое всеми мерами стремится сохранить и оживить эти пережитки. Все это требует от нас усиления работы по коммунистиче­ скому воспитанию трудящихся, усиления научно-просветительной пропаганды. В борьбе с религиозными пережитками и суевериями мы нередко встречаем два неправильных и одинаково вредных подхо­ да. Один из них — это пассивное выжи­ дание отмирания религиозных предрассуд­ ков и суеверий самих по себе. Это крайне вредная недооценка живучести и распрост­ раненности религиозных пережитков, веду­ щая к бездеятельности, к пассивному от­ ношению к религии. В корне неправилен и другой подход — расчет на ликвидацию религиозных цережитков путем голого ад­ министрирования. Единственно правильное определение пу­ ти преодоления религиозных пережитков дает нам марксистско-ленинская теория. Ленин учил партию вести борьбу «с рели­ гиозным туманом чисто идейным и только идейным оружием, нашей прессой, нашим словом». Следовательно одной из решаю­ щих задач является усиление нашей рабо­ ты по коммунистическому воспитанию т ру ­ д я щ и х с я и как неог’емлемая составная часть его — усиление антирелигиозной пропаганды и пропаганды естественно-на­ учных знаний. В этом — основной путь преодоления религиозных пережитков. Между тем многие очевидно забыли эту азбуку марксизма и ослабили борьбу с ре­ лигиозными предр^судками и суевериями. Такие темы, например, как «Коммунизм и религия», «Наука и религия», «Происхож­ дение и классовая сущность христиан­ ства», «Отношение коммунистической пар­ тии к религии», «Происхождение и клас­ совая сущность религии», «Коммунистиче­ ское воспитание трудящихся и преодоле­ ние религиозных пережитков», «Католи­ ческая церковь на службе американского империализма» и др., в ряде случаев выпа- — ли из планов лекций и бесед. Пропа­ ганда естественно-научных знаний во мно­ гих случаях ведется абстрактно, беспред­ метно, без необходимой политической остро­ ты, зачастую в отрыве от наших задач. Многие лекции, консультации и беседы не носят боевого, наступательного характера, даются в форме беспристрастного повест­ вования, слабо направлены на борьбу о религиозными предрассудками и суеверия­ ми. Некоторые считают, что антирелигиоз­ ная пропаганда, пропаганда научно-естест­ венных знаний — дело узкого круга лиц, дело лекторских групп при культпросвет- отделах, забывая при этом, что пропаганда является важнейшей составной частью коммунистического воспитания. Ее нельзя проводить кампанейски, рывками. Задача партийных, комсомольских, культурно-про­ светительных организаций, клубов, изб- читален, школ состоит в том, чтобы широ­ ко организовать антирелигиозную пропа­ ганду, пропаганду научно-естественных знаний, пропаганду великого сталинского плана- преобразования природы, наносяще­ го сильный удар религиозным пережиткам. Борьба за преодоление религиозных, пе­ режитков, как и других пережитков капи­ тализма в сознании людей, есть борьба всей советской общественности за успеш­ ное решение задач послевоенной сталии* окой пятилетки, борьба за к о м м у н и зм , И. ХОХРЯКОВ, старший преподаватель Воронежской областной партийной школы.